首页 古诗词 酬二十八秀才见寄

酬二十八秀才见寄

元代 / 竹浪旭

直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。
挂帆远色外,惊浪满吴楚。久阴蛟螭出,寇盗复几许。
"野桥齐度马,秋望转悠哉。竹覆青城合,江从灌口来。
"木槿花开畏日长,时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋,
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
阊阖开黄道,衣冠拜紫宸。荣光悬日月,赐与出金银。
但访任华有人识。"
时危惨澹来悲风。"
宛叶遍蓬蒿,樊邓无良畴。独攀青枫树,泪洒沧江流。
"楚草经寒碧,逢春入眼浓。旧低收叶举,新掩卷牙重。


酬二十八秀才见寄拼音解释:

zhi qu liu ying song jiu bei .shan xia gu song dang qi xi .yan qian pian yu di chun tai .
feng yun xia ze zhong .zuo shan fang yi liu .chuan ling zhuang long yi .ruo fu gong que fu .
gua fan yuan se wai .jing lang man wu chu .jiu yin jiao chi chu .kou dao fu ji xu .
.ye qiao qi du ma .qiu wang zhuan you zai .zhu fu qing cheng he .jiang cong guan kou lai .
.mu jin hua kai wei ri chang .shi yao qing shan yi sheng chuang .chu qing cao man yuan xin sun .
wu shuai jiang yan tuo .cun mo zai wu hu .xiao tiao yi kan kui .du zai tian yi yu .
fu zi jie shi lai .huo fen gan kun lie .gao shi xiao lu shan .gong you da xian jie .
chang he kai huang dao .yi guan bai zi chen .rong guang xuan ri yue .ci yu chu jin yin .
dan fang ren hua you ren shi ..
shi wei can dan lai bei feng ..
wan ye bian peng hao .fan deng wu liang chou .du pan qing feng shu .lei sa cang jiang liu .
.chu cao jing han bi .feng chun ru yan nong .jiu di shou ye ju .xin yan juan ya zhong .

译文及注释

译文
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不(bu)能让它开个头。这支侵略别人的军(jun)队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我(wo)国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中(zhong)有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁(jia)随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
哪有不义的事可以去干,哪有不善的事应该担当。
  院无风,柳丝垂,闺人昼寝。闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。微风吹,汗味透香气,薄衫生凉意。凉衫子散(san)出清淡的汗香气。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她(ta)倚着长长青竹。
帝尧派遣夷羿降临,变革夏政祸害夏民。
水边沙地树少人稀,
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。
我的家住在江南,又过了一次清明寒食节日。一场风雨过后,在花丛中的路上,一片散乱的落花。落下来的红花,静静地随着流水走了。园林里渐渐地觉得清绿的树叶茂密了。我计算了一下:年年刺桐花落尽的时候,寒天的力量一点也没有了。
一弯月牙照人间,多少人家欢乐,多少人家忧愁。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
夜色深深,仿佛在催着天明,眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘,让地面没有纤尘。月色幽静,小巷僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏,和灯光明亮的小窗,这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美丽令人惊叹,依偎在我身边,我如同见到了琼枝玉树,如一轮暖日,又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人,温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人,人间都少见。

注释
(49)专征:指军事上可以独当一面,自己掌握征伐大权,不必奉行皇帝的命令。
⑭急管繁弦:宋·晏殊《蝶恋花》词:“绣幕卷波香引穗,急管繁弦,共爱人间瑞。”形容各种乐器同时演奏的热闹情景。
⑷辘轳:井上汲水所用滑车的声音。
(21)食贫:过贫穷的生活。
老夫:作者自称,时年三十八。
[6]宋玉对楚王神女之事:传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》,都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。

