译文
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力(li)。铁石虽(sui)(sui)然已死去,仍然保留最忠心。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作一只鱼钩。
想渡过黄河,坚冰堵塞大川;想登太行山,大雪遍布高山。
谁想到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。
江边有(you)八尺轻舟。撑着低低的三扇篷,独自享受长满蘋草的水边景色,镜湖本来就属于像我这样的闲适之人。又何必非要你“官家”赐与不可呢?
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵(zun)循虚无的自然之道为宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
江山不变,而国已变幻,人生自古谁无死?想到这里,还有谁不为这万古之恨默(mo)默的抽泣……
其一
仙女们驾着云车而来,指点(dian)虚无的归隐之处。
注释
⑺归:一作“回”。
(2)谩:空。沽:买。
(4)去似:去了以后,如早晨飘散的云彩,无处寻觅。
“宿昔”四句:宿昔,过去。非忝窃,不是名不副实。《感引集》卷十六引顾震沧的话说:“贞观幼有异才,能诗,尤工乐府。少与吴江吴兆骞齐名。”杜陵消瘦,杜甫在《丽人行》中自称“杜陵野老”、“杜陵布衣”,李白戏杜甫诗中有:“借问别采太瘦生,总为从前作诗苦。”夜郎僝僽,李白曾被流夜郎(今贵州省西部),受到摧残。这里以杜甫和李白比喻作者和吴兆骞。
⑸楚词:即《楚辞》。
95、申:重复。