首页 古诗词 虞美人·疏梅月下歌金缕

虞美人·疏梅月下歌金缕

未知 / 裴铏

明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
翻思岵屺传诗什,举世曾无化石人。"
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
今者掩筠扉,但闻童稚悲。丈夫须出入,顾尔内无依。
胡马西北驰,香騣摇绿丝。鸣鞭从此去,逐虏荡边陲。
"埼岸堕萦带,微风起细涟。绿阴三月后,倒影乱峰前。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
"高却垣墙钥却门,监丞从此罢垂纶。
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
夕宿紫府云母帐,朝餐玄圃昆仑芝。不学兰香中道绝,
善政空多尚淹屈,不知谁是解忧民。"


虞美人·疏梅月下歌金缕拼音解释:

ming zhu mei you ren .jie shi heng zai bian .bing ge fang yu kou .er e hu bu quan .
.han ma qian ti he yi qun .dan yu gu jiao ge shan wen .
.hui shang nian qian sui .jing guo jie liang chou .qi chu xuan ping li .yin dui qu chi liu .
.ba shang liu zhi huang .lu tou jiu zheng xiang .chun liu yin qu ma .mu yu shi xing zhuang .
fan si hu qi chuan shi shi .ju shi zeng wu hua shi ren ..
.yuan shan han zi fen .chun ye ai yun mu .zhi ci gui shi yue .liu lian xi jian du .
jin zhe yan jun fei .dan wen tong zhi bei .zhang fu xu chu ru .gu er nei wu yi .
hu ma xi bei chi .xiang zong yao lv si .ming bian cong ci qu .zhu lu dang bian chui .
.qi an duo ying dai .wei feng qi xi lian .lv yin san yue hou .dao ying luan feng qian .
zi you yang tai nv .chao chao shi cui guo .qi yan pu jin xiu .zhuang you bi teng luo .
.gao que yuan qiang yue que men .jian cheng cong ci ba chui lun .
.xiu yi gong zi yan chi tang .shu jing rong rong wan hui fang .zhu cui zhao tian chun wei lao .
xi su zi fu yun mu zhang .chao can xuan pu kun lun zhi .bu xue lan xiang zhong dao jue .
shan zheng kong duo shang yan qu .bu zhi shui shi jie you min ..

译文及注释

译文
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为(wei)谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰(hong)动整个洛城。
日中三足,使它脚残;
我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条,低低地垂下,时时牵拂你的绣花衣裙。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相异。
丁大约定今晚来寺住宿,独自抚琴站在山路等你。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上,经过一番雨洗的秋景,分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵,关山江河一片冷清萧条,落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落,一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水,不声不响地向东流淌。
划呀,划呀,惊动满滩的水鸟,都飞起来了。翻译三
  粤中部的庄有恭,幼年即有神童的名声。(他的)家在镇粤将军署旁边,有一次放风筝玩耍,(风筝)恰好落到将军署的内院中,庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他,没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋,看到他精神状态与众不同,急促喝问他说:“小孩从哪来的?”庄有恭实话回答。将军说:“你读书了没有?可以对对子吗?”庄有恭回答说:“对对子,小意思罢了,这有什么难的!” 将军问:“能对几个字的对子?”庄有恭回答:“一个字能对,一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张,于(yu)是就指着厅里张贴的画让他做对子,说:“旧画一堂,龙不吟,虎不啸,花不闻香鸟不叫,见此(ci)小子可笑(xiao)可笑。”庄有恭说:“就是这里一盘棋,便可以对呀。”应声对道:“残棋半局,车无轮,马无鞍,炮无烟火卒无粮,喝声将军提防提防。”
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;

注释
②吾将行:是借用《楚辞·涉江》:“忽乎吾将行兮”中的成句,在此谓“我将出发春游”。
53.怜:怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。
8、燕雀安知鸿鹄之志哉:燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢!燕雀,麻雀,这里比喻见识短浅的人。鸿鹄,天鹅,这里比喻有远大抱负的人。
彰其咎:揭示他们的过失。
短梦:短暂的梦。
⑨恫慌忽:忧思深的样子。

