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木兰花慢·寿秋壑

两汉 / 卢鸿一

"天台十二旬,一片雨中春。林果黄梅尽,山苗半夏新。
"府池东北旧亭台,久别长思醉一回。
"水阔江天两不分,行人两处更相闻。
利名那得在须臾。山中荆璞谁知玉,海底骊龙不见珠。
"古寺名僧多异时,道情虚遣俗情悲。
饮冰不待夕,驱马凌晨皋。及此督簿书,游词出狴牢。
"玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹,
惠连忽赠池塘句,又遣羸师破胆惊。"
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
将随落叶去,又绕疏苹起。哀响云合来,清馀桐半死。
纵令啄解丝绦结,未得人唿不敢飞。"


木兰花慢·寿秋壑拼音解释:

.tian tai shi er xun .yi pian yu zhong chun .lin guo huang mei jin .shan miao ban xia xin .
.fu chi dong bei jiu ting tai .jiu bie chang si zui yi hui .
.shui kuo jiang tian liang bu fen .xing ren liang chu geng xiang wen .
li ming na de zai xu yu .shan zhong jing pu shui zhi yu .hai di li long bu jian zhu .
.gu si ming seng duo yi shi .dao qing xu qian su qing bei .
yin bing bu dai xi .qu ma ling chen gao .ji ci du bu shu .you ci chu bi lao .
.yu yan sheng chuang wu qing ning .chen hua zuo yao xian xiang ling .ren yan tian sun ji shang qin shou ji .
hui lian hu zeng chi tang ju .you qian lei shi po dan jing ..
.shan cheng xiao ge lin qing zhang .hong shu lian gong jie bi luo .xie ri ban yan kai gu dian .
jiang sui luo ye qu .you rao shu ping qi .ai xiang yun he lai .qing yu tong ban si .
zong ling zhuo jie si tao jie .wei de ren hu bu gan fei ..

译文及注释

译文
  《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就(jiu)会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术(shu)吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来(lai)制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神(shen)都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相(xiang)接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家(jia)庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
怅然归去经过横塘堤天已拂晓,微弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声,伴随着急骤的箫管?在樱花怒放的深巷,在垂杨轻拂的河岸。
端午佳节,皇上赐予名贵的宫衣,恩宠有加。
当时( 唐朝 )的人讥笑庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。

注释
(4)剪伐:指斩去枯枝败叶。剪,斩断。
1.太行山:绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。
(6)遥寄:远寄。海西头:指扬州。隋炀帝《泛龙舟歌》:“借问扬州在何处,淮南江北海西头。”因古扬州幅员辽阔,东临大海,故称。
39、尔乃:发语词。赋中常见,不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
(12)表东海:为东海诸侯国作表率。大公:太公,指国开国国君吕尚,即姜太公。
⑨鸟路:鸟道,高山小径。

