谷鸟鸣还过，林花落又开。多惭病无力，骑马入青苔。"
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
长男头白孙嫁女。问言只食松田米，无药无方向人语。
承恩召入凡几回，待诏归来仍半醉。权臣妒盛名，
"曙角凌云罢，春城带雨长。水花分堑弱，巢燕得泥忙。
紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。"
杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。
青原高见水，白社静逢人。寄谢南宫客，轩车不见亲。"
野藤高助绿，仙果迥呈红。惆怅缭坦暮，兹山闻暗虫。"
"谷口逃名客，归来遂野心。薄田供岁酒，乔木待新禽。
"平津东阁在，别是竹林期。万叶秋声里，千家落照时。
志士惜白日，久客藉黄金。敢为苏门啸，庶作梁父吟。"
gu niao ming huan guo .lin hua luo you kai .duo can bing wu li .qi ma ru qing tai ..
jue lu jing zhong de .cang zhou meng li xun .dao gao reng ji dai .en zhong qi tou zan .
chang nan tou bai sun jia nv .wen yan zhi shi song tian mi .wu yao wu fang xiang ren yu .
cheng en zhao ru fan ji hui .dai zhao gui lai reng ban zui .quan chen du sheng ming .
.shu jiao ling yun ba .chun cheng dai yu chang .shui hua fen qian ruo .chao yan de ni mang .
zi yan xi fei yu ji shu .bai yun he chu feng lai ke ..
za rui hong xiang dui .ta shi jin bu ru .ju zhou jiang chu xia .xun pu nian xie chu .
qing yuan gao jian shui .bai she jing feng ren .ji xie nan gong ke .xuan che bu jian qin ..
ye teng gao zhu lv .xian guo jiong cheng hong .chou chang liao tan mu .zi shan wen an chong ..
.gu kou tao ming ke .gui lai sui ye xin .bao tian gong sui jiu .qiao mu dai xin qin .
.ping jin dong ge zai .bie shi zhu lin qi .wan ye qiu sheng li .qian jia luo zhao shi .
zhi shi xi bai ri .jiu ke jie huang jin .gan wei su men xiao .shu zuo liang fu yin ..
译文
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说(shuo)：“周太王不立长子太伯而立幼子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以(yi)的(de)(de)。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
阴阳混合之气吹着绿色的田野，梅雨洒在稻田里。新流加旧涧，夜雾值得早上的烟。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。
想来江山(shan)之外，看尽烟云发生。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
乘云到了玉皇大帝家。人世间敲打三下鼓，试着自己判定今生，更是看了好几次，小住为最佳。何用形状像钩子一样的玦，相伴着半菱花。不要遣怪发鬓苍白的嫦娥。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
席间歌女唱起《梅花》旧曲，大家畅饮新蒸的柏酒，推杯换盏，间或会有行酒令的游戏。
申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻(qi)室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
197、悬：显明。
53.阴林：背阳面的树林。
轲峨：高大的样子。
3、漏声：指报更报点之声。
（3）邵公：名虎，周王朝卿士，谥穆公。邵，一作召。
（50）孔鼎：孔子先祖正考夫鼎。此以汤盘、孔鼎喻《韩碑》李商隐 古诗。
⑾高阳：指“高阳酒徒”。《史记·郦生陆贾列传》：“郦食其陈留高阳人，沛公领兵过陈留，郦食其到军门求见。沛公见说其人状类大儒，使使者出谢曰：‘沛公敬谢先生，方以天下为事，未暇见儒人也。’郦生嗔目案剑叱使者曰：‘走，复入言沛公，吾高阳酒徒也，非儒人也。’”后用以指代酒徒。
代：今河北、山西省北部。以产良马闻世。
中进士虽然荣耀，但是只是进入仕途的初始，日后的路还长得很。进士的名次也不能决定日后成就的高低，要取得朝廷的重视，就必须有得力的人推荐，这样，新科进士逐一拜见朝中显要，展示才华，而朝中显要也是十分愿意与这些新科进士结交，提携后进。这本是惯例，不足为奇。某些人认为苏辙这是刻意奉承讨好韩琦，却是小人之心度君子之腹！
永念病渴老，附书远山巅。"
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
