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重送裴郎中贬吉州

隋代 / 杜文澜

"西汉开支郡,南朝号戚藩。四封当列宿,百雉俯清沅。
几回扶病欲相访,知向禁中归未归。"
妒贤能,命之四孽。有是有此予敢辞,无是无此予之师,
水咽犹登陇,沙鸣稍极边。路因乘驿近,志为饮冰坚。
不是郢中清唱发,谁当丞相掞天才。"
岁暮雪霜至,稻珠随陇湮。吏来官税迫,求质倍称缗。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
古堤大柳烟中翠。桂开客花名郑袖,入洛闻香鼎门口。
熊罴交黑槊,宾客满青油。今日文章主,梁王不姓刘。"
讳鲁不讳周。书外书大恶,故月蚀不见收。予命唐天,
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
"梅尉吟楚声,竹风为凄清。深虚冰在性,高洁云入情。
谒者既清宫,诸侯各罢戏。上将赐甲第,门戟不可窥。
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。
知耻足为勇,晏然谁汝令。
太行青巅高,枋口碧照浮。明明无底镜,泛泛忘机鸥。


重送裴郎中贬吉州拼音解释:

.xi han kai zhi jun .nan chao hao qi fan .si feng dang lie su .bai zhi fu qing yuan .
ji hui fu bing yu xiang fang .zhi xiang jin zhong gui wei gui ..
du xian neng .ming zhi si nie .you shi you ci yu gan ci .wu shi wu ci yu zhi shi .
shui yan you deng long .sha ming shao ji bian .lu yin cheng yi jin .zhi wei yin bing jian .
bu shi ying zhong qing chang fa .shui dang cheng xiang yan tian cai ..
sui mu xue shuang zhi .dao zhu sui long yan .li lai guan shui po .qiu zhi bei cheng min .
bu hui hua yu ren jian .ran hou dong fei yu dong ming .xi ri jing .han ruo mu zhi ying .
gu di da liu yan zhong cui .gui kai ke hua ming zheng xiu .ru luo wen xiang ding men kou .
xiong pi jiao hei shuo .bin ke man qing you .jin ri wen zhang zhu .liang wang bu xing liu ..
hui lu bu hui zhou .shu wai shu da e .gu yue shi bu jian shou .yu ming tang tian .
hua ru yin yun da .en chui huan han yu .you ran wan fang jing .feng su yi hua xu .
.mei wei yin chu sheng .zhu feng wei qi qing .shen xu bing zai xing .gao jie yun ru qing .
ye zhe ji qing gong .zhu hou ge ba xi .shang jiang ci jia di .men ji bu ke kui .
yue e shuang shuang xia .chu yan zhi zhi fu .dong li feng xian ren .chuo yue qing xiao you .
zhi chi zu wei yong .yan ran shui ru ling .
tai xing qing dian gao .fang kou bi zhao fu .ming ming wu di jing .fan fan wang ji ou .

译文及注释

译文
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以(yi)叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
我与他相遇后,李白非常理解我的洒(sa)脱不羁,我也十分欣赏他的坦荡胸怀。
南方不可以栖止。
晓山翠色遥连秦地树木,汉宫砧声报讯寒秋来临。
她走了,在西陵之下,只有风挟雨(yu),呼呼地吹。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空(kong)摇,高墙巍峨不动。
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不会吹落于凛冽北风之中!
码头前,月光下,新诗里,旧梦中,又有多少是关于梅花孤傲清香的呢?只要先见到春天,就算春风不管也值得了。
怕过了时节你还不归来采撷,那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
为寻幽静,半夜上四明山,
这样的乐曲只应该天上有,人间里哪能听见几回?
飞快的车(che)儿越过了重重高山,似隼鸟疾飞过海;到长安时,青枝绿叶,仿佛刚从树上摘采。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天。
昆仑山的四面门户,什么人物(wu)由此出入?
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
白雁身上雨水未干,翅膀变得沉重,不得不低空飞行;黄鸸的舌头也颇有些生涩,不听使唤。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!

注释
(33)桓公(?——前643):齐桓公姜姓,名小白,春秋五霸之一。
⑵琼筵:盛宴。
⑹仳(pǐ)离:别离。旧指妇女被遗弃二离去。清仇兆鳌《杜诗详注》云:“《诗》:有女仳离,啜其泣矣。仳离,别离也。”红蕊:红花。
4边秋:一作“秋边”,秋天的边地,边塞的秋天
4.尽:消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
人立:像人一样站立。

