菩萨蛮·春闺
"七里滩声舜庙前，杏花初盛草芊芊。绿昏晴气春风岸，
言亦不足听。长鞭挥马出门去，是以九华为不平。"
"曾醉笙歌日正迟，醉中相送易前期。橘花满地人亡后，
"羡君休作尉，万事且全身。寰海多虞日，江湖独往人。
不因金骨三清客，谁识吴州有洞天。"
树发花如锦，莺啼柳若丝。更游欢宴地，愁见别离时。"
料得仙家玉牌上，已镌白日上升名。"
极目无人迹，回头送雁群。如何遣公子，高卧醉醺醺。"
子虚何处堪消渴，试向文园问长卿。"
"勒兵辽水边，风急卷旌旃。绝塞阴无草，平沙去尽天。
菩萨蛮·春闺拼音解释:
.qi li tan sheng shun miao qian .xing hua chu sheng cao qian qian .lv hun qing qi chun feng an .
yan yi bu zu ting .chang bian hui ma chu men qu .shi yi jiu hua wei bu ping ..
.zeng zui sheng ge ri zheng chi .zui zhong xiang song yi qian qi .ju hua man di ren wang hou .
.xian jun xiu zuo wei .wan shi qie quan shen .huan hai duo yu ri .jiang hu du wang ren .
bu yin jin gu san qing ke .shui shi wu zhou you dong tian ..
shu fa hua ru jin .ying ti liu ruo si .geng you huan yan di .chou jian bie li shi ..
liao de xian jia yu pai shang .yi juan bai ri shang sheng ming ..
ji mu wu ren ji .hui tou song yan qun .ru he qian gong zi .gao wo zui xun xun ..
zi xu he chu kan xiao ke .shi xiang wen yuan wen chang qing ..
.le bing liao shui bian .feng ji juan jing zhan .jue sai yin wu cao .ping sha qu jin tian .
译文及注释
译文
判司原本是(shi)小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗，寒食禁火，把冬季保留下来(lai)的火种熄灭了(liao)。到了清明，又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼，把新的火种赐给群臣，以表示对臣民的宠爱。
江山确实美如画图，可惜毕竟不是我的家乡，不知什么时候才能回到故土？
把佳节清明的西湖，描绘得确如人(ren)间天堂，美不胜收。
德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像(xiang)是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇(pian)序文。
巫阳回答说：
陇下黄沙弥漫，上面白云飘飞，未报朝廷恩情怎能轻易言归。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转(zhuan)悠了一圈，竟然发现没有了道路。
四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。
（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。”
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
秋天将尽，白菊愈发显得雪清玉瘦，似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚，在汉皋解佩；似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风，有时是浓雾秋雨，老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜，但不知从此还能将它留下多少时候。唉！世人如果都晓得爱护、欣赏，又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢？
当年在灞桥分别之时，回首眺望，只见美人也在卷帘伫视。如今远在江边，多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊：昔日的恋爱生活已成为楚峡之游，而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
笑着和（侍婢）嬉戏大笑相伴在后花园，这个时候我还没有和君相识呢。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟(yan)，高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会？