赏析

  诗一起即突兀不平。题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍鼓断人行,边秋一雁声。”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。“断人行”点明社会环境,说明战事仍然频繁、激烈,道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景。
  “胡尘清玉塞,羌笛韵金钲。”玉塞,玉门关。金钲,锣声。句意为:玉门关一带,胡人入侵的嚣尘已经消逝,羌人们正吹着笛子,敲着金锣,载歌载舞。大军所指,蛮夷慑服,边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力,更多的是以德感召,所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载:“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上,太宗是做得很成功的,从这两句诗中就可以看到这一点(yi dian)。
  于武陵一生仕途不达,沉沦不僚,游踪遍及天南地北,堪称深谙“人生足别离”的况味的。这首《《劝酒》于武陵 古诗》虽是慰勉朋友之作,实则也是自慰自勉。正因为他是冷眼看人生,热情向朋友,辛酸人作豪放语,所以形成这诗的独特情调和风格,豪而不放,稳重得体。后两句具有高度概括的哲理意味,近于格言谚语,遂为名句,颇得传诵。
  “独有凤池上客,阳春一曲和皆难。”诗的结尾,响应贾至的倡议:唯有身居凤池的中书省贾舍人,你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难,倒不仅仅是出于对贾至的恭维,或是表现自己的谦逊,这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫,都是久负盛名的大诗人,与之同和一诗确实不易。王维久任朝官,写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路;杜甫做诗刻苦,语不惊人死不休,又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌,同和一诗实寓有一较短长之意,因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳,其致胜之诀不外乎下列三点:
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想回家,可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无路可走,终于挥衣而去。
  一是写离开京城的悲伤之情;当“去故就新”时,想到身寄异地,悲伤不已,彻夜难眠。随着行程的推进,离京城越来越远,而“怀土”念故之情越发沉重,由此表达了身不由已的悲情。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  在这首小诗中,诗人选择白石散露的小溪,山林间稀疏点缀的红叶和一望无际的翠绿色,用一条山径和一位行人把它们联接起来,构就了一幅色彩斑斓的山中初冬风景画。这幅优美的风景画极具冬的情韵,却无冬的肃杀,而仍是充满着生命的活力。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  全诗四句,这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的场面。
  这篇文章写得好,首先因为袁宏道把自己也写了进去,在传主身上倾注了自己的感情。袁宏道可称徐文长的真正知己。读者可以看到,传文一开头,就写出袁宏道与陶望龄阅读徐文长诗集《阙编》的惊喜欢跃情状:两人跳起来,灯影下一面读,一面叫,将已睡的僮仆都惊醒,恨与徐文长相识之晚。这种发自内心的欢喜钦佩之情,不能不叫人与作者同样受到感染。
  结尾两句:“无为在歧路,儿女共沾巾。”两行诗贯通起来是一句话,意思是:“在这即将分(fen)手的岔路口,不要同那小儿女一般挥泪告别啊!是对朋友的叮咛,也是自己情怀的吐露。”紧接前两句,于极高峻处忽然又落入舒缓,然后终止。拿乐曲做比方;乐曲的结尾,于最激越处戛然而止,有的却要拖一个尾声。
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  最后六句为第三部分,写傍晚送别友人踏上归途。“纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻”,归客在暮色中迎着纷飞的大雪步出帐幕,冻结在空中的鲜艳旗帜,在白雪中显得绚丽。旗帜在寒风中毫不动摇、威武不屈的形象是将士的象征。这两句一动一静,一白一红,相互映衬,画面生动,色彩鲜明。“轮台东门送君去,去时雪满天山路”,虽然雪越下越大,送行的人千叮万嘱,不肯回去。“山回路转不见君,雪上空留马行处”,用平淡质朴的语言表现了将士们对战友的真挚感情,字字传神,含蓄隽永。这一部分描写了对友人惜别之情,也表现了边塞将士的豪迈精神。
  研究者认为,柳诗受陶渊明影响较深,“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明,大都作于贬永州之后……宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”(王国安《柳宗元诗笺释》)曾吉甫认为“《《饮酒》柳宗元 古诗》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令,因对当时现实不满,四十一岁即弃官归隐,躬耕垄亩。他以《《饮酒》柳宗元 古诗》为题写诗20首,在序中说:“既醉之后,辄题数句自娱,纸墨遂多,辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇,人生坎坷。其五:“结庐在人间,而无车马喧。向君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言”。全诗与《饮酒》柳宗元 古诗无关,写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下,斗酒散襟颜”(《庚戍岁九月中于西田获早稻》),“过门更相呼,有酒斟酌之”(《移居》),反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒,家贫无由得。时赖好事人,载醪祛所惑。(《《饮酒》柳宗元 古诗》)”反映的是生活贫困,无酒可饮,只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘,“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”隐居山村,做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同,少年得志,志向远大,在朝廷超取显美,成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后,被贬谪到南蛮之地永州,这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷,政治理想并未放弃。在永州任司马,虽为闲职,官禄照领,不必象陶渊明那样亲自耕种,以求温饱。酒完全可以购买,与朋友《饮酒》柳宗元 古诗是常事。他的郊游是追求闲适,他的《饮酒》柳宗元 古诗是自我陶醉,其目的是转移视线,以求适应环境,安宁心情。然而,遭贬的打击,沉重的心理负担,无言的痛苦谁能领会?诗的开头就提到情绪低落,但整个基调并不衰飒,与一般的反映闲适的《饮酒》柳宗元 古诗诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态,以及他蔑视世俗的鲜明个性,不失为自画像中的一幅佳作。”(胡士明《柳宗元诗文选注》)由此可见,柳宗元的《《饮酒》柳宗元 古诗》等诗,受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的,却自有不同的个性与意蕴。
  石钟山得名的由来,古人有三说。
  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟(yang zhou)信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  沈德潜评论本文:“抑扬顿挫,得《史记》神髓,《五代史》中,第一篇文字。”此言达哉!