赏析

  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写(xie)的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  尾联,诗人的视觉由近而愈远,“麝香山一半,”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约,还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”,写出了时间的推移。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始,助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  通观全诗,层次清晰,语言浅近,回旋委婉,近乎民谣式的自言自语,然而就是这样的自言自语,却蕴涵的无限的艺术张力,给人以绵延的审美享受和强烈的认同感,不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄,而愁思之音要妙;欢愉之辞难工,而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
  至于诗所写的夜宴,更是兴会淋漓,豪气纵横,不是盛唐(sheng tang)的人不能如此。“花门楼前见秋草,岂能贫贱相看老。”不是有感于时光流逝,叹老嗟卑,而是有着能够掌握自己命运(ming yun)的豪迈感,表现出奋发的人生态度。“一生大笑能几回”的笑,更是爽朗健康的笑。它来源于对前途、对生活的信心。同样,末句“须醉倒”,也不是借酒浇愁,而是以酒助兴,是豪迈乐观的醉。以酒助兴,兴浓欢悦,笑声爽朗,豪迈乐观,读者从人物的神态中,能感受到盛唐的时代脉搏。
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  二章写“衣”。姚际恒《诗经通论》曰:“杼柚其空,惟此一语实写正旨。”织布机上的布帛全被征敛一空,寒霜上小民穿着破草鞋,而公子们还在经过那吸血管似的周道来榨取。这样的揭露相当深刻。
  此诗是燕乐歌词,因而它的博爱的题旨可广泛传播,有一定的影响。在艺术上它给人的突出印象有三个方面:一是靠头的比兴部分不仅构成比较鲜明的画面,而且有生动的情节,它既是独立的,又与主题部分联系紧密,这样,主体部分的命意就更加明朗,便于读者和听众感受;二是把被邀的客人分别用“诸父”“诸舅”和“兄弟”指代,覆盖面大,而又意象分明,对表达诗歌的题旨起着重要的作用,可见作者选用词语的匠心;三是结尾表现的场面色彩浓丽,节奏明快,全然是就筵席写筵席,没有穿插“点题”笔墨,却成功地渲染出团结友善的醉人气氛。诗人把自己的人生追求化作可以闻见景象,因而颇具艺术魅力。
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句,每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  人生不过是暂时寄托于人世,何必如此忧愁呢?我现在不快乐,时光也照样流逝。就像河里的那一只小舟,随着水波流转(liu zhuan),也不知道会停在哪里,这就好比是我们的人生啊,谁也不知道自己会在哪里停泊。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉(he han)落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  这首诗选材十分典型。作者没有罗列众多宫女的种种遭遇,而是选取了一个终生幽禁冷宫的老宫女来描写,并重点叙写了她的垂老之年和绝望之情。通过这个具有典型意义的人物,高度概括了无数宫女的共同悲惨命运。该诗以人性之被摧残去激动人心,也使作者所要表达的意义更富有尖锐性。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  李白题画诗不多,此篇弥足珍贵。此诗通过对一幅山水壁画的传神描叙,再现了画工创造的奇迹,再现了观画者复杂的情感活动。他完全沉入画的艺术境界中去,感受深切,并通过一枝惊风雨、泣鬼神的诗笔予以抒发,震荡读者心灵。

创作背景

  项羽是在秦末与叔父项梁一起举兵反秦的。由于其辉煌的战功、无双的勇力、杰出的才能,实际上成为反秦群雄的领袖,在推翻暴秦的统治中起了主要的作用。

  

杜文澜( 隋代 )

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简 介

杜文澜 (1815—1881)清浙江秀水人,字小舫。入赀为县丞。官至江苏道员、署两淮盐运使。曾赞画镇压太平军,为曾国藩所倚重。有《曼陀罗阁琐记》、《采香词》、《万红友词律校勘记》、《古谣谚》、《平定粤寇记略》、《江南北大营纪事》。

相见欢·林花谢了春红 / 王希玉

兴掩寻安道,词胜命仲宣。从今纸贵后,不复咏陈篇。"
每遇登临好风景,羡他天性少情人。"
又似宫娃逞妆饰。终当一使移花根,还比蒲桃天上植。"
手把命珪兼相印,一时重叠赏元功。"
"卷发胡儿眼睛绿,高楼夜静吹横竹。一声似向天上来,
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
更生更聚终须报,二十年间死即休。"
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。


送友游吴越 / 汪斗建

执简宁循枉,持书每去邪。鸾凤标魏阙,熊武负崇牙。
凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地,乌鸢何得同尔心。"
"麾盖从仙府,笙歌入旧山。水流丹灶缺,云起草堂关。
当今富教化,元后得贤相。冰心镜衰古,霜议清遐障。
大漠寒山黑,孤城夜月黄。十年依蓐食,万里带金疮。
朝吟枯桑柘,暮泣空杼机。岂是无巧妙,丝断将何施。
野花无时节,水鸟自来去。若问知境人,人间第一处。"
牵师袈裟别,师断袈裟归。问师何苦去,感吃言语稀。


