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荆轲歌 / 渡易水歌

近现代 / 端淑卿

北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
"长吉才狂太白颠,二公文阵势横前。
三周功就驾云輧。"
"妙刮筠篁制,纤柔玉柄同。拂蝇声满室,指月影摇空。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
只应求妙唱,何以示寒灰。上国携归后,唯呈不世才。"
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。


荆轲歌 / 渡易水歌拼音解释:

bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .
dai nuan huan xu qu .men qian you lu qi ...ye zuo ..
.qu nian zeng fu ci hua shi .ji ting nan yuan lan shu shi .jiao po hong xiang kan huan gu .
.chang ji cai kuang tai bai dian .er gong wen zhen shi heng qian .
san zhou gong jiu jia yun ping ..
.miao gua jun huang zhi .xian rou yu bing tong .fu ying sheng man shi .zhi yue ying yao kong .
xu zhi jia hui you yin yuan .kong zhong chang si wen tian le .yan pan chang yi you di xian .
zhi ying qiu miao chang .he yi shi han hui .shang guo xie gui hou .wei cheng bu shi cai ..
qu chun ling luo mu chun shi .lei shi hong jian yuan bie li .chang kong bian tong wu xia san .yin he zhong you wu ling qi .chuan qing mei xiang xin xiang de .bu yu huan ying bi ci zhi .zhi yu lan bian an zhen xi .ye shen xian gong shuo xiang si .
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .

译文及注释

译文
浮云涌起高耸的山岳,悲风激荡深深的幽谷。
画为灰尘蚀,真义已难明。
作者问《新(xin)安吏》杜甫 古诗:“难道因新安县小,壮(zhuang)丁已抽完,才抓这些不(bu)成丁的青年?”
青鸾不独飞去,更要载着她的爱人萧史,一起携手升天。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
又碰到裴迪这个接舆酒醉,在恰如陶潜的我面前讴狂。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
陇下黄沙弥漫,上(shang)面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
那些富贵人家,十指连泥也不碰一下,却住在铺满瓦(wa)片的高楼大厦。
即使拥有利箭,又能把(ba)它怎么样?
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边(bian)境上传鸣。
通往云台的栈道,一直伸向高深难测的幽冥之处,
面对长风而微微叹息,忧思不尽断我腹中肠。西北天空有一朵浮云,耸立无依形状如车盖。

注释
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
[52]卒:最终。消长:增减。长:增长
18、忳(tún):忧郁。《离骚》:“忳郁邑余侘傺兮。”幽沉:指隐藏在内心深处的怨恨。
一代天骄:指可以称雄一世的英雄人物,泛指非常著名,有才能的人物。天骄,“天之骄子”的省略语。意思是上天所骄纵宠爱的人,成吉思汗即是。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数名族或其首领。
举秀才,两汉时由地方由下向上举荐的一种人才选拔形式。在西汉时称为茂才,后为避光武帝讳,将茂才改为秀才。

赏析

  “灌木萦旗转,仙云拂马来”,落笔于事,事中见景。“灌木”句写道路之曲。太白诗“青泥何盘盘,百步九折萦岩峦”,足见弯道众多。仪仗左转右转,旌旗摇动,乘舆前行,反觉是路边的树木山石在转移倒退。“仙云”呼应首联“横云”,山中之云;远看阴浓层叠,等到拂马而来,却丝丝缕缕,轻灵洁白,使人看了,顿觉澄洁清爽,加上地势之高,如入仙境。
  古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名,遁世避居,要写时往往“以影写竿”,如唐代贾岛的《访隐者不遇》,丘为的《寻西山隐者不遇》,陆畅的《送李山人归山》,宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。
  陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨,是宋之问的别墅,公务之暇,他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境,屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣,故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作,大多风格清新秀丽,显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息,也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
  《《公输》墨子及弟子 古诗(gu shi)》(《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的,取的是文章的前两个字)通过墨子止楚攻宋的故事,生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张,所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神,同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈,从而说明(shuo ming)只有把道义和实力结合起来,才能迫使侵略者收敛其野心。
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  此诗韵脚“平仄相半”,在形式上与王勃《滕王阁诗》一类“初唐短歌”相似。但避用律体,变婉丽和平之调为慷慨雄壮之声,这又是与王勃异趣的。
  三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋,水边平地,暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”意境,暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首,即陇头,系游人滞留之地。陇首或陇头的意象,在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系,此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象,联想起丈夫所在的陇首一带,此刻也是秋云飘飞的时节了,想象中含有无(you wu)限思念与体贴。“秋云飞”的意象,不但明点秋令,而且象征着游子的飘荡不定(浮云常被用作游子的象喻)。这一片飘荡无依的“秋云”,什么时候才能回到自己的故乡呢?两句一南一北,一女方一男方广,一实景一悬想,不但对仗工整,形象鲜明,而且由于意象富于蕴涵,能引发多方面的联想。表面上看,似单纯写景,而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中,意绪虽略带悲凉,而意境疏朗阔远。《粱书》本传说:“恽少工篇什,为诗云:‘亭皋木叶下,陇首秋云飞’,王元长(融)见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
  这首诗虽短短四句,但写得情真意切。哀婉动人。特别是把别宴的欢乐与意想中别后的凄苦对照起来写,给读者留下了很深的印象。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  此诗虽为抒情之作,实际是议论之诗。前两句借《马嵬》袁枚 古诗为题提出论点,后面两句借用典故论证上述观点。论点和论据的材料本来都是旧的,但作者化陈腐为新奇,使其为自己提出新的观点服务,旧的也变为新的,颇有点铁成金之妙。全诗正如作者自己所云:“借古人往事,抒自己之怀抱”。(《随园诗话》)
  吟咏屈原(qu yuan)的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  【其五】
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二(shi er)苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  (五)声之感
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题,却是因时事而作的,这是乐府诗的发展,如果再进一步,就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目,属于《相和歌》中的《平调曲》,这个曲调以前没有过记载,因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首,是写妇女秋思,由他首创,所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活,用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌,不恤士卒,致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核,都以为是讽张守珪而作。其实,这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《《西都赋》班固 古诗》为赞美、夸耀之词。由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故此赋不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  《《长恨歌》白居易 古诗》是一首抒情成份很浓的叙事诗,诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了中国传统诗歌擅长的抒写手法,将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点。诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物,通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染,恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。唐玄宗逃往西南的路上,四处是黄尘、栈道、高山,日色暗淡,旌旗无光,秋景凄凉,这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。在蜀地,面对着青山绿水,还是朝夕不能忘情,蜀中的山山水水原是很美的,但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中,那山的“青”,水的“碧”,也都惹人伤心,大自然的美应该有恬静的心境才能享受,他却没有,所以就更增加了内心的痛苦。这是透过美景来写哀情,使感情又深入一层。行宫中的月色,雨夜里的铃声,本来就很撩人意绪,诗人抓住这些寻常但是富有特征性的事物,把人带进伤心、断肠的境界,再加上那一见一闻,一色一声,互相交错,在语言上、声调上也表现出人物内心的愁苦凄清,这又是一层。还都路上,“天旋地转”,本来是高兴的事,但旧地重过,玉颜不见,不由伤心泪下。叙事中,又增加了一层痛苦的回忆。回长安后,“归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂”。白日里,由于环境和景物的触发,从景物联想到人,景物依旧,人却不在了,禁不住就潸然泪下,从太液池的芙蓉花和未央宫的垂柳仿佛看到了杨贵妃的容貌,展示了人物极其复杂微妙的内心活动。“夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天”。从黄昏写到黎明,集中地表现了夜间被情思萦绕久久不能入睡的情景。这种苦苦的思恋,“春风桃李花开日”是这样,“秋雨梧桐叶落时”也是这样。及至看到当年的“梨园弟子”、“阿监青娥”都已白发衰颜,更勾引起对往日欢娱的思念,自是黯然神伤。从黄埃散漫到蜀山青青,从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜,从春天到秋天,处处触物伤情,时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅。现实生活中找不到,到梦中去找,梦中找不到,又到仙境中去找。如此跌宕回环,层层渲染,使人物感情回旋上升,达到了高潮。诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情,回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富,使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力。 
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。

