译文
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
今秋开满了菊花，石道上留下了古代的车辙。
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑(zheng)谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之(zhi)野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思慕之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪(na)天能够忘记？
韩愈(yu)等候回音已四(si)十多天了。上了两次书而心愿不能够表达，三次登门，却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽，不知道逃隐山林，所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察！古代的读书人，只要有三个月不作官任职，相互之间就(jiu)要慰问，所以他们只要走出本国疆界，车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因，是因为他们在周不被任用，就可以离开到鲁国去；在鲁不被任用，就离开到齐国去；在齐国不被任用，就离开到宋国去，到郑国去，到秦国去，到楚国去。现在天下只有一个君主，四海之内统一为一个国家，舍弃这里，那就是夷狄了，就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人，不被朝廷用，就只有入山林当隐士了。隐居山林，只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居，如果他有忧天下的心思，就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧，频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已，心里经常惶恐不安，唯恐不能够出在您这样的大贤人门下，也望您稍加体察。冒犯了您的威严，内心惶恐不已。韩愈再拜。
周穆王将征伐犬戎，祭公谋父劝阻说：“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的，一动用就使人畏惧；炫耀武力就会滥用，滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说：‘将兵器好好收藏，将弓箭藏在皮囊；我们君王寻求美德，施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓，努力端正他们的德行，使他们的性情更加宽厚；扩大他们的财源，改进他们的工具；指明利害的方向，用礼法整顿他们，使他们追求利益而避免祸害，怀念恩德而畏惧威力，所以能保证周王室世代相承，日益壮大。
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
国家危(wei)在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
注释
⑶斜日：夕阳。
一种相思，两处闲愁：意思是彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。
（3）巴：今四川省东部。
⑶“魏绛”句：魏绛（jiàng），春秋晋国大夫，他主张晋国与邻近少数民族联合，曾言“和戎有五利”，后来戎狄亲附，魏绛也因消除边患而受金石之赏。复，又。从戎，投军。戎（róng），兵器，武器。
49.有明:朱熹《楚辞集注》："有以自明也。"即自我表白。
（79）元和：唐宪宗年号（806—820）。十四年，即819年。十一月八日：一作“十月五日”。