青霞先生文集序
鸱乌欲伺隙，遥噪莫敢前。长居青云路，弹射无由缘。
不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝，
"语恨飞迟天欲明，殷勤似诉有馀情。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门，时时对坐谈真如。
"诗人业孤峭，饿死良已多。相悲与相笑，累累其奈何。
天意固有属，谁能诘其端。愿辱太守荐，得充谏诤官。
微言信可传，申旦稽吾颡。"
惠帝竟不嗣，吕氏祸有因。虽怀安刘志，未若周与陈。
"汉家婕妤唐昭容，工诗能赋千载同。自言才艺是天真，
车骑方休汝，归来欲效陶。南台资謇谔，内署选风骚。
青霞先生文集序拼音解释:
chi wu yu si xi .yao zao mo gan qian .chang ju qing yun lu .dan she wu you yuan .
bu zhi shui ren an xiang bao .hong ran zhen dong ru lei ting .sao chu zhong si ren ji jue .
.yu hen fei chi tian yu ming .yin qin si su you yu qing .
hu shang ba jiao zhi fu qu .sheng ye zhuang zhong er sang men .shi shi dui zuo tan zhen ru .
.shi ren ye gu qiao .e si liang yi duo .xiang bei yu xiang xiao .lei lei qi nai he .
tian yi gu you shu .shui neng jie qi duan .yuan ru tai shou jian .de chong jian zheng guan .
wei yan xin ke chuan .shen dan ji wu sang ..
hui di jing bu si .lv shi huo you yin .sui huai an liu zhi .wei ruo zhou yu chen .
.han jia jie yu tang zhao rong .gong shi neng fu qian zai tong .zi yan cai yi shi tian zhen .
che qi fang xiu ru .gui lai yu xiao tao .nan tai zi jian e .nei shu xuan feng sao .
译文及注释
译文
播撒百谷的(de)种子，
友情深厚，把所有的客套礼仪放在一边，为我带来了一片灿烂的阳光，温暖我流放途中感受的凄凉。
李白和杜甫的诗篇曾经被(bei)成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
要(yao)默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
当我在浔阳城外泊了船，才看到香炉峰非同一般。
经过正式行聘的才是(shi)正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
女主人试穿后觉得很舒服，却左转身对我一点也不理，又自顾在头上戴象牙簪子。正因(yin)为这女人心肠窄又坏，所以我要作诗把她狠狠刺。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里(li)亮堂。
湖岸的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣(rong)耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星(xing)得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
注释
24. 不违农时：指农忙时不要征调百姓服役。违，违背、违反，这里指耽误。
【不可久视】这是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。
宜：应该，应当。
⒄侍中郎：出入宫禁的侍卫官。
吴兴：今浙江湖州。
46.服：佩戴。
③泛（fěng）驾：把车子弄翻，指不受驾驭。
赏析
金陵是孙吴、东晋和南朝的宋、齐、梁、陈的古都，隋唐以来，由于政治中心的转移，无复六朝的金粉繁华。金陵的盛衰沧桑，成为许多后代诗人寄慨言志的话题。一般咏怀金陵的诗，多指一景一事而言，许浑这首七律则“浑写大意”，“涵概一切”（俞陛云《诗境浅说》），具有高度的艺术概括性。
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写(yi xie)小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
项羽、刘邦当初并不是什么大人物，不过都是有野心的人。照司马迁的记载，他俩都见过秦始皇。项羽见了说：“彼可取而代也！”刘邦见了说：“大丈夫当如此也！”虽然一个藐视，一个艳羡，目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下，龙争虎斗，打得个昏天黑地，野心得遂，小人物也就进入了“大人物”的圈(de quan)子。在这场争夺中，刘邦胜了，项羽败了。在以成败论英雄的中国，自然会为胜者送上无量赞歌，对失败者则大抵少有好话，能像司马迁那样把项羽列入《本纪》，还有不少赞许之辞，就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察，以为刘邦能去秦苛法，约法三章，如天降甘霖，深得民心，可谓真龙；项羽勇可称虎，但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠，不懂收拾人心，只是一介莽夫，终较刘邦逊色。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对(de dui)照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
阿鲁威是蒙古族散曲家，以写(yi xie)小令见长。这是一首咏史怀古之作。诗人以大开大合之笔，再现了三国人物的历史风采，歌颂了他们的英雄业绩，含蓄地表达了自己追慕古贤、大展经纶之宏愿。感情基调雄健、高昂，大有苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，辛弃疾《南乡子·何处望神州》的遗风。
