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童趣

元代 / 释可湘

月到枕前春梦长。"
一室何劳扫,三章自不冤。精明如定国,孤峻似陈蕃。
秦雁归侵月,湘猿戏褭枫。期君翼明代,未可恋山中。"
"暴雨逐惊雷,从风忽骤来。浪驱三岛至,江拆二仪开。
茂陵不是同归处,空寄香魂着野花。"
势欲凌云威触天,权倾诸夏力排山。三年骥尾有人附,
"麟德燃香请,长安春几回。夜闲同像寂,昼定为吾开。
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归,楼中思妇徒相望。"
庙前古树蟠白蛇。吴王赤斧斫云阵,画堂列壁丛霜刃。
"年年不相见,相见却成悲。教我泪如霰,嗟君发似丝。
绝雀林藏鹘,无人境有猿。秋蟾才过雨,石上古松门。"
"晚醉题诗赠物华,罢吟还醉忘归家。
"固漆投胶不可开,赠君珍重抵琼瑰。


童趣拼音解释:

yue dao zhen qian chun meng chang ..
yi shi he lao sao .san zhang zi bu yuan .jing ming ru ding guo .gu jun si chen fan .
qin yan gui qin yue .xiang yuan xi niao feng .qi jun yi ming dai .wei ke lian shan zhong ..
.bao yu zhu jing lei .cong feng hu zhou lai .lang qu san dao zhi .jiang chai er yi kai .
mao ling bu shi tong gui chu .kong ji xiang hun zhuo ye hua ..
shi yu ling yun wei chu tian .quan qing zhu xia li pai shan .san nian ji wei you ren fu .
.lin de ran xiang qing .chang an chun ji hui .ye xian tong xiang ji .zhou ding wei wu kai .
long shou nian nian han fei jiang .lin ge wu ming qi wei gui .lou zhong si fu tu xiang wang ..
miao qian gu shu pan bai she .wu wang chi fu zhuo yun zhen .hua tang lie bi cong shuang ren .
.nian nian bu xiang jian .xiang jian que cheng bei .jiao wo lei ru xian .jie jun fa si si .
jue que lin cang gu .wu ren jing you yuan .qiu chan cai guo yu .shi shang gu song men ..
.wan zui ti shi zeng wu hua .ba yin huan zui wang gui jia .
.gu qi tou jiao bu ke kai .zeng jun zhen zhong di qiong gui .

译文及注释

译文
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
幻(huan)觉中仿佛乐工进入了神山,把技(ji)艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
一边喝酒一边高歌,人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多!
空剩下一丝(si)余香留在此,心上人却已不知道(dao)在哪里去留?
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
春天到来,柳叶萌芽,梅花盛开,本该令人愉悦,但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
几座山峦像墙般低矮,鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘,约略记得当(dang)年打猎时呼鹰逐(zhu)兽的事情。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代(dai)。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
千座山峰如枪林立,万条沟壑如临深渊。
不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。

注释
愒(kài):贪。
⑾致:招引。
(40)练:同“拣”,挑选。
⑶依稀:仿佛;好像。
复行役:指一再奔走。
⑻瓯(ōu):杯子。
①霍家:指西汉大将军霍光之家。

