译文
说话娇滴滴,如同连珠炮。
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
虽然被泥土掩埋不能发挥作用,但其(qi)赫赫剑气形成(cheng)的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。
白露降下沾浥百草啊,衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏(shi)阳冰。
仰观瀑布那气势(shi)真雄奇啊,这是神灵造化之功!
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边田野收割黄米归来。
在高(gao)入云间的楼上下榻设席,在天上传杯饮酒。
快进入楚国郢都的修门。
野人额上刻花纹长着黑牙齿,掠得人肉作为祭祀,还把他们的骨头磨成浆滓。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落(luo)逐渐响起……
明明是忠言,却不被楚王采纳,最后落得个沉江而死的下场,但是留下的文章却像星星一样永垂不朽。再倒一杯昌歜酒?为屈原而击节歌唱吧!
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
注释
⑶拊:拍。
10、知音:《列子·汤问》载:伯牙善鼓琴,钟子期善听琴。伯牙琴音志在高山,子期说“峩峩兮若泰山”;琴音意在流水,子期说“洋洋兮若江河”。伯牙所念,锺子期必得之。后世遂以“知音”比喻知己,同志。三国·曹丕《与吴质书》:“徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛可言邪……伯牙绝弦於钟期,仲尼覆醢於子路,痛知音之难遇,伤门人之莫逮。”唐·杜甫《哭李常侍峄》诗:“斯人不重见,将老失知音。”明·唐顺之《谢病赠别高参政》诗:“逝将归旧林,复此别知音。”浩然《艳阳天》第六九章:“(弯弯绕)可见到‘知音’了,哪还肯白白地放过去呢?”
④取次:草草,仓促,随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例:宋陆游《秋暑夜兴》诗:“呼童持烛开藤纸,一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲:“肠断处,取次作别离。”
16. 之:他们,代“士”。
⑶笳:汉代流行于塞北和西域的一种类似于笛子的管乐器,此处代指号角。