赏析

  这又一次告诉我们:历史的经验值得注意!历史发展虽然不是重复循环的,但常常有惊人的相似之处,不认真总结经验,吸取教训,确乎要栽大跟头。夏朝第六代君主少康的“少康中兴”,就是一面镜子。国家虽然亡了,但留下了复仇的种子, 为日后的复兴提供了火种。星星之光,可以燎原。少康就真的从小到大,由弱到强, 灭掉仇敌,光复了祖先的业绩。
  当宋定伯涉水有声时,鬼又问:“何以有声?”定伯又以“新死,不习渡水故尔”作答,使鬼信以为真,完全把鬼迷住。真是魔高一尺,道高一丈!
  面对突然出现的挣狞可怖的“威灵”,诗人仍然斗胆发问,显示出追求真理的执着精神,一连五问,以排比的句式、充沛的气势喷射而出:“有牛岂不力,何惮使服箱?有女岂不工,何惮缝衣裳?有斗岂不柄,何惮挹酒浆?卷舌不得言,安用施穹苍?何彼东方箕,有恶务簸扬?唯识此五者,愿言无我忘。”这一连五问源于《诗经·小雅·大东》。在那首著名的讽刺诗里,历数了一系列天文星象,说织女不能织;牵牛不能拉车;北斗杓星不能舀酒浆,箕星不能簸扬,指出它们徒有虚名而不切实用。这里却反其意而用之,指出:有牛不让拉车;有织女不让缝衣裳;有斗不让挹酒浆,有舌而不得言。暗喻朝中贤士有用的不能见用,有言责的不能进言,唯有恶人却可以像箕星一样任意簸扬其恶,肆虐猖狂。这一段是全诗的主旨所在,作者以其痛快淋漓的发问尽情倾吐了胸中的不满及讥讽,并猛烈抨击,将全诗推向高潮。不仅集中表明了作者对这场政治斗争的鲜明态度,而且显示出他深邃犀利的思想和敢于斗争的勇气。
  作者为了突出五人的英雄行为,运用对比的手法加以表现。“大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”在阉党横行天下,炙手可热之时,多数人采取了苟且偷安的做法,甚至助纣为虐,为虎作伥。而五人面对阉党的淫威,无所畏惧,视死如归。应该说,一般的老百姓对阉党的倒行逆施可以不管,因为他们不在其位。但五人以“天下兴亡,匹夫有责”的大境界投入到对阉党的斗争中去,并且慷慨赴死,义无反顾。这不能不说是一种高尚的精神。而那些身在政位,吃民膏、喝民血的“缙绅”,却在阉党的淫威下屈服了,变节了。作者问道:“而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训,激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉?”这一问,多少缙绅无地自容?“十年浩劫”期间,林彪、“四人帮”专横跋扈,“缙绅而能不易其志者,四海之大有几人欤?”张志新,一个普通女干部,坚持真理,宁死不屈,表现了一个共产党人的铮铮铁骨。也有许多人投靠“四人帮”,出卖良心,出卖人格。历史是如此惊人地相似。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  孟尝君,姓田,名文,是战国时齐国的公子,封于薛(今山东滕县南)。他与当时赵国的平原君,楚国的春申君,魏国的信陵君,都以“好养士”出名,称为“战国四公子”。孟尝君当时有食客数千,可谓宾客盈门、谋士云集了。但是,王安石却不以为然。他认为“士”必须具有经邦济世的雄才大略(lue),而那些“鸡鸣狗盗”之徒是根本不配“士”这个高贵称号的。孟尝君如果真能得“士”,也就可以“南面而制秦”,又何必赖“鸡鸣狗盗”之力而灰溜溜地从秦国逃归齐国呢?被世人赞为“孟尝君能得士”的例证“鸡鸣狗盗”故事,正是孟尝君“不能得士”的有力佐证。因此,孟尝君只不过是一个“鸡鸣狗盗之雄耳”。王安石采取以子之矛攻子之盾的论证手法,一反“孟尝君能得士”的传统看法,无可辩驳地把孟尝君推到“鸡鸣狗盗”之徒的行列,使人耳目一新。真是寥寥数语,曲尽其妙,淡淡几笔,气势纵横,细细玩味,有很丰富的政治内容。《读(du)〈孟尝君传〉》作为一篇翻案性的论说文,并没有冗长的引证,长篇的议论,仅用四句话八十八个字,就完成了立论、论证、结论的全过程。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛(feng sheng),而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  第二联由普遍转到个别,具体写友人的抱负和遭遇。前后两联意脉贯通,应接严谨。“鸿鹄志”三字是对友人的称赞,也是诗人“冲天羡鸿鹄”的勃勃雄心的表露。“蹉跎”一句,为友人申述了怀才不遇的悲愤,也表现了诗人宏图难展,碌碌无为的苦闷。
  洞庭湖中的君山,由于美丽的湖光山色与动人的神话传说,激发过许多诗人的想象,写下许多美丽篇章,如“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺(luo)”(刘禹锡《望洞庭》),“疑是水仙梳洗处,一螺青黛镜中心”(雍陶《《题君山》方干 古诗》)等等,这些为人传诵的名句,巧比妙喻,尽态极妍,异曲同工。方干这首《《题君山》方干 古诗》写法上全属别一路数,他采用了“游仙”的格局。
  诗歌的前四句“昨日一花开,今日一花开。今日花正好,昨日花已老。”通过夸张对比的方法,极言光阴流逝的快。一个“好”字和“老”字,突出了盛衰无常,光阴难再的亘古之理。
  “悠悠卷旆旌,饮马出长城。”句意为:风儿轻轻地吹起旗帜,我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具,到某处饮马,意即对某处用兵,占领某地。自秦以来,长城一直是重要的守御工事,诗人敢为前人所不敢为,兵出长城,争雄天下,其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内,以天下为牧场之意。
  “春风春雨”二句是名联,在对偶上又改用当句对,语句跳荡轻快。在诗意上,由上联半世交亲,几人得遂功名的感慨而联想到朋友间聚散无端,相会无期。在表现上只是具体说春天到来,满眼春雨春花,怅望江北江南,春水生波,浪花拍天。诗全用景语,无一字涉情,但自然令人感到兴象高妙,情深无边。黄庭坚诗很喜欢故作奇语,像这样清通秀丽、融情入景的语句不很多,看似自然,实际上费尽炉锤而复归于自然,代表了江西诗派熔词铸句的最高成就。

创作背景

  针对历史上不同的看法,邓庆红从主题和成诗时间进行考证,认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代,故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。

