译文
荆王射猎时正逢巫(wu)山雨意云浓,夜卧高山之上梦见了巫山神女。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
梅花大(da)概也知道自己飘落得早,所以赶在正月就开起花来了。
秋风送来了断续的寒砧声,在小庭深院中,听得格外真切。夜深了,月光和砧声穿进帘栊,更使人联想到征人在外,勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐,愁思百结。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
有客舟从那里而来,桨声流水间船身(shen)抑扬。
孔子说(shuo):“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家(jia)的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职(zhi)而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
涩滩的流水嘈嘈不休,两岸山上到处跑着猿猴。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
迟来的燕子飞进西城,似乎在诉说着春天的风光已衰暮。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
注释
去:丢弃,放弃。
29.无绝:就是“不绝”。与上句中的“不穷”相对。绝,停止。
⑥隔村,村落挨着村落。
⑤乱鸦啼:明指鸟雀乱叫,暗喻朝中群小小人得志。
(25)憩(气qì)——休息。书斋(摘xhāi)——书房。
⑩可怜春似人将老:唐刘希夷《代悲白头翁》:年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。此句暗合此意。