禾熟
"重九开科历，千龄逢圣纪。爰豫瞩秦垌，升高临灞涘。
九皋独唳方清切，五里惊群俄断绝。月下分行似度云，
"汉使巾车远，河阳步障陈。云浮仙石日，霞满蜀江春。
"将军辟辕门，耿介当风立。诸将欲言事，逡巡不敢入。
许史峋嶙篆，曹侯感旧诗。鸿濛山暝启，骏彩德昭垂。
春桂答，春华讵能久。风霜摇落时，独秀君知不。"
鲁连所以蹈沧海，古往今来称达人。"
木落萧萧，蛩鸣唧唧。不觉朱蔫脸红，霜劫鬓漆。
九重青锁闼，百尺碧云楼。明月秋风起，珠帘上玉钩。"
空来林下看行迹。"
禾熟拼音解释:
.zhong jiu kai ke li .qian ling feng sheng ji .yuan yu zhu qin dong .sheng gao lin ba si .
jiu gao du li fang qing qie .wu li jing qun e duan jue .yue xia fen xing si du yun .
.han shi jin che yuan .he yang bu zhang chen .yun fu xian shi ri .xia man shu jiang chun .
.jiang jun bi yuan men .geng jie dang feng li .zhu jiang yu yan shi .qun xun bu gan ru .
xu shi xun lin zhuan .cao hou gan jiu shi .hong meng shan ming qi .jun cai de zhao chui .
chun gui da .chun hua ju neng jiu .feng shuang yao luo shi .du xiu jun zhi bu ..
lu lian suo yi dao cang hai .gu wang jin lai cheng da ren ..
mu luo xiao xiao .qiong ming ji ji .bu jue zhu nian lian hong .shuang jie bin qi .
jiu zhong qing suo ta .bai chi bi yun lou .ming yue qiu feng qi .zhu lian shang yu gou ..
kong lai lin xia kan xing ji ..
译文及注释
译文
单襄公回朝后告诉周定王说：“陈侯如果不遭凶灾，国家也一定要灭亡。”周定王问：“为什么呢？”单襄公答道：“角星在早晨出现时表示雨水结束，天根在早晨出现时表示河流将干枯，氐星在早晨出现时表示草木将凋落，房星在早晨出现时便要降霜了，大火星在早晨出现时表示天气已冷，该准备过冬了。所以先王的(de)教诲说：‘雨季结束便修整道路，河流干枯便修造桥梁，草木凋谢便储藏谷物，霜降来临使备好冬衣，寒风(feng)吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说：‘九月修路，十月架桥。’届时又提醒人们说：‘结束场院的农活，备好土箕和扁担，当营室之星见于中天时，营造工作就要开始。在大火星刚出现时，到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了，但是道路已被杂草堵塞，农村的谷场已被废弃，湖泊不筑堤坝，河流不备舟桥，这是荒废了先王的遗教。
可惜钟子期早已死去，世上再也找不到那样的知音。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
后来人看(kan)待今天正像今人回顾往昔，过眼的百世光景不过是风中之灯。
车轮转动车辖响，妩媚(mei)少女要出阁。不再饥渴慰我心，有德淑女来会合。虽然没有好朋友，宴饮相庆自快乐。
把酒一尊，在窗前吟(yin)诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
愁云惨淡地压在广阔的低谷，落日斜照着雄关一派黯淡。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
梅子味道很酸，吃过之后，余酸还残留在牙齿之间；芭蕉初长，而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来，日长人倦，午睡后起来，情绪无聊，闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花(hua)虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
注释
（5）却余人物：指戊戌改变后的劫余人物，包括诗人自己。
⑹住：在这里。
92.挐（ru2如）：掺杂。黄梁：黄小米。
是：这。
②丹心：红心，忠诚的心。 千古：长远的年代，千万年。
36.相佯：犹言徜徉。
⑵去鲁：指孔子离开鲁国。孔子曾任鲁国司寇，计“堕三都”（毁坏三家大夫的都邑）失败而离开鲁国。周游列国，自称“如有用我者，吾其为东周乎！”“从周力未能”是诗人谦辞。