赏析

  时值初春,景象不同于其它季节,也有别于仲春、暮春。诗人选取了傍晚时分雨住天晴、返照映湖这一特定角度,着重描绘了山杏、水苹、白雁、黄鹏这些颇具江南风情的景物,惟妙惟肖地画出了《南湖早春》白居易 古诗的神韵。时令尚早,大地刚刚苏醒,山杏初发,花开得不多,点缀在湖光山色中,故谓“碎红”,“乱点”则一下将杏花随意开放、随处点染的神态活画出来。“乱”并非杂乱、零乱,而是自然、随意,诗人写西湖春景时亦说“乱花渐欲迷人眼”(《钱塘湖春行》)、“乱峰围绕水平铺”(《春题湖上》),都从“乱”中见出天然情趣,毫无人工的矫揉。水苹新生,叶子平铺水面,“平”与“乱”相互映照,向人展示了春天的无限生机,惟在水乡;才见此景致,也让人觉得随着季节的推移,春色转浓,它们也会在湖面上不断伸展、扩大。写了看似静止的景物,诗人又转而接笔描绘了湖上的雁影莺声,静与动、景与声相映成趣。严冬刚过,大雁尚未从冬天的慵懒状态中恢复过来,还不善高飞,在湖上飞得低而缓慢,诗人以一“重”字活现出了它此时慵懒、笨拙的神态。经历了整整一个冬天的禁锢,黄鹂在初展歌喉时也难免舌涩口拙,不能婉转高歌。白雁翅低、黄鹏舌涩,莫不带有早春时节它们自身的特征,也别具情趣。它们不惟使诗人所描绘的画面有了动感,且有了声音,也让人感到它们不久即会振翅高飞,舒喉长鸣。一幅充满希望和生机的早春画图呈现在读者眼前。
  这首诗首先从诗人告别洛阳时写起:“柳絮飞时别洛阳,梅花发后到三湘。”暮春时节,柳絮纷纷扬扬,诗人怀着被贬的失意心情离开故乡洛阳,在梅花盛开的隆冬时分,来到三湘。这里以物候的变化暗示时间的变换,深得《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”的遗韵。开头两句洒脱灵动,情景交融,既点明季节、地点,又渲染气氛,给人一种人生飘忽、离合无常的感觉。回想当初被贬的情景,诗人不胜感慨,此时友人王八员外也遭逢相同的命运,远谪长沙,临别依依,感慨万端:“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。”第三句所说“世情”,可包括人世间的盛衰兴败,悲欢离合,人情的冷暖厚薄等。而这一切,诗人和王八员外都遭遇过,并都有过深切的感受。命运相同,相知亦深。世情如浮云,更添离情缱绻缠绵,有如流水之悠长深远。结句比喻形象,“空随”二字似写诗人的心随行舟远去,也仿佛王八员外载满船的离恨而去。一个“空”字,委婉地表达出一种无可奈何而又恋恋不舍的深情。
  全诗共六句,按时间顺序,分三个层次。“《渔翁》柳宗元 古诗夜傍西岩宿,晓汲清湘燃楚竹。”这是从夜到拂晓的景象。《渔翁》柳宗元 古诗是这两句中最引人注目的形象,他夜宿山边,晨起汲水燃竹,以忙碌的身影形象地显示着时间的流转。伴随着《渔翁》柳宗元 古诗的活动,诗人的笔触又自然而然地延及西岩、清湘、楚竹,西岩即永州西山,柳宗元在《始得西山宴游记》一文中曾极言探得西山的欢悦,并描述了西山的高峻:居于西山之巅,“则凡数州之土壤,皆在衽席之下”;而流经山下的湘水“至清,虽深五六丈,见底”(《湘中记》,见《太平御览》卷六十五)。诗中的“清”字正显示了湘水的这一特点。再加以永州一带(今湖南零陵等地)盛产湘竹,于是,山、水、竹这些仿佛不经意地出现在诗句中的零星物象,却分明在读者脑海中构成了清新而完整的画面:轻纱般的薄雾笼罩着高山、流水、湘竹……司空图在《诗品》中有言:“是有真迹,如不可知,意象欲出,造化已奇”,正可概括此诗首二句的艺术表现特点。这两句既设制了一个秀丽悦目的空间画面,又以夜幕初启、晨曦微露这样流动的时间感引出了下面对日出的描述,可以说在时空两方面奠定了全诗活跃而又清逸的基调。
  三章写劳役。以薪柴为喻,通过烧柴不能水浸,隐喻疲病的人民应该休养生息。严粲《诗缉》解曰:“获薪以供爨,必曝而干之,然后可用,若浸之寒冽之泉,则湿腐而不可爨矣;喻民当抚恤之,然后可用,若困之以暴虐之政,则劳悴而不能胜矣。”
  统观第二部分四个章节,结构颇为讲究:五、六章既以“昊天不佣”“昊天不惠”和“不吊昊天”以上应第三章的“不吊昊天”,又以“君子如届(临、己)”、“君子如夷”和“谁秉国成(平、夷)”、“不自为政(不己)”以上应第四章的“式夷式已”,可见此部分是以怨天和尤人双向展开而又并拢合承,甚耐玩味。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  此诗语言朴实平淡,极富韵味,篇幅虽短,却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  诗人先在船中,后在楼头,迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物:云翻、雨泻、风卷、天晴,写得有远有近,有动有静,有声有色,有景有情。读起来,你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨,又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
