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醉中天·咏大蝴蝶

宋代 / 徐其志

夺旗貂帐侧,射虎雪林前。雁塞逢兄弟,云州发管弦。
"明府之官官舍春,春风辞我两三人。
遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"
曙钟来古寺,旭日上西轩。稍与清境会,暂无尘事烦。
江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
自不同凡卉,看时几日回。"
官佐征西府,名齐将上军。秋山遥出浦,野鹤暮离群。
韩公三城断胡路,汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土,
"薙草开三径,巢林喜一枝。地宽留种竹,泉浅欲开池。
"共有春山兴,幽寻此日同。谈诗访灵彻,入社愧陶公。
"唐州将士死生同,尽逐双旌旧镇空。独破淮西功业大,
单于竟未灭,阴气常勃勃。
"碧水映丹霞,溅溅度浅沙。暗通山下草,流出洞中花。
布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
"微月东南上戍楼,琵琶起舞锦缠头。
溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。
待诏孤城启,宣风万岁和。今宵燕分野,应见使星过。"
山势抱西秦,初年瑞雪频。色摇鹑野霁,影落凤城春。 辉耀银峰逼,晶明玉树亲。尚寒由气劲,不夜为光新。 荆岫全疑近,昆丘宛合邻。馀辉倘可借,回照读书人。


醉中天·咏大蝴蝶拼音解释:

duo qi diao zhang ce .she hu xue lin qian .yan sai feng xiong di .yun zhou fa guan xian .
.ming fu zhi guan guan she chun .chun feng ci wo liang san ren .
xia lu ge zi ai .da lai xing ke qi .qing ming zai mu qian .nu li diao yu yi ..
shu zhong lai gu si .xu ri shang xi xuan .shao yu qing jing hui .zan wu chen shi fan .
jiang nan meng chun tian .xing ye da ru qian .bai xue zhuang mei shu .qing pao si feng tian .
zi bu tong fan hui .kan shi ji ri hui ..
guan zuo zheng xi fu .ming qi jiang shang jun .qiu shan yao chu pu .ye he mu li qun .
han gong san cheng duan hu lu .han jia bai wan tun bian qiu .nai fen si kong shou shuo tu .
.ti cao kai san jing .chao lin xi yi zhi .di kuan liu zhong zhu .quan qian yu kai chi .
.gong you chun shan xing .you xun ci ri tong .tan shi fang ling che .ru she kui tao gong .
.tang zhou jiang shi si sheng tong .jin zhu shuang jing jiu zhen kong .du po huai xi gong ye da .
dan yu jing wei mie .yin qi chang bo bo .
.bi shui ying dan xia .jian jian du qian sha .an tong shan xia cao .liu chu dong zhong hua .
bu hui xuan wei da fu shi .bu fang shi si xu qin zun ..
.wei yue dong nan shang shu lou .pi pa qi wu jin chan tou .
xi sheng yu sheng ting bu bian .xi liu chan chan yu xi xi .deng ying shan guang man chuang ru .
dai zhao gu cheng qi .xuan feng wan sui he .jin xiao yan fen ye .ying jian shi xing guo ..
shan shi bao xi qin .chu nian rui xue pin .se yao chun ye ji .ying luo feng cheng chun . hui yao yin feng bi .jing ming yu shu qin .shang han you qi jin .bu ye wei guang xin . jing xiu quan yi jin .kun qiu wan he lin .yu hui tang ke jie .hui zhao du shu ren .

译文及注释

译文
还不如嫁一个弄潮的丈夫。
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别(bie)愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
其一
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
昨天(tian)夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人(ren)寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
又像(xiang)风吹枯桑老柏沙沙响,还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑(he)之风振响空寂的树林。
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
青山隐隐约约绿水千里迢迢,秋时已(yi)尽江南草木还未枯凋。
检验玉真假还需要烧满三天,辨别木材还要等七年以后。
北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。

注释
⒀登龟狩麟:登,捉取。狩,狩猎。
③农桑:农业,农事。
⒇大岳︰传说尧舜时的四方部落首领。
[9]累(lěi):累积。不累丈:即不到两丈。
天汉:指银河。西流:指银河由西南转而向正西流转,表示已是夜深时分。
52.氛氲:香气浓郁。
⑦独乐乐:独自一人欣赏音乐快乐。前一个“乐(yuè )”欣赏音乐 名词 后一个快乐作动词用,以下几句类似的句子同。