子产继续写道：“好的声誉，是传播美德的车子；美德，是国家和家族的基础。有了牢固的基础，国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧！在位者有美德，人民就快乐，人民快乐，国家就能保持长久。《诗经》中说：‘君子乐和有德，就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊！《诗经》中又说：‘上帝看着你，你不要三心二意。’这就是有美名啊！用宽宥谅解的精神来发扬美德，那么好的名声就能像车载一样传播，因此远方的人来归附，近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我，’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己，这是因为象牙值钱的缘故。”
自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后，以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心，不写与屈贾同病相怜之苦，而是写英魂无处凭吊之情；不正面用典，而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅，这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是：汨罗江畔山猿愁啼，汨罗江上鱼跃浪翻，这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草，却找不到地方把屈原祭奠，只听到渔夫击舷歌唱的声音。
项羽、刘邦当初并不是什么大人物，不过都是有野心的人。照司马迁的记载，他俩都见过秦始皇。项羽见了说：“彼可取而代也！”刘邦见了说：“大丈夫当如此也！”虽然一个藐视，一个艳羡，目标却都是自己想当皇帝。后来果然为了天下，龙争虎斗，打得个昏天黑地，野心得遂，小人物也就进入了“大人物”的圈(de quan)子。在这场争夺中，刘邦胜了，项羽败了。在以成败论英雄的中国，自然会为胜者送上无量赞歌，对失败者则大抵少有好话，能像司马迁那样把项羽列入《本纪》，还有不少赞许之辞，就算很不容易了。王象春从功业的成就来观察，以为刘邦能去秦苛法，约法三章，如天降甘霖，深得民心，可谓真龙；项羽勇可称虎，但入关后只知掮枪绰棒、纵火劫掠，不懂收拾人心，只是一介莽夫，终较刘邦逊色。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对(de dui)照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”也与这个意思相接近。
“斗鸡事万乘，轩盖一何高”，“弓摧南山虎，手接太行猱”，讲述豪侠的倜傥不群和武艺高强。
转入第二章，写自从丈夫出征，妻子在家就不再打扮自己了，任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏，表明她对异性的封闭，也即表明她对丈夫的忠贞。不过，作为军人的妻子，这种举动还有进一步的意味。在古代，妇女是不能上战场的，因此妻子对从军的丈夫的忠贞，实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为，也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗，他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展，走东家串西家，哪怕并无不轨之举，他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的，对于国家也有极大的不利。所以，社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手（它可能是一位妇女的自述，也可能是他人的拟写），这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”，还要“当君洗红妆”，好让他安心上战场，与此篇可谓一脉相承。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇，说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一些有关军国大计的著名文章，这类大手笔，往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”，不仅点出陈琳以文章名世，而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字，暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开，而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说，这是对全篇主旨和构思的一个提示。
这首词以词格来写政事，以设问句提出问题，以比喻句阐明问题，文字朴素，不崇雕琢，但却简洁明快，气韵豪迈飘逸。词的写作，作者不采用大起大落的笔势，而是以回旋往复的曲调来表现抑扬相错的情感，节奏舒缓却意味隽永。
最后二句作者触景生情，产生奇妙的联想。(或者虚实相生，超越时空的交流)
创作背景
淳熙二年（1175年），陆游几经调动再回到成都时，范成大也以四川制置使的身份来到这里，旧友异地相逢，十分亲热，常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁，这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折，更是借酒浇愁，放浪形骸。因他“不拘礼法”，被一些人讥为“颓放”（《宋史》本传），并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”，表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放，饮酒寻乐，内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。
萧纪( 先秦 )
收录诗词 (6758) 首
简 介
萧纪 （508—553）即梁武陵王。字世询，别字大智。南朝梁武帝第八子。武帝天监十三年封武陵王，历任宁远将军，扬州、益州刺史。太清中，侯景乱，纪不赴援。武帝死，称帝于蜀。武帝太清五年，以讨景为名，率军东下，将图荆陕。至西陵峡，与江陵各军相持。时元帝已即位，求西魏援助，西魏遣军攻蜀，纪未至江陵，后方已失，兵败，为元帝所杀。
蝶恋花·侬是江南游冶子
岸树共纷披，渚牙相纬经。怀归苦不果，即事取幽迸。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
金行太元岁，渔者偶探赜。寻花得幽踪，窥洞穿暗隙。
体轻似无骨，观者皆耸神。曲尽回身处，层波犹注人。"
晓饮一杯酒，踏雪过清溪。波澜冻为刀，剸割凫与鹥.