创作背景

  宋康定元年(1040年)至庆历三年(1043年)间,范仲淹任陕西经略副使兼延州知州。据史载,在他镇守西北边疆期间,既号令严明又爱抚士兵,并招徕诸羌推心接纳,深为西夏所惮服,称他“腹中有数万甲兵”。这首词作于北宋与西夏战争对峙时期。宋仁宗年间,范仲淹被朝廷派往西北前线,承担起北宋西北边疆防卫重任。

  

卢鸿一( 两汉 )

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简 介

卢鸿一 卢鸿一(?一740前后)唐画家、诗人,着名隐士。一名鸿,字浩然,一字颢然,本幽州范阳(今河北涿县东北)人,徙居洛阳,后隐居嵩山(今登封市)。博学,善篆籀,工八分书,能诗。画山水树石,得平远之趣,与王维相当。卢鸿回山后,聚徒五百余人,讲学于草堂之中,成为一时之盛。自绘其胜景为《草堂十志图》,有摹本,图录于《故宫名画三百种》。《全唐诗》录存其骚体诗十首,名《嵩山十志》,为描写嵩山十景、歌咏自己的隐逸生活之作。

见二十弟倡和花字漫兴五首·其一 / 锺离向卉

容辉明十地,香气遍千门。愿莫随桃李,芳菲不为言。"
晚发闷还梳,忆君秋醉馀。可怜刘校尉,曾讼石中书。
"盘盘松上盖,下覆青石坛。月中零露垂,日出露尚漙.
既历天台去,言过赤城东。莫说人间事,崎岖尘土中。"
"羌笛胡琴春调长,美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉,
今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。"
正愁闻更喜,沈醉见还醒。自是天才健,非关笔砚灵。"
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。秭归山路烟岚隔,


饮酒·十三 / 夕焕东

"苍苔古涩自雕疏,谁道中郎笔力馀。
鶗鴂数声花渐落,园林是处总残春。"
童子病来烟火绝,清泉漱口过斋时。"
左衽尽知歌帝泽,从兹不更备三边。"
看取明朝船发后,馀香犹尚逐仁风。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了,但问云心自在无。
"十二楼藏玉堞中,凤凰双宿碧芙蓉。
"早梅花,满枝发。东风报春春未彻,紫萼迎风玉珠裂。


述行赋 / 诸葛胜楠

"众皆赏春色,君独怜春意。春意竟如何,老夫知此味。
昼行虽蹇涩,夜步颇安逸。昼夜既平分,其间何得失。"
"乌家若下蚁还浮,白玉尊前倒即休。
吾音中羽汝声角,琴曲虽同调不同。"
孰谓而来哉,孰谓而去哉?齿不能言,请以意宣。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃,烟波阔远无鸟飞。
一杯诚淡薄,四坐愿留连。异政承殊泽,应为天下先。"
"晓风抹尽燕支颗,夜雨催成蜀锦机。