〔28〕掩抑：掩蔽，遏抑。
赏析
这是一首送别之作，诗人所送之人，已不可考。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景(tu jing)百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲(bei)”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于(zhong yu)百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝(bu jue)。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山(chu shan)秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说：“每于顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题，可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征，即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说，诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道：“有三五七言。”自注云：“自三言而终以七言，隋世郑世翼有此诗：‘秋风清，秋月明。落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日，此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰：“沧浪所谓郑世翼有三五七言，不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句，以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》，当是李作。”
足见开头意象的如此崛起，决非偶然。说明作者在目累累邱坟时被激直的对人生的悟发有其焦灼性。作者确是为眼前图景(tu jing)百触目惊心。也正因为这种悟发和焦灼来自眼前的严峻生活图景以及由此而联到的、长期埋葬在诗人记忆仓库中的决象，所以这开头的涵盖性就异常广阔，气势异常充沛，思维触角轩翥不群。这正是唐代诗僧皎然说的：“诗人之思初发，取境偏高，则一首举体便高”。（《诗式》）作者出了郭门以后，其所见所想，几乎无一而不与一“去”一“来”、一生一死有关。埋葬死人的“古墓”是人生的最后归宿了，然而死人也还是难保。他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。人生，连同他们的坟墓，与时日而俱逝，而新的田野，却又随岁月而俱增。面对着这样的凄凉现象，面对着那一个“时”，却又偏偏是“世积乱离”（《文心雕龙·明诗》）、大地兵戈、生民涂炭之时，诗人对眼前一“去”一“来”的鱼龙变幻，不由引起更深的体会，而愁惨也就愈甚了。既然“来者”的大难一步逼近一步，他不能不为古今代谢而沉思；既然看到和听到白扬为劲风所吹，他不能不深感白扬之“悲(bei)”从而自伤身世。历来形容悲风，都是突出其“萧萧”声。为此，诗人不由沉浸到一种悲剧美的审美心态积淀之中而深有感发，终于(zhong yu)百感苍茫地发出惊呼：白扬多悲风，萧萧愁杀人！墓前墓后的东西很多，而只归结到“白扬”；但写白扬，也只是突出了“萧萧”。荆轲有“风萧萧兮易水寒”之句。借用到这里来，却既成为悲风之声，又成为象征“地下陈死人”的像白扬树的哭泣之声。死人离开世界，是“亲者日以疏”了，然而他们的悲吟分明在耳，这就是“来者日以亲”。一“疏”一“亲”，表现在古墓代谢这一典型景象对比之中，更集中的化作为白扬的萧萧声。这结果，给予诗人的感召如何，这就不用说了。清人朱筠有云：“说至此，已可搁笔”；但他却又紧接着说：“末二句一掉，生出无限曲折来。”（《古诗十九首》）确有至理。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
从诗的主题和语言看，这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中，此诗显得朴拙了一些，但结构还是比较严谨的，诗从望荡阴里、见三坟写起，转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件，再转到揭出设此毒计之人。层层推进，语语相衔。诗中两用问答句式，都处在诗的关键处，既起醒目作用，又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩，但句句简洁，文雅而不艰涩，明白而不浅俗，可见是经过一番锤炼之功的。
李白曾以如椽采笔，驱山走海，状物图貌，描绘了一幅幅色彩鲜明、雄伟峻峭、明丽清新的画卷，再现了祖国壮丽河山的自然美。这些诗篇，流传千古，给人以美的享受。这一首《《荆门浮舟望蜀江》李白 古诗》，就是由多幅优美生动的画面组成的长江行舟图。
