青玉案·绿槐烟柳长亭路
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
"得道凡百岁，烧丹惟一身。悠悠孤峰顶，日见三花春。
"何年家住此江滨，几度门前北渚春。
"天跸三乘启，星舆六辔行。登高凌宝塔，极目遍王城。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
故园柳色催南客，春水桃花待北归。"
持竿湘岸竹，爇火芦洲薪。绿水饭香稻，青荷包紫鳞。
"美酒值芳春，醒馀气益真。降欢时倒履，乘兴偶翻巾。
"好闲知在家，退迹何必深。不出人境外，萧条江海心。
青玉案·绿槐烟柳长亭路拼音解释:
.bei zhai you liang qi .jia shu dui ceng cheng .zhong men yong ri yan .qing chi xia yun sheng .
.qu fu bu huang an .zhong xiao chu hu kan .man tian xing shang zai .jin bi zhu reng can .
.de dao fan bai sui .shao dan wei yi shen .you you gu feng ding .ri jian san hua chun .
.he nian jia zhu ci jiang bin .ji du men qian bei zhu chun .
.tian bi san cheng qi .xing yu liu pei xing .deng gao ling bao ta .ji mu bian wang cheng .
you bu jian tian qian qiu cai zhi bu chu ren .yi chao fu gui ru you shen .
gu yuan liu se cui nan ke .chun shui tao hua dai bei gui ..
chi gan xiang an zhu .ruo huo lu zhou xin .lv shui fan xiang dao .qing he bao zi lin .
.mei jiu zhi fang chun .xing yu qi yi zhen .jiang huan shi dao lv .cheng xing ou fan jin .
.hao xian zhi zai jia .tui ji he bi shen .bu chu ren jing wai .xiao tiao jiang hai xin .
译文及注释
译文
如今已经没有人(ren)培养重用英贤。
跋涉在(zai)道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛(zhu)夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊(bo)中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
再举手，抚弄着银河的浪涛，清浅可爱，却不小心摸到了织女(nv)的纺织机。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
劝大家举杯为乐，喝醉了就什么都不知道了。
我自信能够学苏武北海放羊。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变，仍然招纳平民士子。
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画(hua)船中双栖双宿。当年在渡口送别(bie)的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
注释
⑶孟昶：五代时蜀国君主，在位三十一年，后国亡降宋，深知音律，善填词。
34.虽：即使，纵使，就是。
⑺ 赊（shē）：遥远。
41. 无：通“毋”，不要。
④萦新带：形容绿草繁生，漫延郊野，一片春色。
赏析
第三段，论证人也如此，不平则鸣。文章承接上文，从自然界论及人类社会，从唐虞、夏、商、周、春秋、战国、秦、汉、魏晋，南北朝一直谈到隋、唐，列举了众多的历史人物的事迹，论证了“物不得其平则鸣”的论点。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调(shui diao)歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参(can)《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之(zhi)雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然(sui ran)大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东，偏安一隅，却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或(huo)“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调(shui diao)歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
诗以明媚的自然春景开头，但由于诗人晚年浪迹天涯，光景无多，前途渺茫，只得作诗自苦，慨叹当时没有知己，这样就使前面所描写的欢快、轻松的气氛消逝的无影无踪。这样对照写来，景与情似乎极不相称，但却显得深刻悲痛，更具艺术感染力。