赏析

  此诗约写于天宝八载(749),这年岑参第一次从军西征,他辞别了居住在长安的妻子,跃马踏上了漫漫的征途,充任安西节度使高仙芝的幕府书记,西出阳关,奔赴安西。岑参的从军,思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他,他曾自言:"功名只应马上取,真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是,他认为从军出塞。是为了报效祖国,赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事,一身无所求,也知塞垣苦,岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点,所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的,表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后,他们不可能没有思乡的感情,也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久,玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念,这是真挚健康的感情,虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的,尽管他流下了思乡之泪。
  从抒情主人公的主观心态看,“急”就急在青春流逝而夫婿无觅。从诗篇的艺术结构看,“急”就急在三章复唱而一步紧逼一步。重章复唱,是《诗经》基本结构。但从诗意的表达看,有两种不同的形态,即重章之易辞申意和重章之循序渐进。《《摽有梅》佚名 古诗》属于重章之循序渐进。三章重唱,却一层紧逼一层,生动有力地表现了主人公情急意迫的心理过程。首章“迨其吉兮”,尚有从容相待之意;次章“迨其今兮”,已见敦促的焦急之情;至末章“迨其谓之”,可谓真情毕露,迫不及待了。三复之下,闻声如见人。
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地透露了诗人(shi ren)(shi ren)悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼,照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说(shuo)明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。
  《《稻田》韦庄 古诗》这首诗所描绘的江南水田风光,就从一个侧面间接地展示了创作背景所述的社会现实,间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。
  诗的前四句以浑灏之笔写潼关形胜。“重岗如抱岳如蹲”一句造境雄奇挺健,“抱”、“蹲”二字勾画潼关一带山峦面貌,将西岳华山雄镇潼关的独尊传神地描摹出来,与杜甫诗句“西岳崚.竦处尊,诸峰罗立似儿山孙”(《望岳》)同为传神妙笔。这第一句从潼关附近山岳的垂直空间下笔,给人以峻峭之感。“屈曲秦川势自尊”,由横向空间承接上句,潼关诸山曲折起伏,拱卫关中,形成天然屏障,自古(zi gu)以来,许多帝王凭借此处险峻,建金城千里,为帝王之业。战国末年,七雄逐鹿,商鞅说秦孝公“拒河山之固,东向以制诸侯,此帝王之业也”(《史记·商君列传》),秦国借着关中地利一统天下。杜甫在《秋兴八首》中曾称“秦中自古帝王州”,可见秦川地形确有至尊之势。薛逢在这里巧妙地化用前人语句,将秦川帝居的尊严与潼关天险联系起来,更突出了潼关的山河形胜。“天地并工开帝宅”,写秦中之“尊”,作为帝居的秦川山河,是天造地设,天地同力开辟出来的,它的险峻,决非区区人工雕琢所能为之的,这句驱天地于笔端,很能见出诗人的气魄和诗才。“山河相凑束龙门”,笔力不减出句。龙门,在今山西河津县西北与陕西韩城县东北之间,此地两岸峭壁对峙,形如阙门,黄河流至此地,因河床变窄,水流湍急,气势壮阔。相传大禹治水,导河积石于此,故又称禹门。龙门景象,非《潼关河亭》薛逢 古诗之可望,为了写出“天地并功开帝宅”的自然壮观,作者凭借想象用一“凑”字,一“束”字,写出万壑群山与黄河同赴龙门的景象,以陡健之笔将龙门峡谷,千岩如奔,水流激射写得逼真,使人如临其境,闻其声,见其势,奇险吓人。这句与杜甫“群山万壑赴荆门”(《咏怀古迹五首》其三)写长江气势的雄奇壮丽同工。首二联就《潼关河亭》薛逢 古诗展开粗线条的描绘。值得重视的是,诗人在这四句诗中,融时空为一体,而具体又以空间形式设置意象,在空间意象后面,潜藏着以潼关为屏障的秦中帝业发展史,这种潜伏的时间意识,为尾联抒情留下伏笔。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易(bu yi)概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  这首诗艺术上值得称道的有两点:第一,诗人拿《黄河》罗隐 古诗来讽喻科举制度,构思巧妙;其次,句句紧扣《黄河》罗隐 古诗,而又句句别有他指,手法也颇为高明。诗人对唐王朝科举制度的揭露,痛快淋漓,切中要害,很有代表性。诗中语气激烈,曾有人说它是“失之大怒,其词躁”(见刘铁冷《作诗百法》),即不够“温柔敦厚”。
  这首诗的主要特点是用诗来议论时弊。与诗人多次向武则天上呈的那些批评朝政得失的奏章大不相同,它所谈的虽然也是政治、社会问题,但不同于一般直陈其事的政论文,它既是政论,但又首先是诗,是诗与政论的结合。
  欧诗从感念“节物”出发,借景抒怀,表达了作者忧世有心而救时无术,既慕隐居而又难能如愿,热爱生活和感叹国事的复杂感情。罗诗则表现了深切的亡国之痛,如“凄凉”、“那堪”、“风雨”及“毡寒”等词,无一提及国势,却洋溢着作者对国家、民族命运的关注、焦灼以至失望愤慨的情绪,含蕴是深广的。
  “昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求,这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀,就梁园史事落墨。看一看吧,豪贵一时的魏国公子无忌,今日已经丘墓不保;一代名王梁孝王,宫室已成陈迹;昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人,不见踪影。一切都不耐时间的冲刷,烟消云散,功业又何足系恋!“荒城”二句极善造境,冷月荒城,高云古木,构成一种凄清冷寂的色调,为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物,同舞影歌声人世易于消歇的事物对举,将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮,那么,随着感情的激越,到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六,分曹赌酒,简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑,更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。
  颈联“过桥分野色,移石动云根”,是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野;晚风轻拂,云脚飘移,仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的,诗人用反说,别具神韵。这一切,又都笼罩着一层洁白如银的月色,更显出环境的自然恬淡,幽美迷人。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

