译文
王(wang)(wang)山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
凡是帝王的德行,在于他(ta)的行为怎么样。假设他做得不恰当,即使多次改变它也不算是缺点,关键在于是不是恰当,恰当就使它不能更改,何况是用它来开玩笑的呢!假若开玩笑的话也一定要照办,这(zhe)就是周公在教成(cheng)王铸成过错啊,我想周公辅佐成王,应当拿不偏不倚的道理去引导他,使他的举止行动以至玩笑作乐都(du)要符合“中庸”之道就行了,必定不会去逢迎他的过失,为他巧言辩解。又不应该管束成王太严,使他终日忙碌不停,对他像牛马那样,管束太紧太严就要坏事。况且在一家人中父子之间,还不能用这种方法来自我约束,何况名分上是君臣关系呢!这只是小丈夫耍小聪明做的事,不是周公应该采用的方法,所以这种说法不能相信。
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。
(“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪(yi)仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一起娱乐的缘故。)
我的心追逐南去的云远逝了,
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
“那些防御工事高耸入云端,即使飞鸟也不能越逾。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
仔细望去,平原之上又新增了众多新坟,
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
嫩绿的竹子有一半还包着笋壳,新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上,使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。
望你发扬文翁政绩,奋发有为不负先贤。
传说青天浩渺共有九重,是谁曾去环绕量度?
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
注释
游:游历、游学。
(24)闲潭:幽静的水潭。
⑸当路:当权者。假:提携。
45.和:和谐,这里是舒适的意思。
75、溺:淹没。
⑶孤臣:孤立无助或不受重用的远臣。江干:江边;江岸。
(29)濡:滋润。