灞岸 / 万俟阉茂

"三月初三日,千家与万家。蝶飞秦地草,莺入汉宫花。
"眼似真珠鳞似金,时时动浪出还沈。
只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"
红杏春园羡管弦。徒说鸊鹈膏玉剑,漫夸蚨血点铜钱。
为穆先陈醴,招刘共藉糟。舞鬟金翡翠,歌颈玉蛴螬。
今朝欢喜缘何事,礼彻佛名百部经。"
鱼虾舞浪狂鳅鲲,龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊,
"欲出心还懒,闲吟绕寝床。道书虫食尽,酒律客偷将。


夜行船·别情 / 南宫高峰

银蔓垂花紫带长。鸾影乍回头并举,凤声初歇翅齐张。
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
"翠壁开天池,青崖列云树。水容不可状,杳若清河雾。
"欲隐从龙质,仍馀触石文。霏微依碧落,仿佛误非云。
始兼泉向细,稍杂更声促。百虑自萦心,况有人如玉。"
戚戚常无思,循资格上官。闲人得事晚,常骨觅仙难。
耳目甚短狭,背面若聋盲。安得学白日,远见君仪形。"
风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 / 令屠维

欲销仍带日,将断更因风。势薄飞难定,天高色易穷。
一杯重向樽前醉,莫遣相思累白头。"
"竹庭瓶水新,深称北窗人。讲罢见黄叶,诗成寻旧邻。
"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
虫声故乡梦,枕上禾黍风。吾道如未丧,天运何时通。"
莫言罗带春无主,自置楼来属白家。
雁度池塘月,山连井邑春。临岐惜分手,日暮一沾巾。"
"寒塘数树梅,常近腊前开。雪映缘岩竹,香侵泛水苔。


过湖北山家 / 申屠海春

系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝,山入乌桓碧树重。
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
"海上多仙峤,灵人信长生。荣卫冰雪姿,咽嚼日月精。
摘橘防深刺,攀萝畏断根。何堪衰草色,一酌送王孙。"
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐,蹇步谁能更远游。
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。


满江红·刘朔斋赋菊和韵 / 慕容运诚

莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
南轩夜虫织已促,北牖飞蛾绕残烛。只言众口铄千金,
自负心机四十年,羞闻社客山中篇。忧时魂梦忆归路,
日暮风吹官渡柳,白鸦飞出石头墙。(《废城》)
"七十人难到,过三更较稀。占花租野寺,定酒典朝衣。
时清士人闲,耕作唯文词。岂独乡里荐,当取四海知。"
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
因病多收药,缘餐学钓鱼。养身成好事,此外更空虚。


王孙满对楚子 / 司徒爱涛

画壁看飞鹤,仙图见巨鳌。倚檐阴药树,落格蔓蒲桃。
倒影含清沚,凝阴长碧苔。飞泉信可挹,幽客未归来。"
出门便作焚舟计,生不成名死不归。"
昨夜与君思贾谊,长沙犹在洞庭南。"
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
"长吟重悒然,为忆山中年。清瑟泛遥夜,乱花随暮烟。
酒为愁多不顾身。眼底故人惊岁别,尊前华发逐时新。
寄世知婴缴,辞荣类触藩。欲追绵上隐,况近子平村。


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 长千凡

"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
"人无回意似波澜,琴有离声为一弹。
每过桑间试留意,何妨后代有罗敷。"
话旧堪垂泪,思乡数断肠。愁云接巫峡,泪竹近潇湘。
草没香台抱鹿麛。松籁泠泠疑梵呗,柳烟历历见招提。
作吏无能事,为文旧致功。诗标八病外,心落百忧中。
"四面山形断,楼台此迥临。两峰高崒屼,一水下淫渗。
听鹤向风立,捕鱼乘月归。此君才不及,谬得侍彤闱。"