注释
⑵南浦：南郊外水边地。清江：指锦江。万里桥：在成都城南。蜀汉费祎访问吴国，临行时曾对诸葛亮说：“万里之行，始于此桥。”这两句写望。
（30）云栈：高入云霄的栈道。萦纡（yíngyū）：萦回盘绕。剑阁：又称剑门关，在今四川剑阁县北，是由秦入蜀的要
（25）憩（气qì）——休息。书斋（摘xhāi）——书房。
⑵造口：一名皂口，在江西万安县南六十里。
④疏：开阔、稀疏。
171、伍子胥（xū）：春秋时吴国大夫。
赏析
从第七句起到篇终，都是写音响效果。先写近处，长安十二道城门前的冷气寒光，全被箜篌声所消融。其实，冷气寒光是无法消融的，因为李凭箜篌弹得特别好，人们陶醉在他那美妙的弦歌(xian ge)声中，以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张，表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语，兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句，诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。一个“逗”字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且，石破天惊、秋雨霶霈的景象，也可视作音乐形象的示现。
第四联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。诗人紧紧把握春雨初晴、阳光返照、山杏吐芳、水苹争绿、白雁低飞、黄鹂语涩等几个最具早春特征的意象进行描绘。春雨刚停，湖水经过雨水的浸润，柔媚之中更增添了几分清新明快。早春时节，不时仍有寒风阵阵，而阳光返照，不仅给景物镀上一层柔和的色调，还具有一种温暖明快之感。这时候，漫山遍野的山杏，吐艳争芳，碎红点点，虽没有秩序可言，却展现了春的勃勃生机。“翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成”，这两句写白雁因为身上的雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低(bu di)空飞行，而因为下雨黄鹂的舌头也颇有些生涩，不听使唤(shi huan)。然而，前者不顾身上雨水未干，仍然低空飞行，后者虽然舌涩不听使唤，也要歌唱呜叫，原因在于刚刚来临的春天实在太美妙，太有魅力了，因而它们忍不住飞舞歌唱。诗人通过写白雁与黄鹂的飞舞和呜叫，将早春的妩媚可人之态生动地刻画出来。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公(mu gong)(mu gong)命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
第四联，诗人直抒胸臆，白天倒还罢了，到了秋夜傍晚时候，思乡的情绪难免一阵阵地在心头泛起波澜，何况是昏暗寒冷，极其萧瑟的深秋。借对秋天景色的描写抒发了羁旅之愁，点染衬托出诗人的浓重乡情，寓情于景，情景交融。
首句“白玉一杯酒，绿杨三月时。”诗一上来就写“酒”，然后再交待时间，起势突兀。两句诗，画出主人公在风光明媚、景色秀丽的暮春季节独自饮酒的图景，设置了一个恬淡闲静的隐居氛围，紧扣住钱的征君身份。“三月”暮春，点明季节，为颔联写感慨作伏笔。
此诗自始至终洋溢着欢快的气氛，它把读者从“呦呦鹿鸣”的意境带进“鼓瑟吹笙”的音乐伴奏声中。《诗集传》云：“瑟笙，燕礼所用之乐也。”按照当时的礼仪，整个宴会上必须奏乐。《礼记·乡饮酒义》云：“工入升歌三终，主人献之。笙入三终，主人献之。间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。……知其能和乐而不流也。”据陈澔注，乐工升堂，“歌《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，每一篇而一终。三篇终，则主人酌以献工焉。”由此可知，整个宴会上是歌唱以上三首诗，而歌唱《鹿鸣》时又以笙乐相配，故诗云“鼓瑟吹笙”。乐谱虽早已失传，但从诗的语言看，此诗三章全是欢快的节奏，和悦的旋律，同曹操《短歌行》相比，曹诗开头有“人生苦短”之叹，后段有“忧从中来，不可断绝”之悲，唯有中间所引“鹿鸣”四句显得欢乐舒畅，可见《诗经》的作者对人生的领悟还没有曹操那么深刻。也许因为这是一首宴飨之乐，不容许杂以一点哀音吧。
诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。诗人紧紧把握春雨初晴、阳光返照、山杏吐芳、水苹争绿、白雁低飞、黄鹂语涩等几个最具早春特征的意象进行描绘。春雨刚停，湖水经过雨水的浸润，柔媚之中更增添了几分清新明快。早春时节，不时仍有寒风阵阵，而阳光返照，不仅给景物镀上一层柔和的色调，还具有一种温暖明快之感。这时候，漫山遍野的山杏，吐艳争芳，碎红点点，虽没有秩序可言，却展现了春的勃勃生机。“翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成”，这两句写白雁因为身上的雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低(bu di)空飞行，而因为下雨黄鹂的舌头也颇有些生涩，不听使唤(shi huan)。然而，前者不顾身上雨水未干，仍然低空飞行，后者虽然舌涩不听使唤，也要歌唱呜叫，原因在于刚刚来临的春天实在太美妙，太有魅力了，因而它们忍不住飞舞歌唱。诗人通过写白雁与黄鹂的飞舞和呜叫，将早春的妩媚可人之态生动地刻画出来。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