  颈联刻划《骢马》万楚 古诗的功业、品格和德性。“汗血”,即“汗血马”,一种产在西域大宛国的千里马。据说此马在长途跋涉之中,至日中其汗从前肩髆小孔中流出,颜色如血。“每随”、“不惮”四字,表现了《骢马》万楚 古诗艰苦卓绝、征战沙场、出生入死、为国捐躯的昂扬的战斗精神和百折不挠的坚强意志。颔、颈两联属对工致,气势开宕、豪迈,读后令人精神振奋。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞(tian fei)雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土,满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  第五章先写上帝对文王的教导:“无然畔援,无然歆羡,诞先登于岸。”即要文王勇往直前,面对现实,先占据有利的(li de)形势。虽不言密人侵入和文王怎么去做,但其紧张的气氛已充分显示了出来。接着作者指出“密人不恭,敢距大邦”,一场激烈的战争势在难免了。密人“侵阮阻共”,意欲侵略周国,文王当机立断,“爰整其旅,以按徂旅”,并强调,这是“笃于周祜”、“对于天下”的正义行动。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景,气势非凡。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。
  “白日地中出,黄河天外来。”一轮白日,跃出平地,写它喷薄而上的动态;千里黄河,天外飞来,写它源远流长的形象;“白日”、“黄河”对举,又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶,黄河来自天外而非天上,一切都落在视平线下,皆因身在高台之上的缘故。
  “攘袖见素手,皓腕约金环。头上金爵钗(cha),腰佩翠琅玕。明珠交玉休,珊瑚间木难。罗衣何飘飖,轻裾随风还。顾盼遗光彩,长啸气若兰。”主要写美人的服饰,也写到神情。“攘袖”二句,上承“柔条”二句,美女采桑必然挽袖。挽袖方能见到洁白的手。为了采桑,素手必须高举,这样又可见到带着金手镯的洁白而光泽的手腕。用词精当,次第井然。因为是采桑,所以先写美女的手和腕,然后写到头和腰,头上插着雀形的金钗,腰上挂着翠绿色的玉石。身上佩着明珠,还点缀着碧色宝珠和红色的珊瑚。以上几句写美女身上的装饰品,多为静态的描写。“罗衣”二句,写美女轻薄的丝罗上衣,衣襟随风飘动,是动态的描写。动静结合描写美女的服饰,写出美女婀娜的身姿和轻盈的步态。形象十分鲜明。“顾盼”二句,以精妙的字句,勾勒美女神情。美女的一顾一盼都给人留下迷人的光彩,长啸时呼出的气息,芬芳如幽兰。使人感到如见其人,如闻其声,能不为之倾倒吗?所以,“行徒用息驾,休者以忘餐”。行路的人见到美女停车不走了,休息的人见到美女忘了吃饭,从侧面描写美女的美貌。应该指出,曹植的这段描写,显然受了汉乐府《陌上桑》的影响。《陌上桑》描写罗敷的美貌是这样写的:“罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著绡头。耕者忘其犁,锄者忘其锄,来归相怨怨,但坐观罗敷。”这是描写罗敷的美丽,并不直接描写她的容貌,而是描写她用的器物(“笼系”“笼钩”)和穿戴的服饰(“倭堕髻”“明月珠”“下裙”“上襦”)之美及“行者”“少年”“耕者”“锄者”四种人见到罗敷以后的反应,从正面和侧面来烘托罗敷的美丽。这些描写与《《美女篇》曹植 古诗》的描写对比起来,二者在内容上虽然基本相同,但是写法却不尽相同,表现了曹植诗的一些变化和发展。
  文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
  然而,这首诗的成功,不仅在于简炼;单言繁简,还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友,问知他出,也就自然扫兴而返了。但这首诗中,一问之后并不罢休,又继之以二问三问,其言甚繁,而其笔则简,以简笔写繁情,益见其情深与情切。而且这三番答问,逐层深入,表达感情有起有伏。“松下问童子”时,心情轻快,满怀希望;“言师采药去”,答非所想,一坠而为失望;“只在此山中”,在失望中又萌生了一线希望;及至最后一答:“云深不知处”,就惘然若失,无可奈何了。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。