第一首用五古的形式，迹近咏史，实是抒情，写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故，表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕，是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔，但不脱不粘，若即若离，从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨，把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志，注入到自己的精神世界中，凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念：“少年负壮气，奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人，和当时的荆轲在邯郸下棋赌博，最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意，恰到好处地表现了少年的心理特征。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
这首诗最突出的艺术特色之一，就是成功地运用了“顶真格”。所谓“顶真格”,就是以上句的末几字（词语或句子）做下句的开头，使语句递接紧凑而生动畅达，读来抑扬顿挫，缠绵不绝(bu jue)。亦称“联珠格”。这里又有两种情况：一种是几乎句句“联珠”的，如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山(chu shan)秦山皆白云，白云处处长随君。长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。”宋元时更流行为一种带游戏性的文体，如《中原音韵》载《越调·小桃红》：“断肠人寄断肠词，词写心间事，事到头来不由自，自寻思，思量往日真诚志，志诚是有，有情谁似，似俺那人儿。”一种是段与段之间“联珠”的，这首诗就是这样。全诗五段，每段最后几字与下段最前几字相同或稍有变化，如第二段结尾“汹汹浪隐舟”与第三段开头“隐舟邈已远”,第四段结尾“竹里见萤飞”与第五段“萤飞飞不息”，首尾两字完全相同；而第一段结尾“萧萧行帆举”与第二段开头“举帆越中流”，第三段结尾“知予衔泪返”与第四段开头“衔泪心依依”，首尾两三字则错综变化。运用“顶真格”,将全诗很自然地分为五个段落，每段都是六句，而且一段一换韵，平仄韵相间，又每段首句入韵。这样，从形式上看，非常整齐谨严，从声律上讲，读来反复顿挫，蝉联不断，大有缠绵悱恻，余音绕梁三日不绝之妙，恰切地反映了主人公依恋难舍、思念不已的感情。所以沈德潜说：“每于顿挫处，蝉联而下，一往情深。”（《古诗源》卷十三）
而眼前实景更是伤人怀抱：室外夜色深沉，雨声淅沥。酷热的夏夜，如果来一阵滂沱暴雨，带来些许凉意，或许可以冲刷掉离人的愁思，减轻一点人们的痛苦。却偏偏不是！这缠绵夜雨，点点滴滴，打在人踪寂寥的空阶之上，“这次第，怎一个愁字了得！”一个“空”字，增加了无限凄凉。而室内灯光朦胧，离筵草草，三杯两盏淡酒，怎抵它离恨别愁！促膝话别，彻夜不眠，完全忘记了时间，曙光暗淡了灯光，方知东方之既白。
创作背景
晴雯是《红楼梦》主人公贾宝玉的大丫环，风流灵巧、心志两洁与林黛玉相近，故历来有“晴为黛影”之说。在《红楼梦》中，与晴雯相关的著名情节有第三十一回的“撕扇”，第五十二回的“补裘”。前者表现物随人性，宝玉尊重晴雯的自由个性；后者突出了晴雯的慧心巧手，于重病之际殚心竭力，织补“雀金裘”，见出其为宝玉分忧解难的赤诚之心。第三十七回写她不屑拾人余惠，不怕冲撞太太的言论；第七十四回写抄检大观园时，她兜底倒箧，使王善保家自讨没趣的行动，都显出其与众丫环不同的见识与骨气。到第七十七回“俏丫环抱屈天风流”，晴雯终因遭忌被逐、抱屈天亡。第七十八回写宝玉构想晴雯死后做了芙蓉花神，于是就有了《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》这样一篇至纯至情文字。
王伊( 唐代 )
收录诗词 (3943) 首
简 介
王伊 王伊（一八三八—一九零八），字影石，号聘三，晚号蜕存，常熟人。诸生，学者，家塾教师，在三峰寺讲学三十余年。学识赅博，经史子集、诸子百家、志乘掌故及释藏经典，无不贯通。有《小墙东斋文钞》、《小墙东斋诗钞》等。
青杏儿·秋
匈奴为先锋，长鼻黄发拳。弯弓猎生人，百步牛羊膻。
"儿生三日掌上珠，燕颔猿肱秾李肤。十五学剑北击胡，
仿佛胡床识故桑。临海旧来闻骠骑，寻河本自有中郎。
睿作风云起，农祥雨雪霏。幸陪人胜节，长愿奉垂衣。"
"借问陇头水，年年恨何事。全疑呜咽声，中有征人泪。
南邻好台榭，北邻善歌吹。荣华忽消歇，四顾令人悲。
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过，