首联起，直接破题，点明情境，羁旅思乡之情如怒涛排壑，劈空而来。可以想见，离家久远，独在异乡，没有知音，家书也要隔年才到，此时孤客对寒灯，浓厚深沉的思乡之情油然而生，必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照：静对寒灯，专注幽独，黯然伤神，将诗人的思念之情写到极致。
这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验，未必有什么寓意寄托。但选材精到，体验细致，有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉，从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，使诗的意境显出多层次，多侧面，具有立体感，给人以更丰富的美感。语句清晰，体验真切。通过典型细节和景物描写，表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层，是就秦康公来说。秦穆公(mu gong)(mu gong)命令三良为自己殉葬，这在礼仪上是不合的，朱熹即云：“史记秦武公卒，初以人从死，死者六十六人。至穆公遂用百七十七人，而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗，而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常，则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来，秦穆公以一百七十七人殉葬，自然是极其野蛮的行为，又何况其中还有国家的贤才。穆公死后，秦国的东征有所缓慢，晋、楚相继称霸，这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言：“秦穆之不为盟主也宜哉，死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎？……今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公，而是借此讨伐穆公的继任者康公，其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：‘必嫁是。’疾病则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命，又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中，却没有康公的声音，甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的，倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致，康公命令他们不死，不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动，而且还可赢得人心，加强自己的统治基础，甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下，康公如果选择沉默，即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的，然而倘若仔细研究，则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
全文紧扣着贾谊之失意而终，对贾谊的人格特质分析得非常深入，对当时的历史背景的剖析也令人信服，用这样的方式与坚定的语气来凸显贾谊的个性与强调“有所待”、“有所忍”的生命修养。从文章内容看，主要是针对人才自身而言；但从文末看，他的主要用意，又在于借以提醒为人君者，希望他们正确对待和使用像贾谊这类“有狷介之操”的特殊人才，注意用其所长，以免造成浪费人才。
这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
创作背景
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
周弁( 金朝 )
收录诗词 (6399) 首
简 介
周弁 周弁，字君仪，宁海（今属浙江）人。仁宗嘉祐六年（一○六一）进士。终宣教郎、知青阳县，追赠少师。有《周少师集》二十卷，已佚。事见《嘉定赤城志》卷三三。
谒金门·花过雨
无穷尘土无聊事，不得清言解不休。"
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
兰径飞蝴蝶，筠笼语翠襟。和簪抛凤髻，将泪入鸳衾。
数畦蔬甲出，半梦鸟声移。只恐龙楼吏，归山又见违。"
鹤毳迷难辨，冰壶鉴易真。因歌大君德，率舞咏陶钧。"
仲子延岳年十六，面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱，