赏析

  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  诗首章写诗人行役至宗周,过访故宗庙宫室时,所见一片葱绿,当年的繁盛不见了,昔日的奢华也不见了,就连刚刚经历的战火也难觅印痕了,看哪,那绿油油的一片是黍在盛长,还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”(王国维《人间词话》),黍稷之苗本无情意,但在诗人眼中,却是勾起无限愁思的引子,于是他缓步行走在荒凉的小路上,不禁心旌摇摇,充满怅惘。怅惘尚能承受,令人不堪者是这种忧思不能被理解,“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬,这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的,只能质之于天:“悠悠苍天,此何人哉?”苍天自然也无回应,此时诗人郁懑和忧思便又加深一层。
  末章则专记丰收景象及对周王的美好祝愿。到了收获的季节,地里的庄稼果然获得了前所未有的大丰收。不但场院上的粮食堆积如屋,而且仓中的谷物也装得满满的,就像一座座小山冈。于是农人们为赶造粮仓和车辆而奔走忙碌,大家都在为丰收而庆贺,心中感激神灵的赐福,祝愿周王万寿无疆。这一章的特点是充满了丰收后的喜悦,让人不觉沉醉在一种满足和欢乐之中。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  三、四两(si liang)句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为(shi wei)“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  这篇文章通过作者的耳闻目睹与体验,描述了康熙七年间发生在山东的大《地震》蒲松龄 古诗。文章记述《地震》蒲松龄 古诗的过程非常的清晰,从“声如雷”“几案摆簸”到“墙倾屋塌”“河水倾泼”,写出了《地震》蒲松龄 古诗由弱到强的过程,这是从物的角度描述。“众骇异”“相顾失色”到“男女裸聚”,从人的神态进行侧面烘托,写《地震》蒲松龄 古诗严重的程度。最后的耳闻,揭示出了《地震》蒲松龄 古诗破坏的程度,并由此发出了“真非常之奇变”的感慨。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  前面的“《为有》李商隐 古诗”和“凤城”二句就正面描述了丈夫的怨情。应当说他“怕春宵”比妻子有过之而无不及。除了留恋香衾,不愿过早地离去,撇下娇媚多情的妻子,让她忍受春宵独卧的痛苦;还怕听妻子嗔怪的话,她那充满柔情而又浸透泪水的怨言,听了叫人不禁为之心碎。不愿早起离去,又不得不早起离去。对于娇妻,有内疚之意;对于早朝,有怨恨之情;对于爱情生活的受到损害,则有惋惜之感。“辜负”云云,出自妻子之口,同时也表达了丈夫的心意,显得含蓄深婉,耐人寻味。
  从开头到“黄扉通戚里”为第一段,描绘京城胜状;从“平台戚里带崇牖”到“宁知四十九年非”为第二段,描写王侯贵戚的豪奢习气和下层社会的悠游宴会生活;从“古来荣利若浮云”到“罗伤翟廷尉”,是第三段,描绘上层社会变幻莫测的斗争;“已矣哉”以下抒发个人滞留京都无人赏识的苦闷,气势遒劲。清人沈德潜评介这首诗时说:“首叙形式之雄,宫阙之壮;次述王侯贵戚之奢(zhi she)僭无度,至‘古来’以下,慨世道之变迁;‘已矣哉’以下,伤一己之湮滞。”(《唐诗别裁》)诗中“秦塞重关一百二,汉家离宫三十六”二句,突出帝京长安一代关塞之险与宫阙之胜,气势宏伟,艺术效果极佳,堪称名句,历来脍炙人口。从艺术手法上看,作者在本篇中运用赋法,为盛唐歌行的创作开了新生面,是一篇“卓荤不可一世”(陈熙晋语)的艺术杰作。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。
  其次,该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养,从而突破悼祭文学传统模式的束缚,采用新的手法,形成新的面貌,一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张,他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气,如:他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水》、《大人先生传》等,均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学,个人抒情色彩很浓。因而,该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面,都明显借鉴了楚辞的写法。此外,还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植(“诗才忆曹植”),另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气,直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺,李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容,又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚,定教蛮素鬼排场”看,其构思、意境和词采都颇近李贺,亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色,还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

徐其志( 宋代 )

收录诗词 (4312)
简 介

徐其志 徐其志,字伯宏,号湛人,荆溪(今宜兴)人。候选训导,咸丰十年殉难。有《瑞云词》一卷。

卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 侯日曦

如今眼暗画不得,旧有三株持赠君。"
归萤入草尽,落月映窗沉。拭泪无人觉,长谣向壁阴。"
东家半落西家。愿得春风相伴去,一攀一折向天涯。"
驴放秋田夜不归。傍暖旋收红落叶,觉寒犹着旧生衣。
泽国烟花度,铜梁雾雨愁。别离无可奈,万恨锦江流。"
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
翠筠入疏柳,清影拂圆荷。岁晏琅玕实,心期有凤过。"


上行杯·落梅着雨消残粉 / 元恭

终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐,头上宝钗从堕地。
"盘门吴旧地,蝉尽草秋时。归国人皆久,移家君独迟。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
阮客身何在,仙云洞口横。人间不到处,今日此中行。
"应律三阳首,朝天万国同。斗边看子月,台上候祥风。
招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
通庄走声利,结驷乃旁午。观化复何如,刳心信为愈。
南山阑干千丈雪,七十非人不暖热。人情厌薄古共然,