创作背景

  这是周武王灭商后,巡行诸侯各邦,祭祀苍天和山川诸神的诗。《国语》说此诗为周公所作。

  

裴铏( 未知 )

收录诗词 (2772)
简 介

裴铏 裴铏xíng,唐(约公元八六O年前后在世)字、里、生卒年均不详,约唐懿宗咸通初前后在世。咸通中,(公元八六七年左右)为静海军节度使高骈掌书记,加侍御史内供奉。唐僖宗干符五年(公元八七八年)以御史大夫为成都节度副使,作题《文翁石室诗》。裴铏着有《传奇》三卷,《新唐书·艺文志》多记神仙恢谲之事。其中《聂隐娘》一篇,亦见袁郊《甘泽谣》及段成式《剑侠传》。(此书系明人伪作)原书久佚,仅《太平广记》所录四则,得传于今。

浣溪沙·中秋坐上十八客 / 储文德

凤辇应难问,龙髯不可攀。千秋遗恨处,云物锁桥山。
一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
金兰同好共忘年。怀恩未遂林泉约,窃位空惭组绶悬。
逢春只合朝朝醉,记取秋风落叶时。
泛泛容渔艇,闲闲载酒壶。涨痕山雨过,翠积岸苔铺。
"山郭恒悄悄,林月亦娟娟。景清神已澄,事简虑绝牵。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。


万愤词投魏郎中 / 弓小萍

"湖边景物属秋天,楼上风光似去年。仙侣缑生留福地,
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
"晚登高楼望,木落双江清。寒山饶积翠,秀色连州城。
看经弟子拟闻声,瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年,
寂寂山城风日暖,谢公含笑向南枝。"
胜赏欲与俱,引领遥相望。为政愧无术,分忧幸时康。
日暮远天青,霜风入后庭。洞房寒未掩,砧杵夜泠泠。
所以屈受尘埃欺。七弦脆断虫丝朽,辨别不曾逢好手。


题扬州禅智寺 / 左丘雪

"曾闻洛下缀神仙,火树南栖几十年。白首自忻丹桂在,
吏局劳佳士,宾筵得上才。终朝狎文墨,高兴共徘徊。"
"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
世道方荏苒,郊园思偃息。为欢日已延,君子情未极。
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下,云端依约有僧行。


写情 / 刘巧兰

"重阳不忍上高楼,寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔,
"空斋无一事,岸帻故人期。暂辍观书夜,还题玩月诗。
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
行军在函谷,两度闻莺啼。相看红旗下,饮酒白日低。
旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
蕃书文字别,胡俗语音殊。愁见流沙北,天西海一隅。"
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,


山鬼谣·问何年 / 百里继勇

"抛舍东山岁月遥,几施经略挫雄豪。
漾漾动行舫,亭亭远相望。离晨苦须臾,独往道路长。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
宿雾蒙琼树,馀香覆玉墀。进经逢乙夜,展礼值明时。
《郡阁雅谈》云:作者见之曰:“必垂名于后。”)
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,
春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。


渔家傲·和程公辟赠 / 招昭阳

"紫皇玉镜蟾蜍字,堕地千年光不死。发匣身沈古井寒,
"南船正东风,北船来自缓。江上相逢借问君,
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
就溪安石学僧禅。古琴带月音声亮,山果经霜气味全,
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
余欲罗浮隐,犹怀明主恩。踌躇紫宫恋,孤负沧洲言。
"宿昔清都燕,分散各西东。车马行迹在,霜雪竹林空。
"铁关天西涯,极目少行客。关门一小吏,终日对石壁。


留别王侍御维 / 留别王维 / 吾庚

稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"
"园中有早梅,年例犯寒开。少妇曾攀折,将归插镜台。
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。
众草同雨露,新苗独翳如。直以春窘迫,过时不得锄。
"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。
南楼夜已寂,暗鸟动林间。不见城郭事,沉沉唯四山。


述酒 / 乐正辉

"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
示威以夺诸侯魄。威可畏,皇可尊。平田校猎书犹陈,
"浮名浮利信悠悠,四海干戈痛主忧。三谏不从为逐客,
横击且缘边。岂如昆明与碣石,一箭飞中隔远天。
岩壑归去来,公卿是何物。"
河上喜相得,壶中趣每同。沧州即此地,观化游无穷。
种药疏故畦,钓鱼垂旧钩。对月京口夕,观涛海门秋。
"日下空庭暮,城荒古迹馀。地形连海尽,天影落江虚。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 游丙

"养花天气近平分,瘦马来敲白下门。晓色未开山意远,
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
打鹊抛金盏,招人举玉鞭。田翁与蚕妇,平地看神仙。"
秦女去已久,仙台在中峰。箫声不可闻,此地留遗踪。
"下马扣荆扉,相寻春半时。扪萝盘磴险,叠石渡溪危。
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭,台下青鸾思独绝。


望海潮·洛阳怀古 / 段干松申

檐雏已飖飏,荷露方萧飒。梦远竹窗幽,行稀兰径合。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
沈生隐侯胤,朱子买臣孙。好我意不浅,登兹共话言。"
光阴老去无成事,富贵不来争奈何。(《途中》)
"性灵慵懒百无能,唯被朝参遣夙兴。圣主优容恩未答,
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
"珍重郭四郎,临行不得别。晓漏动离心,轻车冒残雪。