释可湘( 元代 )

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简 介

释可湘 释可湘(一二○六~一二九○),号绝岸,俗姓葛,台州宁海(今属浙江)人。参无准师范禅师得旨。理宗宝祐元年(一二五三),初住嘉兴府流虹兴圣寺。历住温州雁山能仁寺、越州九岩慧云寺、天台护国广恩寺、临安府崇恩演福寺、温州江心龙翔兴庆寺。度宗咸淳八年(一二七二),住福州雪峰崇圣寺,十年,客南山太清。后再住崇圣寺凡十年,谢院事,退居杭州宝寿寺。元世祖至元二十七年卒,年八十五。为南岳下二十世,无准师范禅师法嗣。有《绝岸可湘禅师语录》一卷,收入《续藏经》。

如梦令·遥夜沉沉如水 / 丑丁未

从官任直道,几处脱长裾。殁后儿犹小,葬来人渐疏。
"谏猎归来绮季歌,大茅峰影满秋波。山斋留客扫红叶,
短期存大梦,旧好委浮烟。我有幽兰曲,因君遂绝弦。"
早负江湖志,今如鬓发何。唯思闲胜我,钓艇在烟波。"
精神含药色,衣服带霞纹。无话瀛洲路,多年别少君。"
"浮云悲晚翠,落日泣秋风。(见《万花谷》)。
心被通人见,文叨大匠称。悲秋秦塞草,怀古汉家陵。
颓波今见走东瀛。鸳行既接参差影,鸡树仍同次第荣。


怨词二首·其一 / 太叔谷蓝

迢迢游子心,望望归云没。乔木非故里,高楼共明月。
"晋安来越国,蔓草故宫迷。钓渚龙应在,琴台鹤乱栖。
两都耆旧偏垂泪,临老中原见朔风。"
暖阁佳人哭晓风。未卷绣筵朱阁上,已开尘席画屏中。
不须辞不酌,更请续新诗。但得心中剑,酬恩会有期。"
"偶有功名正俗才,灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是,
亦拟村南买烟舍,子孙相约事耕耘。"
烟光浩楚秋,瑶草不忍摘。因书天末心,系此双飞翼。"


小雅·杕杜 / 上官春凤

莼菜动归兴,忽然闻会吟。南浮龙川月,东下敬亭岑。
"鸣鞭静路尘,籍籍谏垣臣。函疏封还密,炉香侍立亲。
怪来雅韵清无敌,三十六峰当庾楼。"
钿蝉金雁今零落,一曲伊州泪万行。"
高斋云外住,瘦马月中归。唯说乡心苦,春风雁北飞。"
"热去解钳釱,飘萧秋半时。微雨池塘见,好风襟袖知。
"却逐严光向若耶,钓轮菱棹寄年华。三秋梅雨愁枫叶,
绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。(《送人》,


