天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
东周既削弱，两汉更沦没。西晋何披猖，五胡相唐突。
联坳各尽墨，多水递隐现。挥洒容数人，十手可对面。
江动月移石，溪虚云傍花。鸟栖知故道，帆过宿谁家。"
鬓发成新髻，人参长旧苗。扶桑衔日近，析木带津遥。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
兹夕兴难尽，澄罍照墨场。鲜风吹印绶，密坐皆馨香。
道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。
远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
蝉鸣木叶落，兹夕更愁霖。
鱼梵空山静，纱灯古殿深。无生久已学，白发浪相侵。"
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
tian han wei neng qi .ru zi jing ren qin .yun you shan ke lai .lan zhong jian dong dian .
dong zhou ji xiao ruo .liang han geng lun mei .xi jin he pi chang .wu hu xiang tang tu .
lian ao ge jin mo .duo shui di yin xian .hui sa rong shu ren .shi shou ke dui mian .
jiang dong yue yi shi .xi xu yun bang hua .niao qi zhi gu dao .fan guo su shui jia ..
bin fa cheng xin ji .ren can chang jiu miao .fu sang xian ri jin .xi mu dai jin yao .
yu fu yi ju xin li sheng .bai di cheng xi wan zhu pan .jie tong yin shui hou bu gan .
zi xi xing nan jin .cheng lei zhao mo chang .xian feng chui yin shou .mi zuo jie xin xiang .
dao shi shi er ren .wang huan yu qing feng .fen xiang ru shen dong .ju shi ru xu kong .
yuan jiao xin huang pi .qiu se you yu qi .lian lian feng shang xue .xian xian yun biao ni .
geng di sang zhe jian .di fei cai chang shu .wei wen kui huo zi .he ru miao tang rou .
chan ming mu ye luo .zi xi geng chou lin .
yu fan kong shan jing .sha deng gu dian shen .wu sheng jiu yi xue .bai fa lang xiang qin ..
zhang li fu zi yi .mian zhi gong yu hou .wan ding cui li jiao .hui xin zhen han chou .
译文
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
“占卦要靠掌梦之(zhi)官，上帝的(de)命令其实难以遵从。”
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
湖面风平浪静，像白色(se)的素绢平铺。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子(zi)，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
只能站立片刻，交待你重要的话。
春天到了，院子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树，三三两两地种在一起。不知道它们是为谁开放，为谁凋零？
功德荣誉上能配天，妥善治理天下万民。
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的红润面庞。
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵(ling)魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
注释
伸颈：伸长脖子。
双陆（liù）：又名“双六”，古代一种博戏。据说为三国魏曹植所创，至唐代演变为叶子戏（纸牌）。
10、皆：都
②烟蓑：捕鱼人。烟雨迷茫中身披蓑衣，指渔父。
11.魅：鬼
（39）尚之如此：像这样尊重他。尚，尊重，崇尚。
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
朱正辞 朱正辞，京兆（今陕西西安）人。真宗咸平间进士（《宋史》卷四三九《朱昂传》）。历太常博士，秘书省着作佐郎，宣州通判（《宣城右集》卷六《宣城重修绮霞阁记》）。
"日长鼓腹爱吾庐，洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋，
灵几临朝奠，空床卷夜衣。苍苍川上月，应照妾魂飞。"
阶庭无争讼，郊境罢守卫。时时溪上来，劝引辞学辈。
画手看前辈，吴生远擅场。森罗移地轴，妙绝动宫墙。
别离同雨散，行止各云浮。林热鸟开口，江浑鱼掉头。
今者兄弟一百人，几人卓绝秉周礼。在汝更用文章为，
莫信衡湘书不到，年年秋雁过巴东。"
明旦北门外，归途堪白发。"
山林何处无，兹地不可逢。吾欲解缨佩，便为泉上翁。"
亦云贵守官，不爱能适时。顾惟孱弱者，正直当不亏。
"二仪积风雨，百谷漏波涛。闻道洪河坼，遥连沧海高。
好是吾贤佳赏地，行逢三月会连沙。"
会遇更何时，持杯重殷勤。"
"束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。
只应结茅宇，出入石林间。"
汉虏互胜负，封疆不常全。安得廉耻将，三军同晏眠。
苍梧云里空山县。汉苑芳菲入夏阑，待君障日蒲葵扇。"
兰气飘红岸，文星动碧浔。凤栖长近日，虬卧欲为霖。
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
向此隐来经几载，如今已是汉家朝。"
共许陈琳工奏记，知君名宦未蹉跎。"
"三径何寂寂，主人山上山。亭空檐月在，水落钓矶闲。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
凿井交棕叶，开渠断竹根。扁舟轻褭缆，小径曲通村。
空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。"
达生岂是足，默识盖不早。有子贤与愚，何其挂怀抱。
赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。
"年华近逼清明，落日微风送行。黄鸟绵蛮芳树，
"清江下龙门，绝壁无尺土。长风驾高浪，浩浩自太古。
总辔越成皋，浮舟背梁苑。朝朝劳延首，往往若在眼。
回云随去雁，寒露滴鸣蛩。延颈遥天末，如闻故国钟。"
纂圣德重光，建元功载刊。仍开旧驰道，不记昔回銮。
细眼黄头总何在。渚宫相见寸心悲，懒欲今时问昔时。
"事边仍恋主，举酒复悲歌。粉署含香别，辕门载笔过。
药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几。
自接通家好，应知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。"
"天下甲马未尽销，岂免沟壑常漂漂。剑南岁月不可度，
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
"岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色，
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
应沈数州没，如听万室哭。秽浊殊未清，风涛怒犹蓄。
"野亭逼湖水，歇马高林间。鼍吼风奔浪，鱼跳日映山。
雄姿未受伏枥恩，勐气犹思战场利。腕促蹄高如踣铁，
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠，五侯门下无心忆。
"山凿落兮眇嵚岑，云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹，
谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。"
正月喧莺末，兹辰放鹢初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。
虫丝粘户网，鼠迹印床尘。借问山阳会，如今有几人。"
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟守空闺。
炰炙熏天戟门里。且如歌笑日挥金。应笑禹汤能罪己。
"半偈留何处，全身弃此中。雨馀沙塔坏，月满雪山空。
"鱼轩海上遥，鸾影月中销。双剑来时合，孤桐去日凋。
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
枪垒依沙迥，辕门压塞雄。燕然如可勒，万里愿从公。"
"畴昔丹墀与凤池，即今相见两相悲。
翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。始信宣城守，乘流畏曝腮。"
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
与我开龙峤，披云静药堂。胡麻兼藻绿，石髓隔花香。
豁达常推海内贤，殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪，
相劝早旋归，此言慎勿忘。"
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
"有意兼程去，飘然二翼轻。故乡多久别，春草不伤情。
"江湖同避地，分手自依依。尽室今为客，经秋空念归。
薄衣临积水，吹面受和风。有喜留攀桂，无劳问转蓬。"
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食，身使门户多旌棨。
上阳宫树千花发。疏家父子错挂冠，梁鸿夫妻虚适越。"
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
大师京国旧，德业天机秉。从来支许游，兴趣江湖迥。
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
前庭少乔木，邻舍闻新禽。虽有征贤诏，终伤不遇心。"
"灌田东山下，取乐在尔休。清兴相引行，日日三四周。
连湘接楚饶桂花，事久年深无杏树。使君爱人兼爱山，
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。