译文
（我(wo)因为）逢上纷乱混浊的乱世而迁移流亡（到这里），到现在已经超过漫长的十二年。心中思念故乡希望归去，谁能忍受这种（思乡的）忧思啊！凭靠着楼上的栏杆来（向远方）遥望，面对着北风（我）敞开衣襟。（北方的）平原（是那么）遥远，（我）纵目远望，（视线）被荆山的高峰所遮蔽。道路弯弯曲曲又长又远，河水浩大无边深不可测。悲叹故乡被阻隔，眼泪横流情不能禁。昔日孔子在陈国的时候，发出过“归欤”的叹息。钟仪被囚禁（在晋国）而演奏楚国的地方乐曲，庄舄（在楚国）做了(liao)大官但仍说家乡越国的方言。人思念故乡的感情是相同的，岂会因为穷困还是显达而表现不同？
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
我苦苦地写了一辈子诗歌，可叹至今还没有遇到一个知音。
醋溜天鹅肉煲煮野鸭块，另有滚油煎炸的大雁小鸽。
我听说，礼(li)的根本作用(yong)是为了防止人们作乱。倘若说不能让(rang)杀人者逍遥法外，那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人，就必须处死，不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外，那么凡是当官的错杀了人，也必须处死，不能予以赦免。它们的根本作用是一致的，采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人，这就叫乱杀，就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人，这就是过失，破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则，并传给后代，那么，追求正义的人就不知道前进的方向，想避开祸害的人就不知道怎样立身行事，以此作为法则行吗？大凡圣人制定礼法，是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚，根据事实来确定奖惩，不过是把(ba)礼、刑二者结合在一起罢了。
献赋十年至今仍未得恩遇，如今白发丛生羞对裴舍人。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
走出郭门，看到遍野古墓，油然怆恻，萌起了生死存亡之痛。
月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
为何壮年奋厉勇武，能使他的威名远布？
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
沙洲的水鸟近看才可识别，水边的树木远望不能分辨。
注释
（65）引：举起。
9、上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
（15）无乃——只怕。眩瞀（帽mào）——模糊混乱。
野：野外。
（193）命由我立——命运由我自己掌握。
（5）霓旌：云霓般的彩旗，指天子之旗。《文选》司马相如《上林赋》：“拖蜺（同‘霓’）旌。”李善注引张揖曰：“析羽毛，染以五采，缀以缕为旌，有似虹蜺之气也。”南苑：指曲江东南的芙蓉苑。因在曲江之南，故称。