抚躬万里绝，岂染一朝妍。徒缘滞遐郡，常是惜流年。
姑射山诗题曾山人壁
鱼以嘉名采，木为美材侵。大道由中悟，逍遥匪外寻。
瑶池驻跸恩方久，璧月无文兴转深。"
金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语，
寒谷梅犹浅，温庭橘未华。台香红药乱，塔影绿篁遮。
窜苗犹有孽，戮负自贻辜。疏网妖鲵漏，盘薮怪禽逋。
江童暮理楫，山女夜调砧。此时故乡远，宁知游子心。"
栖枝犹绕鹊，遵渚未来鸿。可叹高楼妇，悲思杳难终。"
应怜水宿洞庭子，今夕迢遥天一方。"
忆秦娥·杨花
"策杖寻隐士，行行路渐赊。石梁横涧断，土室映山斜。
"危楼泻洞湖，积水照城隅。命驾邀渔火，通家引凤雏。
投醪衔饯酌，缉衮事征衣。勿谓公孙老，行闻奏凯归。"
"石门千仞断，迸水落遥空。道束悬崖半，桥欹绝涧中。
重溪既下漱，峻峰亦上干。陇头闻戍鼓，岭外咽飞湍。
持久望兹念，克终期所托。行矣当自强，春耕庶秋获。"
"自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。
九重青锁闼，百尺碧云楼。明月秋风起，珠帘上玉钩。"
桑生李树
香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。鹦鹉杯中浮竹叶，
"御绩创羲黄，缁冠表素王。瀑飞临碧海，火浣擅炎方。
"日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。
兴来命旨酒，临罢阅仙书。但乐多幽意，宁知有毁誉。
林里春容变，天边客思催。登临信为美，怀远独悠哉。"
楼映行宫日，堤含宫树春。黄云随宝鼎，紫气逐真人。
谁保容颜无是非。"
夜夜相抱眠，幽怀尚沉结。那堪一年事，长遣一宵说。
南风歌
土间生子草间长，满地蓬蒿幸无主。近村虽有高树枝，
犹惜路傍歌舞处，踌蹰相顾不能归。"
礼乐知谋帅，春秋识用兵。一劳堪定国，万里即长城。
雁眇眇兮南多。身去兮天畔，心折兮湖岸。
"秋来风瑟瑟，群马胡行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
"睿想追嘉豫，临轩御早秋。斜晖丽粉壁，清吹肃朱楼。
"玉匣金为缕，银钩石作铭。短歌伤薤曲，长暮泣松扃。
"若有人兮山之曲，驾青虬兮乘白鹿，往从之游愿心足。
春晚书山家
洛阳桃李应芳春。妾向双流窥石镜，君住三川守玉人。
何事须筌蹄，今已得兔鱼。旧游傥多暇，同此释纷拏。"
此地无驻马，夜中犹走轮。所以路旁草，少于衣上尘。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
"迢迢芊路望芝田，眇眇函关恨蜀川。归云已落涪江外，
行乐三春节，林花百和香。当年重意气，先占斗鸡场。"
行路新知少，荒田古径多。池篁覆丹谷，坟树绕清波。
"永日奏文时，东风摇荡夕。浩然思乐事，翻复饯征客。
塞翁吟·饯梅津除郎赴阙
魂飞沙帐北，肠断玉关中。尚自无消息，锦衾那得同。"
柔肠早被秋波割。清澄有馀幽素香，鳏鱼渴凤真珠房。
泛兰清兴洽，折桂野文遒。别后相思处，崎岖碧涧幽。"
负剑登蓟门，孤游入燕市。浩歌去京国，归守西山趾。
叹息将如何，游人意气多。白雪梁山曲，寒风易水歌。
稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。
杭州开元寺牡丹
理诣归一处，心行不二中。有无双惑遣，真俗两缘同。
"句芒人面乘两龙，道是春神卫九重。彩胜年年逢七日，
义不义兮仁不仁，拟学长生更容易。负心为炉复为火，
北走非通赵，西之似化胡。锦车朝促候，刁斗夜传唿。
故乡闭穷壤，宿草生寒荄.零落九原去，蹉跎四序催。
"祝融南来鞭火龙，火旗焰焰烧天红。日轮当午凝不去，
"独坐秋阴生，悲来从所适。行见汝阳潭，飞萝蒙水石。
十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。
梦江南·千万恨
天地生我尚如此，陌上他人何足论。谁谓西江深，
彭泽初栽五树时，只应闲看一枝枝。
紫极流宸渥，清规伫慈诲。恩波洽九流，光辉轶千载。
时来命不遂，脱身归山东。凛凛千载下，穆然怀清风。
更怜篱下菊，无如松上萝。因依自有命，非是隔阳和。"
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳，讵胜仙凫迩帝乡。
河汉，河汉，晓挂秋城漫漫。愁人起望相思，
"王粲销忧日，江淹起恨年。带川遥绮错，分隰迥阡眠。
绣鸾凤花犯·赋水仙
鸟有并翼飞，兽有比肩行。丈夫不立义，岂如鸟兽情。"
"素浐接宸居，青门盛祓除。摘兰喧凤野，浮藻溢龙渠。
白水生迢递，清风寄潇洒。愿言采芳泽，终朝不盈把。"
"旭日临重壁，天眷极中京。春晖发芳甸，佳气满层城。
亭寒照苦月，陇暗积愁云。今日山门树，何处有将军。
不降玉人观禊饮，谁令醉舞拂宾筵。"
"陇水潺湲陇树黄，征人陇上尽思乡。马嘶斜日朔风急，
"春豫灵池会，沧波帐殿开。舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。