"翩翩绛旐寒流上，行引东归万里魂。
晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。"
秋渔荫密树，夜博然明灯。雪径抵樵叟，风廊折谈僧。
流夜郎至西塞驿寄裴隐
校量功力相千万，好去从空白玉台。"
简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
"诗名往日动长安，首首人家卷里看。西学已行秦博士，
"朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。
"弱岁游玄圃，先容幸弃瑕。名劳长者记，文许后生夸。
峻节临衡峤，和风满豫章。人归父母育，郡得股肱良。
"仆人驱行轩，低昂出我门。离堂无留客，席上唯琴樽。
"轻鬓丛梳阔扫眉，为嫌风日下楼稀。
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
登第，与王播同年。播年五十六，通方甚少。因期集，
争持节幡麾幢旒。驾车六九五十四头蛟螭虬，
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛，别曲含凄飏晚风。
"何代提戈去不还，独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色，
长安玉桂国，戟带披侯门。惨阴地自光，宝马踏晓昏。
欲以金帛酬，举室常bC颔。念当委我去，雪霜刻以憯。
准绳临百度，领袖映千官。卧鼓流沙静，飞航涨海安。
讲殿偏追入，斋家别请行。青枫乡路远，几日尽归程。"
南歌子·万万千千恨
"驽骀诚龌龊，市者何其稠。力小若易制，价微良易酬。
玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎，
暂时相见还相送，却闭闲门依旧愁。"
"负霜停雪旧根枝，龙笙凤管君莫截。
路远清凉宫，一雨悟无学。南人始珍重，微我谁先觉。
锦袪绣面汉帝旁。得明珠十斛，白璧一双，
黾勉不回顾，行行诣连州。朝为青云士，暮作白头囚。
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
送无可上人
千里同行从此别，相逢又隔几多年。"
旧业馀荒草，寒山出远林。月明多宿寺，世乱重悲琴。
上承凤凰恩，自期永不衰。中与黄鹄群，不自隐其私。
千百间君何时还，使我夜夜劳魂魄。"
渟如月临水，肃若松照日。辉影互光澄，阴森两葱郁。
曲岛花千树，官池水一篙。莺来和丝管，雁起拂麾旄。
共待葳蕤翠华举。"
明朝摘向金华殿，尽日枝边次第看。
游侠篇
还归非无指，灞渭扬春澌。生兮耕吾疆，死也埋吾陂。
善幻迷冰火，齐谐笑柏涂。东门牛屡饭，中散虱空爬。
"百忧攒心起复卧，夜长耿耿不可过。
蜀纸封巾报云鬓，晚漏壶中水淋尽。"
"吾友有宝剑，密之如密友。我实胶漆交，中堂共杯酒。
清霜一委地，万草色不绿。狂飙一入林，万叶不着木。
众芳信妍媚，威凤难栖止。遂于鼙鼓间，移植东南美。
浮生虽多涂，趋死惟一轨。胡为浪自苦，得酒且欢喜。
望海楼晚景五绝
"学道深山许老人，留名万代不关身。
毳帐差池见，乌旗摇曳前。归来赐金石，荣耀自编年。"
今夕岁华落，令人惜平生。心事如波涛，中坐时时惊。
南溪亦清驶，而无楫与舟。山农惊见之，随我劝不休。
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
生在绿罗下，不识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。"
早知三礼甲科名。郭中时有仙人住，城内应多药草生。
"明丽碧天霞，丰茸紫绶花。香闻荀令宅，艳入孝王家。
章台柳·寄柳氏
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面，吴公政事副词华。
遥莺相应吟，晚听恐不繁。相思塞心胸，高逸难攀援。"
当今睿孙承圣祖，岳神望幸河宗舞。青门大道属车尘，
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。"
浮云何当来，潜虬会飞腾。"
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁，哺之不食鸣声悲。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。
静称垂松盖，鲜宜映鹤翎。忘忧常目击，素尚与心冥。
临终诗
"老去多悲事，非唯见二毛。眼昏书字大，耳重觉声高。
重叠间浦溆，逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟，始疑负灵鳌。
一一仙子行，家家尘声销。小儿击玉指，大耋歌圣朝。
下愚闻语惑，虽教无由悛。大灵顿头受，即日以命还。
每弹潇湘瑟，独抱风波声。中有失意吟，知者泪满缨。
破除万事无过酒。"
侍从近臣有虚位，公今此去归何时。"
"潘郎对青镜，乌帽似新裁。晓露鸦初洗，春荷叶半开。
留春令·咏梅花
"襄阳城郭春风起，汉水东流去不还。
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
"君言罗浮上，容易见九垠。渐高元气壮，汹涌来翼身。
哭弦多煎声，恨涕有馀摧。噫贫气已焚，噫死心更灰。
春秋三传束高阁，独抱遗经穷终始。往年弄笔嘲同异，
"何事慰朝夕，不逾诗酒情。山河空道路，蕃汉共刀兵。
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
云母屏风即施设，可怜荣耀冠当时。"