忆少年·飞花时节 / 欧阳识

漆炬迎新人,幽圹萤扰扰。
公文为时师,我亦有微声。而后之学者,或号为韩张。
"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。
平明出门暮归舍,酩酊马上知为谁。
久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,
时术功虽细,年深祸亦成。攻穿漏江海,噆食困蛟鲸。
冻水有再浪,失飞有载腾。一言纵丑词,万响无善应。
三千里外无由见,海上东风又一春。"


望月有感 / 安经德

翠角高独耸,金华焕相差。坐蒙恩顾重,毕命守阶墀。"
因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳,悲蚯蚓兮安翅羽。
"何日居三署,终年尾百僚。(见《定命录》)。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有,森森绿树猿猱悲。"
"昔者谁能比,今来事不同。寂寥青草曲,散漫白榆风。
百年废滞所,一旦奥浩区。我实司水土,得为官事无。
望月偏增思,寻山易发劳。都无作官意,赖得在闲曹。"
"许史世家外亲贵,宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶,


塞上曲二首·其二 / 张世法

离合自古然,辞别安足珍。吾闻九疑好,夙志今欲伸。
回风卷闲簟,新月生空壁。士有百役身,官无一姓宅。
"贾客无定游,所游唯利并。眩俗杂良苦,乘时取重轻。
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。
溪转万曲心,水流千里声。飞鸣向谁去,江鸿弟与兄。"
"黔娄住何处,仁邑无馁寒。岂悟旧羁旅,变为新闲安。
"池上凉台五月凉,百花开尽水芝香。
饮尔一樽酒,慰我百忧轻。嘉期何处定,此晨堪寄情。"


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 梁安世

"兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。
下营看岭势,寻雪觉人行。更向桑干北,擒生问碛名。"
"孤客到空馆,夜寒愁卧迟。虽沽主人酒,不似在家时。
"闲于独鹤心,大于高松年。迥出万物表,高栖四明巅。
夜台归去便千秋。背时犹自居三品,得老终须卜一丘。
勉哉耘其业,以待岁晚收。"
自作书留别故人。诗句遍传天下口,朝衣偏送地中身。
抱锄劚地芸芝朮,偃盖参天旧有松,术与松兮保身世。


后宫词 / 韩必昌

慕友惭连璧,言姻喜附葭。沉埋全死地,流落半生涯。
十馀年后人多别,喜见当时转读僧。"
汉水晋山郭,襄阳白铜鞮.至今有遗爱,日暮人凄凄。"
"饿马骨亦耸,独驱出东门。少年一日程,衰叟十日奔。
瓦沼晨朝水自清,小虫无数不知名。
珍重新诗远相寄,风情不似四登坛。"
瞳瞳日出大明宫,天乐遥闻在碧空。
松萝虽可居,青紫终当拾。"


一叶落·一叶落 / 甘复

朱邑何为者,桐乡有古祠。我心常所慕,二郡老人知。
冥冥荒山下,古庙收贞魄。乔木深青春,清光满瑶席。
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。
凤掖嘉言进,鸳行喜气随。仗临丹地近,衣对碧山垂。
幽异当轩满,清光绕砌回。潭心澄晚镜,渠口起晴雷。
"交侣平生意最亲,衡阳往事似分身。
"暂别明庭去,初随优诏还。曾为鹏鸟赋,喜过凿龙山。
籍时官休罢,两月同游翔。黄子陂岸曲,地旷气色清。


早秋三首 / 李重华

襄王忽妖梦,宋玉复淫辞。万事捐宫馆,空山云雨期。
凝精互相洗,漪涟竞将新。忽如剑疮尽,初起百战身。"
笑藉紫兰相向醉,野花千树落纷纷。"
羁鸟无定栖,惊蓬在他乡。去兹门馆闲,即彼道路长。
"莫叹明朝又一春,相看堪共贵兹身。
莎老沙鸡泣,松干瓦兽残。觉骑燕地马,梦载楚溪船。
君子亦拾遗,拾遗非拾名。将补鸾凤巢,免与枭鸢并。
岘首风烟看未足,便应重拜富民侯。"


次元明韵寄子由 / 白君瑞

因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳,悲蚯蚓兮安翅羽。
踏沙掇水蔬,树下烝新粳。日来相与嬉,不知暑日长。
近楼依北户,隐砌净游尘。鹤寿应成盖,龙形未有鳞。
隐几松为曲,倾樽石作污。寒初荣橘柚,夏首荐枇杷。
磻溪近余基,阿城连故濠。螟蛑愿亲燎,荼堇甘自薅。
却归天上去,遗我云间音。"
出林望曾城,君子在其间。戎府草章记,阻我此游盘。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,