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清明日宴梅道士房

五代 / 潘茂

家僮十馀人,枥马三四匹。慵发经旬卧,兴来连日出。
"出府归吾庐,静然安且逸。更无客干谒,时有僧问疾。
"风动翠条腰袅娜,露垂红萼泪阑干。
慵发昼高枕,兴来夜泛舟。何乃有馀适,只缘无过求。
丘中有一士,守道岁月深。行披带索衣,坐拍无弦琴。
"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,
"金火不相待,炎凉雨中变。林晴有残蝉,巢冷无留燕。
度日曾无闷,通宵靡不为。双声联律句,八面对宫棋。
"自作浔阳客,无如苦雨何。阴昏晴日少,闲闷睡时多。
勿追赤松游,勿拍洪崖肩。商山有遗老,可以奉周旋。"
"尽日松下坐,有时池畔行。行立与坐卧,中怀澹无营。
"苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆,
眼下有衣食,耳边无是非。不论贫与富,饮水亦应肥。"
富贵亦有苦,苦在心危忧。贫贱亦有乐,乐在身自由。"
"亦知官舍非吾宅,且劚山樱满院栽。
除却醉来开口笑,世间何事更关身。"
昨来新拜右丞相,恐怕泥涂污马蹄。右丞相,


清明日宴梅道士房拼音解释:

jia tong shi yu ren .li ma san si pi .yong fa jing xun wo .xing lai lian ri chu .
.chu fu gui wu lu .jing ran an qie yi .geng wu ke gan ye .shi you seng wen ji .
.feng dong cui tiao yao niao na .lu chui hong e lei lan gan .
yong fa zhou gao zhen .xing lai ye fan zhou .he nai you yu shi .zhi yuan wu guo qiu .
qiu zhong you yi shi .shou dao sui yue shen .xing pi dai suo yi .zuo pai wu xian qin .
.shi jian hao wu huang pei jiu .tian xia xian ren bai shi lang .ai xiang mao shi mou qia le .
.jin huo bu xiang dai .yan liang yu zhong bian .lin qing you can chan .chao leng wu liu yan .
du ri zeng wu men .tong xiao mi bu wei .shuang sheng lian lv ju .ba mian dui gong qi .
.zi zuo xun yang ke .wu ru ku yu he .yin hun qing ri shao .xian men shui shi duo .
wu zhui chi song you .wu pai hong ya jian .shang shan you yi lao .ke yi feng zhou xuan ..
.jin ri song xia zuo .you shi chi pan xing .xing li yu zuo wo .zhong huai dan wu ying .
.su jia xiao nv ming jian jian .fu rong hua sai liu ye yan .shi yi ba jing xue dian zhuang .
yan xia you yi shi .er bian wu shi fei .bu lun pin yu fu .yin shui yi ying fei ..
fu gui yi you ku .ku zai xin wei you .pin jian yi you le .le zai shen zi you ..
.yi zhi guan she fei wu zhai .qie zhu shan ying man yuan zai .
chu que zui lai kai kou xiao .shi jian he shi geng guan shen ..
zuo lai xin bai you cheng xiang .kong pa ni tu wu ma ti .you cheng xiang .

译文及注释

译文
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不(bu)是(shi)三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马(ma)在疆场上度过的。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
没有了春风河岸的芦苇依旧(jiu)碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的映照下孑然飞去,
两山如发髻屹立,正对江水之境,二美梳弄新妆。
  (有一个)姓刘(liu)的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
麟的额头呵,仁厚的公姓呵。哎哟麟呵!
  夕阳西下暮色朦胧,花蕊笼罩轻烟,月华如练,我思念着情郎终夜不眠。柱上雕饰凤凰的赵瑟,我刚刚停奏,心想再弹奏蜀琴,又怕触动鸳鸯弦。这饱含情意的曲调(diao),可惜无人传递,但愿它随着春风,送到遥远(yuan)的燕然。忆情郎啊,情郎他迢迢隔在天那边,当年递送秋波的双眼,而今成了流泪的源泉。您若不信贱妾怀思肝肠欲断,请归来看看明镜前我的容颜!
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
我的脸蜡黄,没有一点光泽,哪知道人世间的什么荣华富贵。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
不必再因贬(bian)官南方而垂泪千行了,今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗?
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。

