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贺新郎·赋琵琶

近现代 / 李治

两株荒草里,千古暮江头。若似黄金贵,隋军也不留。"
望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
谁家挟弹少年,拟打红衣啄木。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
如今饤在盘筵上,得似江湖乱走无。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
重光万里应相照,目断云霄信不传。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。


贺新郎·赋琵琶拼音解释:

liang zhu huang cao li .qian gu mu jiang tou .ruo si huang jin gui .sui jun ye bu liu ..
wang yun hui shuo yan .ge shui she gong mi .jiu guo wu gui si .qiu tang meng zhan shi .
shui jia xie dan shao nian .ni da hong yi zhuo mu .
gui qu shi he nian .shan lian luo suo chuan .cang huang zeng zhan di .kong kuo yang diao tian .
hei gui que fu hong lu xia .zhu que huan qi hua ge qian .ran hou cheng shen kui jian ying .
.feng men gao dui lu men qing .wang sui jing guo hen wei ping .bian ding shang ren fang hua dao .
ying jin wu feng shu .guang han you yue tian .lin seng xiao lai ci .man ji sa jin tian ..
zhi dao deng chao wan .fen you ji wu duo .zhi jin xin ding jun .you yong ku ru ge ..
ru jin ding zai pan yan shang .de si jiang hu luan zou wu ..
xian mian qiu yue bo tian kai .li hua pian pian gan kun chan .kan rui fan fan zao hua zai .
ruo jie zhuo lao shu .bu zai wu bai mao .ruo neng wu li xing .na you jin xiu bao .
zhong guang wan li ying xiang zhao .mu duan yun xiao xin bu chuan .
yu lang han meng hun wang xiao .ji yi liu lian bu ken ti ..
huan dan xu xiang ci zhong mi .de ci fang wei zhi miao men .

译文及注释

译文
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣(ming)叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清江下。
夜晚独自在凉爽寂静的庭院中漫步。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
有时空闲,步过信陵郡,来点酒(jiu)饮,脱剑横在膝前。
到了晚上,渔人们在岸边敲石取火,点燃竹子,火光映照着渔船。(其十三)
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
黎明起床,车马的铃铎(duo)已震动;一路远行,游子悲思故乡。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差(cha)之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部(bu)书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
谁能料到妇女反而更有力气,顶着长竿犹自嫌轻,还要在上面顶个木山,叫人在山上翻滚歌舞。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?

注释
⑶三眠:蚕蜕皮时,不食不动,其状如眠;蚕历经三眠,方能吐丝结茧。
12、未消得:消不得,禁受不起。消,犹禁也。怜:爱。
11.冥机:息机,不问世事。
(6)悉皆:都是。悉,全。
18、唯应独不名:一作“谁知独有名”。
(4)盖棺:指死亡。觊豁:希望达到。这两句说,死了就算了,只要活着就希望实现理想。
13.跻(jī):水中高地。

