首页 古诗词 象祠记

象祠记

两汉 / 宋沛霖

商岭莓苔滑,石坂上下频。江汉沙泥洁,永日光景新。
新篇奚其思,风幡肆逶迤。又论诸毛功,噼水看蛟螭。
一一自作孽。吾见患眼人,必索良工诀。想天不异人,
刺史密会山客意,复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍,
惟有道情常自足,启期天地易知恩。"
今来羡汝看花岁,似汝追思昨日花。"
琪树春朝风正吹。郢人斤斫无痕迹,仙人衣裳弃刀尺。
汝水沄沄,既清而瀰。蔡人行歌,我步逶迟。
猗欤真人,得非后身。写此仙骨,久而不磷。皎皎明眸,
方朔乃竖子,骄不加禁诃。偷入雷电室,輷輘掉狂车。
灵味荐鲂瓣,金花屑橙齑。江调摆衰俗,洛风远尘泥。
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。


象祠记拼音解释:

shang ling mei tai hua .shi ban shang xia pin .jiang han sha ni jie .yong ri guang jing xin .
xin pian xi qi si .feng fan si wei yi .you lun zhu mao gong .pi shui kan jiao chi .
yi yi zi zuo nie .wu jian huan yan ren .bi suo liang gong jue .xiang tian bu yi ren .
ci shi mi hui shan ke yi .fu nian wang luo ying wu gu .hu tuo shen shang yin fei pao .
wei you dao qing chang zi zu .qi qi tian di yi zhi en ..
jin lai xian ru kan hua sui .si ru zhui si zuo ri hua ..
qi shu chun chao feng zheng chui .ying ren jin zhuo wu hen ji .xian ren yi shang qi dao chi .
ru shui yun yun .ji qing er mi .cai ren xing ge .wo bu wei chi .
yi yu zhen ren .de fei hou shen .xie ci xian gu .jiu er bu lin .jiao jiao ming mou .
fang shuo nai shu zi .jiao bu jia jin he .tou ru lei dian shi .hong ling diao kuang che .
ling wei jian fang ban .jin hua xie cheng ji .jiang diao bai shuai su .luo feng yuan chen ni .
jie yan cheng guan sui seng tu .gong cai li yong dang jin wu .hou cong xu zhou bi shu zhi .
sheng jing chang xie zhong ji xing .jue shuo ju an shi cheng jian .yin qin ba jiu shang duo qing .

译文及注释

译文
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
纵然那细长柔嫩的枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有(you)话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
杨柳那边,她独自登上了画楼,手捻着(zhuo)花枝,倚靠在栏杆上。对着这引(yin)人愁思的暮春之景,她默默无语,扔掉了手中的花儿,抬头(tou)静静地凝望着斜阳,她这满心的对春光的一往情深,对美好年华的无限眷恋之情,又有谁能知晓呢?
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康(kang)健。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
  “周的《秩官》上说:‘地位相等国家的宾客来访,关尹便向上报告,行理手持符节去迎接,候人引路,卿士到郊外表示慰问,门尹清扫门庭,宗祝陪同客人行祭礼,司里安排住处,司徒调派仆役,司空视察道路,司寇查禁奸盗,虞人供应物品,甸人运送燃料,火师(shi)照看火烛,水师料理盥洗,膳宰进送熟食,廪人献奉粮米,司马备齐草料,工人检修车辆,百官各按职责照应,客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了,接待的规格就提高一个等级,更加恭敬。至于天子派官员到来,则由各部门的长官接待,上卿加以督察。如果天子下来巡视,就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能,但还是天子的亲族,是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国,然而主管的官员却不来照应,这是蔑视先王所制定的官职。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,并在这根树枝上快乐(le)的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。

注释
⑵至:到。
⑴槿(jǐn)篱:密植槿树作为篱笆。溪曲:小溪弯曲处。
⑶秋毫:谓精微之理。《三国志·魏书·管辂传》裴松注:“《辂别传》曰:何尚书神明精微,言皆巧妙,巧妙之至,殆破秋毫。”
⒄迭:更动。微:指隐微无光。
⑻浣纱游女:水边洗衣劳作的农家女子。