“雪粉华，舞梨花。”大雪像白色的花海，像缤纷的梨花。古人常用梨花喻雪花，如岑参(can)《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”李渔《闲情偶寄》：“花花耐观，雪为天上之(zhi)雪，此是人间雪”。作者饱蘸着热爱之情，写出了雪花的形状和神态。着一“舞”字，说明北风吹紧。作者仰视天空，雪花纷飞，弥漫天际，为下文写具体的景物留下了广阔的空间。“再不见烟村四五家。”北风吹扫，扬起雪粉，烟雾笼罩，仍依稀可辨那拥有四五户人家的村庄。此言久久平视之景。“四五家”，作者没有确指，说明烟雾之大，难以辨认清楚，联系下句这是傍晚黄昏时的景色。在此，作者既写出了冬天的特色，又写出了傍晚的特点。
第三联，即说“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋，晋国的大臣多欢迎重耳，只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河，围困令狐，晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面，与秦晋大夫会盟，重耳入晋师、入曲沃、入武宫，逃亡在外十九年，即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱，被晋文公派人刺杀。
诗的第三句写《柳絮》雍裕之 古诗的颜色。《柳絮》雍裕之 古诗不仅其轻飞乱舞之状象雪，而且其色也似雪。所以东晋谢道韫早就以《柳絮》雍裕之 古诗喻雪花，赢得了“咏絮才”的美名。可见要描绘《柳絮》雍裕之 古诗的颜色，还是以白雪为喻最为恰切。但如果仅指出其“偏似雪”，那就是重复前人早就用过的比喻，显得淡而无味，所以诗人紧接着补上第四句：“莫近鬓毛生”。这一笔补得出人意料，十分俏皮。自来人们多以霜雪喻白发，这里因为《柳絮》雍裕之 古诗似雪，遂径以《柳絮》雍裕之 古诗隐喻白发，这已不落窠臼；不仅如此，诗人又从咏物进而表现人的情思：人们总是希望青春永驻，华发迟生，而《柳絮》雍裕之 古诗似雪，雪又象白发，所以尽管《柳絮》雍裕之 古诗轻盈可爱，谁也不希望它粘上自己的头发。这一句在全诗中起了画龙点睛的作用，写出了人物的思想感情。这也可以说是托物言志、借物抒怀的又一格吧。
诗序说：“连州城下，俯接村墟。偶登郡楼，适有所感，遂书其事为俚歌，以俟采诗者。”此诗有感而发，且借用俚歌形式，其目的在于明确表示诗人作诗是为了讽谕朝政、匡正时阙，等待中央派官吏来采集歌谣。采诗之说起于《诗经》，兴盛于汉魏以来的乐府，是指中央乐府机构将民间诗作采集整理，一方面可以使这些优秀的民间诗作得以流传，另一方面，也可以使得统治者借以体察民情。中唐新乐府诗虽然(sui ran)大都有意仿效乐府民歌通俗浅显的风格，但像《《插田歌》刘禹锡 古诗》这样富于民歌天然神韵的作品也并不多见。这首诗将乐府长于叙事和对话的特点与山歌俚曲流畅清新的风格相结合，融进诗人善于谐谑的幽默感，创造出别具一格的诗歌意境。
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东，偏安一隅，却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
尾联推开一步，收束全诗。“兹游”，直译为现代汉语，就是“这次出游”或(huo)“这番游历”，这首先是照应诗题，指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗；但又不仅指这次渡海，还推而广之，指自惠州贬儋县的全过程。1094年（绍圣元年），苏轼抵惠州贬所，不得签书公事。他从1097年（绍圣四年）六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海，到1100年（元符三年）六月二十日渡海北归，在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念，那“九死南荒”，即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些，它还包含此诗前六句所写的一切。
以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原："中原何萧条，千里无人烟。"这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个"何萧条"的感叹，和"元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
创作背景
叙了他和堂弟们相聚桃园饮酒赋诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作李白的这篇序言记。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。
张复元( 宋代 )
收录诗词 (9262) 首
简 介
张复元 生卒年、籍贯皆不详。德宗贞元九年(793)登进士第，又中博学宏词科。事迹见《登科记考》卷一三。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补诗1首。
满江红·寄鄂州朱使君寿昌
天骨自然多叹美。声名播扬二十年，足下长途几千里。
苟事宏湎，乖其宾矣。词曰：
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托，萧索边心常不乐。
飞盖松溪寂，清笳玉洞虚。窥岩详雾豹，过水略泉鱼。
寥落暝霞色，微茫旧壑情。秋山绿萝月，今夕为谁明。"
恋土函关外，瞻尘灞水东。他时书一札，犹冀问途穷。"
杳杳涯欲辨，蒙蒙云复闭。言乘星汉明，又睹寰瀛势。
掖垣招近侍，虚薄厕清尘。共保坚贞节，常期雨露均。"
浣溪沙·雪颔霜髯不自惊
"崇梵僧，崇梵僧，秋归覆釜春不还。落花啼鸟纷纷乱，