赏析

  “五原秋草绿,胡马一何骄”紧扣上文,主要介绍战况相当危急,战事一触即发,讲述匈奴驻扎离长安不远的五原,以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原,直逼都城长安。
  诗开头就(tou jiu)说“晚年唯好静,万事不关心”,描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态,看似达观,实则表露出诗人(shi ren)远大抱负无法实现的无奈情绪。说自己人到晚(dao wan)年,惟好清静,对什么事情都漠不关心了,乍一看,生活态度消极之至,但这是表面现象。仔细推求起来,这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。既不写中年、早年“惟好静”,却写晚年变得“惟好静”,耐人寻味。如细细品味,不难发现此中包含着心灵的隐痛。
  此诗妙就妙在借物抒情 的深厚功底,而且可以体会出诗人壮志未酬身先死的感叹,字里行间流露出一种无可奈何花落去的情伤。诗人借此诗抒怀,表达对时政的不满,以及对自己不能尽力抱负的伤感。
  此外,诗中对画面景物的再现,纯从实处着笔,但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的,因而既给人历历在目之感,又毫无呆板琐细之嫌,其中所隐含的美妙神话传说,不仅极大地丰富了画面的内涵,更能激起人们美好的情感联想。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来(yuan lai)蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  齐侯是个颇为自负的人,他之所以急急忙忙攻打鲁国,正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞,可以说是吃透(chi tou)了齐侯的心理。孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”一个心理被对方看透的人,就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”,正是在这种情形下,瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  风没有生命,本无雄雌之分,但王宫空气清新,贫民窟空气恶浊,这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同,生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同,反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸,后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中,意在言外。
  一首托讽诗,虽是意在彼而言在此,把本事、本意寓藏在对景物的描摹中,但作者总要在字里行间传情示意,或明或暗地点出他的真正意图。这首诗,除了通过诗题表明写作动机外,诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情;“天门”二字则点出遥望之地在京城,望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”,在全诗中是承上启下的关捩。承上,是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家,他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家;启下,是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的,落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史,自从安史乱后,宦官的权势愈来愈大,后来,连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜,日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”,也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象,其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
  接下去,诗人却笔锋陡转,用充满夸饰的色彩,勾画了天神威严可怖的形象:“其中有神官,张目如电光。玄衣乘苍虬,身佩水玉珰。丘蛇与穹鳖,盘结为纪纲。”这样一个目光如电、身着黑衣、左右又盘结着蛇和鳖的神官形象,较之屈原《离骚》中不予开门的“辛阍”和李白《梁甫吟》中发怒的“阍者”,都刻画得更为具体,也更具有威慑力。他的出现,为方才还明净神奇、充满浪漫情趣的天空涂上了一抹阴森的色彩,使诗人从对仙境的陶醉中猛醒过来,生出“我心恐且怪”的惶惶不安之感。这里,天上神官的象征意义虽未点破,但在其鲜明可感的艺术形象中,已蕴含着对读者的丰富的启示。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。
  第三段论述了庶人的风。突然起於闭塞的巷道中,扬起沙尘,像愤怒的冤魂恶鬼叫嚣着冲孔袭门。光这来势,就让人感觉这风对于贫民不怀好意的侵犯是何等的嚣张可怕啊!继而卷起沙粒,吹起死灰,搅起污秽肮脏的垃圾,扬起腐臭的气味,斜插进破瓮做的窗户,直冲茅庐。这阴风在贫窟里肆意妄为,使得贫民头昏胸闷,伤心劳神,疲软无力,继而发烧生病,吹到嘴上生口疮,吹到眼上害红眼病,进而嘴巴抽搐吮动,咿呀叫喊,说不出话来,得了中风病。这就是庶人的雌风。通过这段描写,我们可以深切感受的庶民生存环境的恶劣,以及庶民生存的艰难与痛苦。
  这一“弄”字,便赋予万物以和谐的、活跃的情态和意趣,又把山中之景细致精确的表达了出来,这是因为“弄”的本意是卖弄,而在此却加以引申了,有“起舞弄清影”中的“弄”之意。
  这首诗以少女怀春之幽怨苦闷,喻少年才士渴求仕进遇合之心情。这位少女八岁犹存爱美之心。古以长眉为美,所谓“青黛点眉眉细长”,犹为唐人入时装扮。十岁时就有了高洁的情操,郊外春游,知道缝缀荷花制成下裳。作者化用了屈原《离骚》语句:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”即是说,裁剪荷叶制成绿色的上衣,缝缀荷花再把它制成下裳。没有人了解我也毫不在乎,只要我内心情感确实芬芳。十二岁学艺刻苦,学弹秦筝,所用的银爪从不曾取下。十四岁怀春羞涩,藏于深阁,回避关系最亲的男性戚属,“悬知”,表现了女子半是希望半是担忧的待嫁心理。十五岁无处说相思,古时女子十五岁许嫁,诗中女主人公前途未卜,忧伤烦闷,又无处说相思,更无心为秋千之戏,这还不够,作者善作情语,让少女独自对面春风而泣,何等情思。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

李治( 近现代 )

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简 介

李治 唐高宗李治(628年7月21日-683年12月27日),字为善,中国唐朝第三位皇帝(649—683年在位),唐太宗李世民第九子,其母为文德顺圣皇后长孙氏,是嫡三子。贞观五年(631年)封为晋王,后因唐太宗的嫡长子皇太子李承干与嫡次子魏王李泰相继被废,他才于贞观十七年(643年)被册立为皇太子。贞观二十三年(649年)即位于长安太极殿,开创了有贞观遗风的永徽之治。唐代的版图,以高宗时为最大,东起朝鲜半岛,西临咸海(一说里海),北包贝加尔湖,南至越南横山,维持了32年。李治在位34年,于弘道元年(683年)驾崩,年五十五岁,葬于干陵,庙号高宗,谥号天皇大帝。

送人 / 完颜薇

国门之西八九镇,高城深垒闭闲卒。河湟咫尺不能收,
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
茫茫宇宙人无数,几个男儿是丈夫。
迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。


寻陆鸿渐不遇 / 系痴蕊

吾观采苓什,复感青蝇诗。谗佞乱忠孝,古今同所悲。
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"


春望 / 皇甫燕

醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
清吟得冷句,远念失佳期。寂寞谁相问,迢迢天一涯。"
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。


七夕穿针 / 司千筠

炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"


溪居 / 衣元香

自有电雷声震动,一池金水向东流。
此道非从它外得,千言万语谩评论。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
白熊卧如马。金钟撼壑,布水喷瓦。芙蓉堂开峰月入,
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑,明月相逢好展眉。


小松 / 暴千凡

"国之东北角,有国每朝天。海力浸不尽,夷风常宛然。
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
早晚花会中,经行剡山月。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"


解语花·风销焰蜡 / 荀辛酉

"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
题桥司马相如。别后莫暌千里信,数封缄送到闲居。"
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。


读山海经十三首·其十二 / 鹿壬戌

贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
翠忆蓝光底,青思瀑影边。岩僧应笑我,细碎种阶前。"
"东海儒宗事业全,冰棱孤峭类神仙。诗同李贺精通鬼,
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
"寺楼高出碧崖棱,城里谁知在上层。初雪洒来乔木暝,


九叹 / 宇文嘉德

棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"
"霭霭前山上,凝光满薜萝。高风吹不尽,远树得偏多。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。


新安吏 / 巨谷蓝

"旧游重到倍悲凉,吟忆同人倚寺墙。何处暮蝉喧逆旅,
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。
"翠毛丹觜乍教时,终日无寥似忆归。
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
砌香残果落,汀草宿烟浮。唯有知音者,相思歌白头。"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。