赏析

  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  全诗以一天雪景的变化为线索,记叙送别归京使臣的过程,文思开阔,结构缜密。共分三个部分。
  从这篇文章我看到了一位品德高尚,然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己,没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多,也不应太久,因为每一次的磨难都是人生的一笔财富,是智慧的积累,如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦,那么就白吃饭,白吃苦了。
  拿王维的“流水如有意,暮禽相与还”(《归嵩山作》)来(lai)对比,王维是本来心中宁静,从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意;而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”,本来心里是“竞”的,看了流水之后,才忽然觉得平日如此栖栖遑遑,毕竟没有意义,心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样,本来满腔抱负,要有所作为,而客观情势却处处和诗人为难。在平时,原是极不愿意“迟迟”的,诗人看见白云悠悠,于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃,应该同白云“俱迟”才对了。
  全诗有景有情,寓意深远。钱谦益认为此诗言天下将乱,宴乐不可以为常,这就说明了全篇旨意。正因为如此,这首诗成为诗人前期创作中的一篇重要作品。
  汉代以后,桂花的观赏价值逐渐显现出来,人们开始将自然野生的桂花引种驯化,进行人工栽培。据《西京杂记》记载:“汉武帝初修上林苑,群臣远方各献名果奇花异树,其中有桂十株;武帝破南越后,兴建扶荔宫,广植奇花异木,其中有桂一百株。”司马相如的《上林赋》中也有关于栽种桂花的描述。唐宋时期,桂花已经从宫廷栽种普及到了民间庭院栽植,于是,《咏桂》李白 古诗吟桂也蔚然成风。
  前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。
  第八首和第九首,诗人描绘了秋浦的奇特景观:水车岭和江祖石。在艺术处理上,两首也很相似。第八首除一句”天倾欲堕石“略带夸张外,其余都是如实描绘;第九首也是除”青天扫画(sao hua)屏“一句用比外,纯用白描手法,不以词语惊人而以意境取胜。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情(ze qing)深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
针对(zhen dui)性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度;再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

宋沛霖( 两汉 )

收录诗词 (3918)
简 介

宋沛霖 宋沛霖,字雨仁,双流人。道光丙戌进士,历官云南迤东道。

登快阁 / 黄衷

满空乱雪花相似,何事居然无赏心。"
蚊蚋亦有时,羽毛各有成。如何骐骥迹,踡跼未能行。
病生秋风簟,泪堕月明衣。无愁坐寂寞,重使奏清徽。"
燕颔多奇相,狼头敢犯边。寄言班定远,正是立功年。
婉娈自媚好,几时不见挤。贪食以忘躯,鲜不调盐醯。
安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。
四夷是则,永怀不忒。"
其一觜大者,攫搏性贪痴。有力强如鹘,有爪利如锥。


漫成一绝 / 胡蛟龄

贤守恤人瘼,临烟驻骊驹。吊场色惨忸,颜失词劬愉。
胡不上书自荐达,坐令四海如虞唐。"
安得康强保天性。断鹤两翅鸣何哀,絷骥四足气空横。
言词多感激,文字少葳蕤。一读已自怪,再寻良自疑。
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
野策藤竹轻,山蔬薇蕨新。潜歌归去来,事外风景真。"
御历昌期远,传家宝祚蕃。繇文光夏启,神教畏轩辕。
海花蛮草连冬有,行处无家不满园。"


周颂·酌 / 蔡鸿书

北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻,
"晚岁俱为郡,新秋各异乡。燕鸿一声叫,郢树尽青苍。
迅濑下哮吼,两岸势争衡。阴风鬼神过,暴雨蛟龙生。
花红草绿人间事,未若灵禽自然贵。鹤吐明珠暂报恩,
郊陌绝行人,原隰多飞蓬。耕牛返村巷,野鸟依房栊。
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。
手握玄符平九土。初哀狂童袭故事,文告不来方振怒。
风桐瑶匣瑟,萤星锦城使。柳缀长缥带,篁掉短笛吹。