注释
茕茕:孤单的样子
⑧留仙初褶(zhě):此指荷叶多皱褶,灯多褶裙。《赵后外传》:“后歌归风送远之曲,帝以文犀箸击玉瓯。酒酣风起,后扬袖曰:‘仙乎仙乎,去故而就新。’帝令左右持其裙,久之,风止,裙为之皱。后曰:‘帝恩我,使我仙去不得。’他日宫姝或襞裙为皱,号‘留仙裙’。”
①宫锦:宫中特用的锦缎。这里用来比喻昨夜被风雨摧残的落花。
(52)处江湖之远则忧其君:处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远:处在偏远的江湖间,意思是不在朝廷上做官。下文的“退”,对应“处江湖之远”。之:定语后置的标志。是:这样。退:不在朝廷做官。
⑸秦岭:在蓝田县内东南。
[40]乳血:饮血。飡肤:食肉。

赏析

  通观全诗,以景传情,用富有象征(xiang zheng)意义的景物描写,寄寓诗人的感慨馀思,情韵深长,颇具特色。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  结句“归凤求凰意,寥寥不复闻”,明快有力地点出全诗主题。这两句是说,相如、文君反抗世俗礼法,追求美好生活的精神,后来几乎是无人继起了。诗人在凭吊《琴台》杜甫 古诗时,其思想感情也是和相如的《琴歌》紧紧相连的。《琴歌》中唱道:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。······颉颉颃颃兮共翱翔。”正因为诗人深深地了解相如与文君,才能发出这种千古知音的慨叹。这里,一则是说琴声已不可再得而闻;一则是说后世知音之少。因此,《琴歌》中所含之意,在诗人眼中决不是一般后世轻薄之士慕羡风流,而是“颉颉颃颃兮共翱翔”的那种值得千古传诵的真情至爱。
  “更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革,失败后,被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
  当然,乡村生活也有它的喜惧。“桑麻日已(ri yi)长,我土日已广”,庄稼一天天生长,开辟的荒土越来越多,令人喜悦;同时又“常恐霜霰至,零落同草莽”,生怕自己的辛勤劳动,毁于一旦,心怀恐惧。然而,这里的一喜一惧,并非“尘想”杂念;相反,这单纯的喜惧,正反映着经历过乡居劳作的洗涤,诗人的心灵变得明澈了,感情变得淳朴了。——这是以心之“动”来进一步展示心之“静”。
  读完《《垓下歌》项羽 古诗》,掩卷回味,使人悟出无论是谁,无论他曾经怎样的不可一世,煊赫一时,如果他办事违背了事物发展的客观规律,使事态发展到不可收抬的地步,到那时,即便有移山倒海之力,也不可避免地要走上失败的道路。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同的身份地位在礼器的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车(shi che)驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美(you mei)翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣(jiu han)耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶(dui ou)句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田,晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水,如王羲之就曾写信给谢万说:“比当与安石东游山海,并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江(今瓯江)入海之口,登山的所见和所感。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  以松菊为喻写人或以松菊为象状景,前人早已有之。《论语·子罕》:“岁寒然后知松柏之后凋也。”但这只是单纯取喻说理。屈原《离骚》有“夕餐秋菊之落英”,虽有象征,但只是抒情中的想像借喻,并非景物写实。曹植《洛神赋》中“荣耀秋菊,华茂春松。”是用菊松喻洛神的容光焕发,所比仅在外貌而非内在品质,且仍非写实景。左思《招隐》有“秋菊兼餱粮,幽兰间重襟。”是化用《离骚》“夕餐秋菊之落英”和“纫秋兰以为佩”二句,性质亦同。其《咏史·郁郁涧底松》中喻寒门才士受抑,亦非写实。至于钟会、孙楚的《菊花赋》虽是写景,却并无深刻的象征意义。真正把景物写实与比兴象征自然巧妙地融为一体的,当自渊明始。苏轼评陶云:“大率才高意远,则所寓得其妙,选语精到之至,遂能如此。如大匠运斤,不见斧凿之痕。”(《冷斋诗话》引)读这首诗,深知苏评确非溢美。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  此诗载于《全唐诗》卷三百九十五。下面是原扬州大学教授李廷先先生对此诗的赏析。
  关汉卿的大德歌分别写春、夏、秋、冬四个季节,以一位闺中女子的口吻抒发其久久盼望离人归来,而屡屡失望的相思之苦。这首是写春季的,以春季而人未归,抒写女主人公的哀怨情愫。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文,也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现,标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子,作文祭悼,赞美一个奴仆,歌颂其反抗精神,表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  这是一首劝诫世人不要听信谗言的诗歌。此诗分三章,每章以托物起兴的表现手法开篇。所谓“兴”,依朱熹的解释就是“先言他物以引起所咏之词”。第一章的“《采苓》佚名 古诗《采苓》佚名 古诗,首阳之颠”,第二章的“采苦采苦,首阳之下”,第三章的“采葑采葑,首阳之东”等等,都是用“先言他物”的手法以引起下文的。“苓”,一名黄药,又名大苦,叶似地黄。“苦”,是苦菜,亦作“荼”,似葵。“葑”,是芜菁,亦称蔓菁,俗称大头菜,根块肥大,可供蔬食。这三种植物,都是《诗经》时代人们生活的必需品,与他们的生活息息相关。诗人用这三种习见之物以起兴,从而表达自己“人之为(伪)言”“苟亦无信”、“苟亦无与”、“苟亦无从”的理念。