"崦里桃花逢女冠，林间杏叶落仙坛。
海月低云旆，江霞入锦车。遥知太阿剑，计日斩鲸鱼。"
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜唿生别离。"
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士，野性宁忘种黍田。
鸿鹄志应在，荃兰香未衰。金门定回音，云路有佳期。"
李侯忘情者，与我同疏懒。孤帆泣潇湘，望远心欲断。"
"乐极伤头白，更长爱烛红。相逢难衮衮，告别莫匆匆。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
十日不一见颜色。自从官马送还官，行路难行涩如棘。
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
泽国虽勤雨，炎天竟浅泥。小江还积浪，弱缆且长堤。
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
丘壑趣如此，暮年始栖偃。赖遇无心云，不笑归来晚。
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
"江城相送阻烟波，况复新秋一雁过。闻道全师征北虏，
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
俗见中兴理，人逢至道休。先移白额横，更息赭衣偷。
"无限寒云色，苍茫浅更深。从龙如有瑞，捧日不成阴。
魏人宅蓬池，结网伫鳣鲂。水清鱼不来，岁暮空彷徨。"
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
举酒临南轩，夕阳满中筵。宁知江上兴，乃在河梁偏。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
泉出巨鱼长比人，丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气，
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
"云卷东皋下，归来省故蹊。泉移怜石在，林长觉原低。
交趾丹砂重，韶州白葛轻。幸君因旅客，时寄锦官城。"
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
"扁舟欲到泷口湍，春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下，
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
风中何处鹤，石上几年松。为报烟霞道，人间共不容。"
野屋流寒水，山篱带薄云。静应连虎穴，喧已去人群。
"（《咸池》，陶唐氏之乐歌也，其义盖称尧德至大，
稍出回雁峰，明登斩蛟柱。连云向重山，杳未见钟路。"
回头语小姑，莫嫁如兄夫。"
复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。
将略过南仲，天心寄北京。云旂临塞色，龙笛出关声。
"我从苍梧来，将耕旧山田。踟蹰为故人，且复停归船。
出使星轺满路光。锦水繁花添丽藻，峨嵋明月引飞觞。
"老夫卧稳朝慵起，白屋寒多暖始开。江鹳巧当幽径浴，
前轩临潓泉，凭几漱清流。外物自相扰，渊渊还复休。
由来重义人，感激事纵横。往复念遐阻，淹留慕平生。
萧萧白杨路，洞彻宝珠惠。龙宫塔庙涌，浩劫浮云卫。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
"自为洛阳客，夫子吾知音。爱义能下士，时人无此心。
"管磬升，坛芗集。上公进，嘉币执。信以通，僾如及。
"梁王昔全盛，宾客复多才。悠悠一千年，陈迹唯高台。
甲兵分圣旨，居守付宗臣。早发云台仗，恩波起涸鳞。"
"恍惚寒山暮，逶迤白雾昏。山虚风落石，楼静月侵门。
夜泉无晓日，枯树足悲风。更想幽冥事，唯应有梦同。"
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。"
克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。"
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
松下丈人巾屦同，偶坐似是商山翁。怅望聊歌紫芝曲，
虎气必腾踔，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。"
为我力致美肴膳。遣人向市赊香粳，唤妇出房亲自馔。
时来展材力，先后无丑好。但讶鹿皮翁，忘机对芳草。"
诏宠金门策，官荣叶县凫。擢才登粉署，飞步蹑云衢。
使人不疑见本根。"
"才微岁老尚虚名，卧病江湖春复生。药裹关心诗总废，
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
邻里喜相劳，壶觞展殷勤。酒阑击筑语，及此离会因。
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
美景池台色，佳期宴赏情。词人载笔至，仙妓出花迎。
君若登青云，余当投魏阙。"
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
报与惠连诗不惜，知吾斑鬓总如银。"
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
江汉终吾老，云林得尔曹。哀弦绕白雪，未与俗人操。
"远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。
方同七里路，更遂五湖心。揭厉朝将夕，潺湲古至今。
雄剑依尘橐，兵符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
取禽兽之劳，凡二章，章四句）