满宫花·花正芳 / 释辩

筑用金鎚力,摧因石鼠窠。昔年雕辇路,唯有采樵歌。"
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。"
"夜坐冷竹声,二三高人语。灯窗看律钞,小师别为侣。
明日城西送君去,旧游重到独题名。"
"青山历历水悠悠,今日相逢明日秋。
云镜忽开霁,孤光射无垠。乃知寻常鉴,照影不照神。"
偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"
苒弱多意思,从容占光景。得地在侯家,移根近仙井。


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 吴旦

玉匣百炼剑,龟文又龙吼。抽赠王将军,勿使虚白首。"
"波中出吴境,霞际登楚岑。山寺一别来,云萝三改阴。
应怜一罢金闺籍,枉渚逢春十度伤。"
车马骈阗贺门馆,自然不失为公卿。是时妾家犹未贫,
湘瑟飕飗弦,越宾呜咽歌。有恨不可洗,虚此来经过。"
"举举江南子,名以能诗闻。一来取高第,官佐东宫军。
且将临野水,莫闭在樊笼。好是长鸣处,西园白露中。"
庇身指蓬茅,逞志纵猃猲.僧还相访来,山药煮可掘。"


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 朱斌

俄而散漫,斐然虚无。翕然复抟,抟久而苏。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"
"夏木多好鸟,偏知反舌名。林幽仍共宿,时过即无声。
兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖焰两吹嘘。
"放朝还不报,半路蹋泥归。雨惯曾无节,雷频自失威。
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。
千秋亭下赋初成。庭梧已有栖雏处,池鹤今无子和声。
栖栖法曹掾,何处事卑陬。生平企仁义,所学皆孔周。


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 朱延龄

边寺连峰去,胡儿听法来。定知巡礼后,解夏始应回。"
户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。
"秋灯点点淮阴市,楚客联樯宿淮水。
"常奴安得似方回,争望追风绝足来。
唯爱门前双柳树,枝枝叶叶不相离。"
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下,经行居止故台边。
"塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺,
"候吏立沙际,田家连竹溪。枫林社日鼓,茅屋午时鸡。


夸父逐日 / 觉罗成桂

山木岂无凉,勐兽蹲清阴。归人忆平坦,别路多岖嵚。
有时醉花月,高唱清且绵。四座咸寂默,杳如奏湘弦。
"黄沙北风起,半夜又翻营。战马雪中宿,探人冰上行。
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭。
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子,白马新到铜驼里。
桂水夏澜急,火山宵焰红。三衣濡菌露,一锡飞烟空。
鸿珑数铃响,羁臣发凉思。阴藤束朱键,龙帐着魈魅。


九歌·山鬼 / 黄省曾

可惜大国谣,飘为四夷歌。常于众中会,颜色两切磋。
春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"
"夜寒眠半觉,鼓笛闹嘈嘈。暗浪舂楼堞,惊风破竹篙。
峡水剑戟狞,峡舟霹雳翔。因依虺蜴手,起坐风雨忙。
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
晴天归路好相逐,正是峰前回雁时。"
"正是闽中越鸟声,几回留听暗沾缨。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈昽。


七夕二首·其二 / 邵必

玉楼晴拂艳妆人。萦回谢女题诗笔,点缀陶公漉酒巾。
"天外巴子国,山头白帝城。波清蜀栜尽,云散楚台倾。
长安多门户,吊庆少休歇。而能勤来过,重惠安可揭。
何当归帝乡,白云永相友。
如何天与恶,不得和鸣栖。
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
是日崇文,入处其宇。分散逐捕,搜原剔薮。辟穷见窘,
何以寄远怀,黄鹤能相寻。"