  

竹浪旭( 元代 )

收录诗词 (2961)
简 介

竹浪旭 字竹浪,平湖东林院僧,有《芜林草》。

喜迁莺·霜天秋晓 / 王高兴

"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
"崦里桃花逢女冠,林间杏叶落仙坛。
鄙人寡道气,在困无独立。俶装逐徒旅,达曙凌险涩。
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
"闻道花门将,论功未尽归。自从收帝里,谁复总戎机。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,


秣陵怀古 / 出夜蓝

惆怅赤城期,愿假轻鸿驭。"
地阔峨眉晚,天高岘首春。为于耆旧内,试觅姓庞人。"
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。
设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"
诚如双树下,岂比一丘中。"
"好去张公子,通家别恨添。两行秦树直,万点蜀山尖。


答客难 / 南宫江浩

宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
"汉家贤相重英奇,蟠木何材也见知。不意云霄能自致,
薄寒灯影外,残漏雨声中。明发南昌去,回看御史骢。"
更欲题诗满青竹,晚来幽独恐伤神。"
"飘飖未得意,感激与谁论。昨日遇夫子,仍欣吾道存。
悠悠回赤壁,浩浩略苍梧。帝子留遗恨,曹公屈壮图。
"东门送远客,车马正纷纷。旧识张京兆,新随刘领军。
汲井爱秋泉,结茅因古树。闲云与幽鸟,对我不能去。


单子知陈必亡 / 铁丙寅

笑说金人偈,闲听宝月诗。更怜茶兴在,好出下方迟。"
野静山戎险,江平水面流。更怜羁旅客,从此罢葵丘。"
去问殊官俗,来经几劫春。东南御亭上,莫问有风尘。"
四子醉时争讲习,笑论黄霸旧为邦。"
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
百年已过半,秋至转饥寒。为问彭州牧,何时救急难。
远山方对枕,细雨莫回舟。来往南徐路,多为芳草留。"
跻攀倦日短,语乐寄夜永。明燃林中薪,暗汲石底井。


望海潮·东南形胜 / 范姜洋

道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
"际晚绿烟起,入门芳树深。不才叨下客,喜宴齿诸簪。
"浪迹弃人世,还山自幽独。始傍巢由踪,吾其获心曲。
竟日莺相和,摩霄鹤数群。野花干更落,风处急纷纷。
天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人,世乱如虮虱。
"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
恩渥沾行李,晨昏在路岐。君亲两报遂,不敢议伤离。"


西江月·阻风山峰下 / 禄壬辰

青云仰不逮,白雪和难牵。苒苒胡为此,甘心老岁年。"
"愁人待晓鸡,秋雨暗凄凄。度烛萤时灭,传书雁渐低。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗,窦氏检察应时须。
湿鸟压花枝,新苔宜砌石。掾曹富文史,清兴对词客。
妖氛拥白马,元帅待雕戈。莫守邺城下,斩鲸辽海波。"
毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。
"匡济难道合,去留随兴牵。偶为谢客事,不顾平子田。
声音咽咽如有谓,号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促,


小重山·一闭昭阳春又春 / 张简戊申

"一笑不可得,同心相见稀。摘菱频贳酒,待月未扃扉。
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
衣裳垂素发,门巷落丹枫。常怪商山老,兼存翊赞功。"
近接西南境,长怀十九泉。何时一茅屋,送老白云边。
"凉气晚萧萧,江云乱眼飘。风鸳藏近渚,雨燕集深条。
"旧俗疲庸主,群雄问独夫。谶归龙凤质,威定虎狼都。
时议归前烈,天伦恨莫俱。鸰原荒宿草,凤沼接亨衢。
家远多亲五郡兵。懒说疆场曾大获,且悲年鬓老长征。


早秋 / 夏侯利君

闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。
团蕉何事教人见,暂借空床守坐禅。"
"昔余马首东,君在海北汭.尽屏簿领书,相与议岩穴。
讼简知能吏,刑宽察要囚。坐堂风偃草,行县雨随辀.
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学,
"江华胜事接湘滨,千里湖山入兴新。
得意在乘兴,忘怀非外求。良辰自多暇,欣与数子游。"
未醉恐天旦,更歌促繁弦。欢娱不可逢,请君莫言旋。"


葬花吟 / 梁含冬

"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
"故城门外春日斜,故城门里无人家。
"人幽想灵山,意惬怜远水。习静务为适,所居还复尔。
附书与裴因示苏,此生已愧须人扶。致君尧舜付公等,
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
吹帽时时落,维舟日日孤。因声置驿外,为觅酒家垆。"
社稷缠妖气,干戈送老儒。百年同弃物,万国尽穷途。


日出行 / 日出入行 / 淳于海宇

退谷正可游,杯湖任来泛。湖上有水鸟,见人不飞鸣。
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
海月同千古,江云覆几重。旧书曾谏猎,遗草议登封。
"京兆先时杰,琳琅照一门。朝廷偏注意,接近与名藩。
云分雨散十五年,始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别,
锋镝供锄犁,征戍听所从。冗官各复业,土着还力农。