无题二首 / 张廖继峰

"巩树先春雪满枝,上阳宫柳啭黄鹂。
草衰乍觉径增险,叶尽却疑溪不深。
"兹楼今是望乡台,乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出,
"星斗半沈苍翠色,红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪,
"满朝簪发半门生,又见新书甲乙名。孤进自今开道路,
暗澹遮山远,空濛着柳多。此时怀旧恨,相望意如何。"
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着,仙容如水与谁同。
"无处登临不系情,一凭春酒醉高城。暂移罗绮见山色,


北风 / 百里舒云

滩涨危槎没,泉冲怪石崩。中台一襟泪,岁杪别良朋。
夜榜归舟望渔火,一溪风雨两岩阴。"
诘旦九门传奏章,高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖,
海鹤空庭下,夷人远岸居。山乡足遗老,伫听荐贤书。"
暮鸟投嬴木,寒钟送夕阳。因居话心地,川冥宿僧房。"
"星河犹在整朝衣,远望天门再拜归。
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色,烟笼隋苑暮钟声。
"摇落江天里,飘零倚客舟。短篇才遣闷,小酿不供愁。


金缕曲·赠梁汾 / 井燕婉

社内容周续,乡中保展禽。白衣居士访,乌帽逸人寻。
兰舟倚行棹,桂酒掩馀尊。重此一留宿,前村烟水昏。"
"河岸微退落,柳影微凋疏。船上听唿稚,堤南趁漉鱼。
"何时粉署仙,傲兀逐戎旃。关塞犹传箭,江湖莫系船。
漱齿飞泉外,餐霞早境中。终期赤城里,披氅与君同。"
宫妆襟袖皆仙姿。青门紫陌多春风,风中数日残春遗。
"乡心迢递宦情微,吏散寻幽竟落晖。林下草腥巢鹭宿,
祁连冢象狐兔开。野花似雪落何处,棠梨树下香风来。


天保 / 森向丝

沧波归处远,旅食尚边愁。赖见前贤说,穷通不自由。"
"池色似潇湘,仙舟正日长。燕飞惊蛱蝶,鱼跃动鸳鸯。
花繁春正王,茶美梦初惊。赖有兹文在,犹堪畅此生。"
不觉离家作老人。中岳深林秋独往,南原多草夜无邻。
"藉草与行莎,相看日未斜。断崖分鸟道,疏树见人家。
无端晚吹惊高树,似袅长枝欲下来。"
悠然旅榜频回首,无复松窗半偈同。"
"形神不灭论初成,爱马乘闲入帝京。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 呀忆丹

树与金城接,山疑桂水连。何当开霁日,无物翳平川。"
闻说春来更惆怅,百花深处一僧归。"
"去年镊白鬓,镜里犹堪认年少。今年镊白发,
"洞庭波冷晓侵云,日日征帆送远人。
"我来淮阴城,千江万山无不经。山青水碧千万丈,
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没,冤气疑从湘水回。
烟深苔巷唱樵儿,花落寒轻倦客归。
曾城自有三青鸟,不要莲东双鲤鱼。


琵琶仙·中秋 / 真若南

灯光遥映烛,萼粉暗飘茵。明月分归骑,重来更几春。"
瞻相赵女休相拽,不及人前诈摆头。"
驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话,风定苏潭看月生。
西归万里未千里,应到故园春草生。"
有时过静界,在处想空林。从小即行脚,出家来至今。"
面热脚掉互登陟,青云表柱白云崖。一百八句在贝叶,
霜剪别岸柳,香枯北池莲。岁华坐摇落,寂寂感流年。


玉楼春·今年花事垂垂过 / 东方笑翠

如线如丝正牵恨,王孙归路一何遥。"
南渡宜终否,西迁冀小康。策非方正士,贡绝孝廉郎。
早游门馆一樵夫,只爱吟诗傍药炉。
人生岂得长无谓,怀古思乡共白头。"
"海竭山移岁月深,分明齐得世人心。颜回徒恨少成古,
本以亭亭远,翻嫌眽眽疏。回头问残照,残照更空虚。"
缇幕深回互,朱门暗接连。彩虬蟠画戟,花马立金鞭。
同游芳草寺,见示白云诗。(以下《海录碎事》)