望乡台上望乡时，不独落梅兼落泪。"
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。"
秋晚悲怀
"静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
"少年乘勇气，百战过乌孙。力尽边城难，功加上将恩。
露色冈莎冷，蝉声坞木深。清晨鈇钺内，只献白云吟。"
"皎皎复皎皎，逢时即为好。高秋亦有花，不及当春草。
"黄花红树谢芳蹊，宫殿参差黛巘西。诗閤晓窗藏雪岭，
"新岁抱琴何处去，洛阳三十六峰西。
"罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，
除夜雪
右银台路雪三尺，凤诏裁成当直归。"
"曲阳分散会京华，见说三年住海涯。别后解餐蓬虆子，
"行役我方倦，苦吟谁复闻。戍楼春带雪，边角暮吹云。
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
九疑望断几千载，斑竹泪痕今更多。"
得官殊未喜，失计是忘愁。不是无心速，焉能有自由。
"长安朔风起，穷巷掩双扉。新岁明朝是，故乡何路归。
韩信庙前枫叶秋。淮月未明先倚槛，海云初起更维舟。
书悲
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
"孤鹤长松颠，独宿万岩雨。龙湫在石脚，引袂时一取。
遥仰高峰看白雪，多惭属和意屏营。"
振锡摇汀月，持瓶接瀑流。赤城何日上，鄙愿从师游。"
秦娥十四五，面白于指爪。羞人夜采桑，惊起戴胜鸟。
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
"松亚竹珊珊，心知万井欢。山明迷旧径，溪满涨新澜。
"绛纱弟子音尘绝，鸾镜佳人旧会稀。
陇西行
六年仁政讴歌去，柳绕春堤处处闻。"
鸾凤戏三岛，神仙居十洲。应怜萱草淡，却得号忘忧。"
"穷途别故人，京洛泣风尘。在世即应老，他乡又欲春。
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
青琴仙子长教示，自小来来号阿真。
"春与春愁逐日长，远人天畔远思乡。
自经失欢笑，几度腾霜霰。此心镇悬悬，天象固回转。
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
论诗三十首·其七
客棹春潮急，禅斋暮雪高。南da一回首，山碧水滔滔。"
暂闲心亦泰，论道面难欺。把笔还诗债，将琴当酒资。
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
云翻珠翠六宫来。山唿圣寿烟霞动，风转金章鸟兽回。
"杨花漠漠暗长堤，春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白，
北阙终行贾谊书。好趁江山寻胜境，莫辞韦杜别幽居。
"一章西奏拜仙曹，回马天津北望劳。寒水欲春冰彩薄，
愁送镜花潜堕枝。前年因出长安陌，见一女人头雪白。
忆少年·年时酒伴
清光沉皎月，素业振遗风。履迹莓苔掩，珂声紫陌空。
道树千花发，扶桑九日移。因山成众像，不复藉蟠螭。
曲江春浅人游少，尽日看山醉独回。"
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
"归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。
凤管簧寒不受吹。南国剑眸能盼眄，侍臣香袖爱僛垂。
亡国原陵古，宾天岁月遥。无蹊窥海曲，有庙访山椒。
鹧鸪天·上元启醮
后山鹤唳定，前浦荷香发。境寂良夜深，了与人间别。"
"晴日登攀好，危楼物象饶。一溪通四境，万岫饶层霄。
蓬莱每望平安火，应奏班超定远功。"
停停倚门念，瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟，迢递湍波侧。
援少风多力，墙高月有痕。为含无限意，遂对不胜繁。
心忆郡中萧记室，何时暂别醉乡来。"
欲熏罗荐嫌龙脑，须为寻求石叶香。
"瘴塞蛮江入洞流，人家多在竹棚头。
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
愁人相忆春山暮，烟树苍苍播谷时。"
客自胜潘岳，侬今定莫愁。固应留半焰，回照下帏羞。"
蓬根既无定，蓬子焉用生。但见请防胡，不闻言罢兵。
"一别杜陵归未期，只凭魂梦接亲知。
"积水生高浪，长风自北时。万艘俱拥棹，上客独吟诗。
"新正圆月夜，尤重看灯时。累塔嫌沙细，成文讶笔迟。
树暗水千里，山深云万重。怀君在书信，莫过雁回峰。"
"曾道逍遥第一篇，尔来无处不恬然。便同南郭能忘象，
宣城送刘副使入秦
心期万里无劳倦，古石苍苔峡路清。"
"雪涨前溪水，啼声已绕滩。梅衰未减态，春嫩不禁寒。
自着衣偏暖，谁忧雪六花。裹裳留阔幞，防患与通茶。
"通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。
姓名何处变，鸥鸟几时亲。别后吴中使，应须访子真。"
衡岳三麒麟，各振黄钟音。卿云被文彩，芳价摇词林。
"孤策迟回洛水湄，孤禽嘹唳幸人知。嵩岳望中常待我，
"博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，