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
"日暮下山来，千山暮钟发。不知波上棹，还弄山中月。
萧条远回首，万里如在目。汉境天西穷，胡山海边绿。
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。
"楼头广陵近，九月在南徐。秋色明海县，寒烟生里闾。
清风竟不至，赤日方煎铄。石枯山木燋，鳞穷水泉涸。
吏体庄生傲，方言楚俗讹。屈平君莫吊，肠断洞庭波。"
雨中花·岭南作
"下位日趋走，久之宾会疏。空迟偶词赋，所愧比园庐。
"塞外萧条望，征人此路赊。边声乱朔马，秋色引胡笳。
秦台悲白首，楚泽怨青苹.草色迷征路，莺声伤逐臣。
华阳春树号新丰，行入新都若旧宫。
南渡衣冠亦愿从。石头横帝里，京口拒戎锋。
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙，口衔明月喷芙蓉。
邻家孀妇抱儿泣，我独展转何时明。"
齐侯疏土宇，汉室赖图书。僻处留田宅，仍才十顷馀。
题稚川山水
玉指调筝柱，金泥饰舞罗。宁知书剑者，岁月独蹉跎。"
私燕阻外好，临欢一停觞。兹游无时尽，旭日愿相将。"
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
夜夜苦更长，愁来不如死。"
宿莽非中土，鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦，南越尚茫茫。"
"涣汗天中发，伶俜海外旋。长沙遇太守，问旧几人全。
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
"掾局劳才子，新诗动洛川。运筹知决胜，聚米似论边。
江南
太白出东方，彗星扬精光。鸳鸯非越鸟，何为眷南翔。
"忽忽忘前事，事愿能相乖。衣马日羸弊，谁辨行与才。
厚眷纾天藻，深慈解御衣。兴酣歌舞出，朝野叹光辉。"
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
白鸥渔父徒相待，未扫欃枪懒息机。"
风帆摩天垠，鱼艇散弯曲。鸿归鹤舞送，猿叫莺声续。
"张公性嗜酒，豁达无所营。皓首穷草隶，时称太湖精。
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
海人谣
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
大君及群臣，宴乐方嘤鸣。吾党二三子，萧辰怡性情。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
心化便无影，目精焉累烦。忽而与霄汉，寥落空南轩。"
庭阴残旧雪，柳色带新年。寂寞深村里，唯君相访偏。"
左律方先凯，中鼙即训兵。定功彰武事，陈颂纪天声。
"云霄路竟别，中年迹暂同。比翼趋丹陛，连骑下南宫。
此时怅望新丰道，握手相看共黯然。"
入都
白雪飘辞律，青春发礼闱。引军横吹动，援翰捷书挥。
"猿鸣三峡里，行客旧沾裳。复道从兹去，思君不暂忘。
买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无着。
赖兹琴堂暇，傲睨倾菊酒。人和岁已登，从政复何有。
出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。
枯朽沾皇泽，翾飞舞帝梧。迹同游汗漫，荣是出泥涂。
弱干红妆倚，繁香翠羽寻。庭中自公日，歌舞向芳阴。
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁，朝歌县北少行人。
迢迢牵牛星
翕习英豪集，振奋士卒骁。列郡何足数，趋拜等卑寮。
竹木稍摧翳，园场亦荒芜。俯惊鬓已衰，周览昔所娱。
何必流离中国人。"
散诞由来自不羁，低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽，
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠，乌皮隐几台郎与。
鸿鹄复矫翼，凤凰忆故池。荣乐一如此，商山老紫芝。"
葛仙迹尚在，许氏道犹崇。独往古来事，幽怀期二公。"
林莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。"
左掖梨花
庭花采菉蓐，岩石步莓苔。愿奉舆图泰，长开锦翰裁。"
云是帝乡去，军书谒紫微。曾为金马客，向日泪沾衣。"
英僚携出新丰酒，半道遥看骢马归。"
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
浮年笑六甲，元化潜一指。未暇扫云梯，空惭阮氏子。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
虚心谁能见，直影非无端。响发调尚苦，清商劳一弹。"
兽不敢惊动，鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮，
满江红·咏竹
既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。
倚仗不可料，悲欢岂易寻。相逢成远别，后会何如今。
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬，万物沧江心澹如。
铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。
疏树共寒意，游禽同暮还。因君悟清景，西望一开颜。"
地隔朝宗庆，亭临卜洛新。行看广云雨，二月次东巡。"
愚也骇苍生，圣哉为帝师。当为时世出，不由天地资。
"忽然一曲称君心，破却中人百家产。（《讽刺诗》）