创作背景

  《《山石》韩愈 古诗》的写作时间历代有不同说法。一般认为写于唐德宗贞元十七年(801年)七月韩愈离徐州去洛阳的途中。当时作者所游的是洛阳北面的惠林寺,同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾。

  

潘茂( 五代 )

收录诗词 (6992)
简 介

潘茂 潘茂,字志华,江夏人。

玉漏迟·咏杯 / 宝鋆

切切主人窗,主人轻细故。延缘蚀dw栌,渐入栋梁柱。
天净三光丽,时和四序均。卑官休力役,蠲赋免艰辛。
若到故园应觅我,为传沦落在江州。"
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生,长去新城百里外。
鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
"喧喧车骑帝王州,羁病无心逐胜游。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。


杂诗三首·其二 / 杨粹中

"朝上东坡步,夕上东坡步。东坡何所爱,爱此新成树。
揽衣出门行,游观绕林渠。澹澹春水暖,东风生绿蒲。
疏顽倚老病,容恕惭交友。忽思庄生言,亦拟鞭其后。"
"老去襟怀常濩落,病来须鬓转苍浪。心灰不及炉中火,
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
但恐长生须有籍,仙台试为检名看。"
岂惟玉池上,污君清冷波。可独瑶瑟前,乱君鹿鸣歌。
"犹欠一宵轮未满,紫霞红衬碧云端。


东归晚次潼关怀古 / 陈奎

"百岁几回同酩酊,一年今日最芳菲。
"今旦一尊酒,欢畅何怡怡。此乐从中来,他人安得知。
闻有狗盗者,昼伏夜潜行。摩弓拭箭镞,夜射不待明。
"香山石楼倚天开,翠屏壁立波环回。黄菊繁时好客到,
巧妇才人常薄命,莫教男女苦多能。"
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。
诚知有道理,未敢劝交亲。恐为人所哂,聊自书诸绅。"
蛇蛊迷弓影,雕翎落箭靫.晚篱喧斗雀,残菊半枯荄.