创作背景

  该词作于宋徽宗宣和三年(1121)正月二十六日,周邦彦六十六岁。是早八月词人去世,该词乃周作中的绝笔。元丰二年(即序中的元丰初)朝廷下诏增加太学生名额,二十四岁的周邦彦得以入京游学。宣和二年,周邦彦六个五岁,由知顺昌府(今安徽阜阳)改知处州,不久改为提举南京(今河南商丘)鸿庆宫。因这种外祠官是可以听便外州居住的,故周邦彦先向南回杭州老家,归家时,方腊起义军已攻下杭州,他旋即北上渡江,于宣和三年正月到达扬州,下旬经天长(今安徽天长县)西上。因系四十年前旧游处,故称“故地”。词人“感念岁月,偶成此词”,透露了一种飘零州县、垂老奔波、凄然伤痛的情调。

  

端淑卿( 近现代 )

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简 介

端淑卿 明太平府当涂人,儒官芮儒妻。博览群书,工诗。有《绿窗诗稿》。

沉醉东风·渔夫 / 烟凌珍

涓子非我宗,然公有真诀。却寻丘壑趣,始与缨绂别。
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。
忆昔十四五年前苦寒节,礼师问师楞伽月。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 慕容梓晴

"不放生纤草,从教遍绿苔。还防长者至,未着牡丹栽。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
别来六七年,只恐白日飞。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。


晚晴 / 赫连含巧

南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
先生觱栗头。 ——释惠江"
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
纵使秦驱也谩劳。珍重昔贤留像迹,陵迁谷变自坚牢。
幡幢冒雪争迎取。春光主,芙蓉堂窄堆花乳,
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。


柳毅传 / 东方景景

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
这一壶流霞长春。流霞流霞,本性一家。饥餐日精,
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"犹得吾师继颂声,百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂,
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。


酬刘和州戏赠 / 田又冬

山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
惆怅佳期一梦中,武陵春色尽成空。欲知离别偏堪恨,
风骚味薄谁相爱,欹枕常多梦鲍昭。"
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。


浣溪沙·红桥 / 单于晨

伤嗟愚痴人,贪爱那生厌。一堕三途间,始觉前程险。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
蔽空云出石,应祷雨翻湫。四面耕桑者,先闻贺有秋。"
《三藏法师传》)"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 淦傲南

"先生先生不可遇,爱平不平眉斗竖。
"阳春时节天气和,万物芳盛人如何。素秋时节天地肃,
"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。


相逢行二首 / 端木金

世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
何似知机早回首,免教流血满长江。"
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
"棋信无声乐,偏宜境寂寥。着高图暗合,势王气弥骄。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。


八归·秋江带雨 / 姚语梦

回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
"恍惚擒来得自然,偷他造化在其间。
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 兆思山

大道贵无心,圣贤为始慕。秋空共澄洁,美玉同贞素。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液,天地干坤日月精。
黑壤生红黍,黄猿领白儿。因思石桥月,曾与故人期。"
莫为寰瀛多事在,客星相逐不回休。"
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
好山好水那相容。"
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。