登柳州峨山 / 王正谊

翠影宜青琐,苍枝秀碧空。还知沐天眷,千载更葱茏。"
绝涧漱冰碧,仙坛挹颢清。怀君在人境,不共此时情。"
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑,醉饶言语觅花知。
"缭垣复道上层霄,十月离宫万国朝。
"带绶别乡亲,东为千里人。俗讹唯竞祭,地古不留春。
送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
"旧日相知尽,深居独一身。闭门空有雪,看竹永无人。
昏旦呈新候,川原按旧经。地图封七泽,天限锁重扃。


多歧亡羊 / 朱恒庆

偶寻野外寺,仰慕贤者躅。不见昔簪裾,犹有旧松竹。
"身承汉飞将,束发即言兵。侠少何相问,从来事不平。
"促刺复促刺,水中无鱼山无石。少年虽嫁不得归,
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。
彝伦九畴。君子授律,是祃是禷.三五不备,
黍稷闻兴叹,琼瑶畏见投。君心即吾事,微向在沧洲。"
"红叶江村夕,孤烟草舍贫。水清鱼识钓,林静犬随人。
莠盛终无实,槎枯返有荑。绿萍藏废井,黄叶隐危堤。


饮中八仙歌 / 陈煇

玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
"忆昔千秋节,欢娱万国同。今来六亲远,此日一悲风。
"寂寞过朝昏,沈忧岂易论。有时空卜命,无事可酬恩。
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依远草,僧语过长林。
"夜凉河汉白,卷箔出南轩。过月鸿争远,辞枝叶暗翻。
酒醒馀恨在,野饯暂游同。莫使祢生刺,空留怀袖中。"
"野人膺辟命,溪上掩柴扉。黄卷犹将去,青山岂更归。
"侍臣何事辞云陛,江上弹冠见雪花。望阙未承丹凤诏,


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 袁梓贵

名教自可乐,搢绅贵行道。何必学狂歌,深山对丰草。
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。"
"不与名利隔,且为江汉游。吴山本佳丽,谢客旧淹留。
紫葛藏仙井,黄花出野田。自知无路去,回步就人烟。"
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
莫为诗家先见镜,被他笼与作艰难。
"万峰交掩一峰开,晓色常从天上来。
彼苍何暧昧,薄劣翻居后。重入远师溪,谁尝陶令酒。


念奴娇·中秋 / 李珏

"何处金笳月里悲,悠悠边客梦先知。
明月出高岑,清谿澄素光。云散窗户静,风吹松桂香。
"故人南去汉江阴,秋雨萧萧云梦深。
世故看风叶,生涯寄海田。屠苏聊一醉,犹赖主人贤。"
从军岂云乐,忧患常萦积。唯愿在贫家,团圆过朝夕。"
水国山魈引,蛮乡洞主留。渐看归处远,垂白住炎州。"
"向来携酒共追攀,此日看云独未还。不见山中人半载,
汉家良牧得人难。铜铅满穴山能富,鸿雁连群地亦寒。


咏白海棠 / 张仲节

繁阴乍隐洲,落叶初飞浦。萧萧楚客帆,暮入寒江雨。
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
斧藻归全德,轮辕适众材。化成风偃草,道合鼎调梅。
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。
"髭须虽白体轻健,九十三来却少年。问事爱知天宝里,
往来通楚越,旦暮易渔商。惆怅缄书毕,何人向洛阳。"
"寒食家家出古城,老人看屋少年行。丘垄年年无旧道,


雪后晚晴四山皆青惟东山全白赋最爱东山晴后雪二绝句 / 陈士章

对时先奏牙间将,次第天恩与节旄。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断,续来续去心肠烂。
"津亭风雪霁,斗酒留征棹。星传指湘江,瑶琴多楚调。
"汉庭从事五人来,回首疆场独未回。
"槐柳萧疏绕郡城,夜添山雨作江声。
寂历空堂宜夜深。向来不寐何所事,一念才生百虑息。
草舍才遮雨,荆窗不碍风。梨教通子守,酒是远师供。
一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"


夏意 / 庞蕴

当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事,徒用辛勤不得意。
"退朝此休沐,闭户无尘氛。杖策入幽径,清风随此君。
"回望湓城远,西风吹荻花。暮潮江势阔,秋雨雁行斜。
腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客,可惜梅枝亚石床。
幽州迢递旧来闻。若为向北驱疲马,山似寒空塞似云。"
前路望乡山,近家见门柳。到时春未暮,风景自应有。
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水,鵩鸟闲飞露里天。
披展送龙仪,宁安服狐白。沛恩惟圣主,祈福在方伯。