冉溪 / 冯咏芝

迢递同千里,孤高净九围。从星作风雨,配日丽旌旗。
树裂山魈穴,沙含水弩枢。喘牛犁紫芋,羸马放青菰。
"今冬腊候不严凝,暖雾温风气上腾。山脚崦中才有雪,
秦家重萧史,彦辅怜卫叔。朝馔馈独盘,夜醪倾百斛。
"小松未盈尺,心爱手自移。苍然涧底色,云湿烟霏霏。
须勤念黎庶,莫苦忆交亲。此外无过醉,毗陵何限春。"
促膝才飞白,酡颜已渥丹。碧筹攒米碗,红袖拂骰盘。
"洗浪清风透水霜,水边闲坐一绳床。


与于襄阳书 / 崔子向

游人驻马出不得,白舆素车争路行。归去来,头已白,
百年都几日,何事苦嚣然。晚岁倦为学,闲心易到禅。
歌舞屏风花障上,几时曾画白头人。"
"丝桐合为琴,中有太古声。古声澹无味,不称今人情。
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
有梦多为蝶,因蒐定作熊。漂沉随坏芥,荣茂委苍穹。
一时幸苟活,久远将何如。怜其不得所,移放于南湖。
莫道老株芳意少,逢春犹胜不逢春。"


白鹿洞二首·其一 / 徐元杰

"共作洛阳千里伴,老刘因疾驻行轩。
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
石不能言我代言。不愿作人家墓前神道碣,
四十至五十,正是退闲时。年长识命分,心慵少营为。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
门前本是虚空界,何事栽花误世人。"
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没。
九光霞外宿天坛。洪涟浩渺东溟曙,白日低回上境寒。


寻胡隐君 / 汪勃

大君贞元初,求贤致时雍。蒲轮入翠微,迎下天台峰。
"真娘墓,虎丘道。不识真娘镜中面,唯见真娘墓头草。
"饮醉日将尽,醒时夜已阑。暗灯风焰晓,春席水窗寒。
不因身病久,不因命多蹇。平生亲友心,岂得知深浅。"
取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
白发生头速,青云入手迟。无过一杯酒,相劝数开眉。"
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
还有些些惆怅事,春来山路见蘼芜。"


秋行 / 李元直

"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
"岁暮纷多思,天涯渺未归。老添新甲子,病减旧容辉。
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。
食宿无定程,仆马多缓驱。临水歇半日,望山倾一盂。
何处生春早,春生江路中。雨移临浦市,晴候过湖风。
"西日照高树,树头子规鸣。东风吹野水,水畔江蓠生。
物故犹堪用,人亡不可逢。岐山今夜月,坟树正秋风。"
湿屈青条折,寒飘黄叶多。不知秋雨意,更遣欲如何。


国风·邶风·柏舟 / 胡期颐

岂有神明欺正直。尔居大道谁南北,姿矫神言假神力。
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
"问予何故独安然,免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口,
闻道万州方欲种,愁君得吃是何年。"
吴王心日侈,服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐,手持红玉杯。
三年为刺史,饮冰复食檗。唯向天竺山,取得两片石。
岁晚头又白,自问何欣欣。新酒始开瓮,旧谷犹满囷。
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。


郑人买履 / 高坦

"烟叶葱茏苍麈尾,霜皮剥落紫龙鳞。
山枇杷,尔托深山何太拙。天高万里看不精,
所乐虽不同,同归适其宜。不以彼易此,况论是与非。
"架上非无书,眼慵不能看。匣中亦有琴,手慵不能弹。
青衫玉貌何处去,安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语,
尔后多少时,四朝二十年。贼骨化为土,贼垒犁为田。
掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
笛怨音含楚,筝娇语带秦。侍儿催画烛,醉客吐文茵。