五代史宦官传序
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
带月时闻山鸟语，郡城知近武陵溪。"
"劚石种松子，数根侵杳冥。天寒犹讲律，雨暗尚寻经。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
君怀一匹胡威绢，争拭酬恩泪得干。"
"营当万胜冈头下，誓立千年不朽功。
移花疏处过，劚药困时攀。日暮微风起，难寻旧径还。"
自怜穷律穷途客，正怯孤灯一局棋。"
"万壑千岩景象开，登临未足又须回。
"思牢弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞，
地雄山险水悠悠，不信隋兵到石头。
五代史宦官传序拼音解释:
shi lou xia yao bi .yuan shu he fen zhi .xi jing ying yan mo .gao chuang jian hai ya .
dai yue shi wen shan niao yu .jun cheng zhi jin wu ling xi ..
.zhu shi zhong song zi .shu gen qin yao ming .tian han you jiang lv .yu an shang xun jing .
zao xuan gao shu he .jing zhen mu shan heng .ting chu wu ren jian .chen ai man zeng sheng ..
jun huai yi pi hu wei juan .zheng shi chou en lei de gan ..
.ying dang wan sheng gang tou xia .shi li qian nian bu xiu gong .
yi hua shu chu guo .zhu yao kun shi pan .ri mu wei feng qi .nan xun jiu jing huan ..
zi lian qiong lv qiong tu ke .zheng qie gu deng yi ju qi ..
.wan he qian yan jing xiang kai .deng lin wei zu you xu hui .
.si lao nu jian mo qing shi .xiu e man qu san hu li .xun chao bei ri si qiu lin .
di xiong shan xian shui you you .bu xin sui bing dao shi tou .
译文及注释
译文
你四处为官，早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望，万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在，不见人欢聚。想到此、肝肠寸断，离情苦。却听到，杜鹃声声叫：不如归去“，让你更添愁绪。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动(dong)，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回(hui)国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具(ju)里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉(she)足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
白雪(xue)也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
可悲的是这荒坟深穴中的枯骨，曾经写过惊天动地的诗文。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
这银河看起(qi)来又清又浅，两岸相隔又有多远呢？
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
接着问道：“喜好音乐怎么样啊？”
注释
35.君子：即上文的“士大夫之族”。
命西鄙北鄙（bǐ）贰于已：命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也臣属于自己。 鄙：边 邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。
（201）昧死——不怕犯死罪。
161. 计：决计，打算。
⑶相向：面对面。
烟柳：烟雾笼罩的柳林。亦泛指柳林、柳树。
赏析
岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照，表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均，这样，这首诗就上升到了政治层面，使诗歌境界得到了提升。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
这首七言绝句，精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物，来进行生动的描绘，表达了作者的惜春之情。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的(xi de)记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
第三段则采用追叙法，以「尝有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度「规模远举」之可能，这尤其是(qi shi)「终其身而没」的前贤们，无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。
前两句是静态描写，把暗色和亮色联系在一起，显得形象鲜明。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外(zhi wai)别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原(qu yuan)的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一轮明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──《嫦娥》李商隐 古诗。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“《嫦娥》李商隐 古诗孤栖与谁邻？”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，其处境和心情不正和自己相似吗？于是，不禁从心底涌出这样的意念：《嫦娥》李商隐 古诗想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对《嫦娥》李商隐 古诗处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。
这首诗是初唐诗人张若虚的作品，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风，张若虚的诗风上承齐梁，下开盛唐，在诗歌的历史中起到了承上启下的作用。大家往往认为，是初唐四杰为盛唐诗歌的兴盛局面打下了良好的开端。实际上，张若虚也是功不可没的一员。这首拟闺怨诗就是最好的证明。
关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现的是诗人在浪漫生活不如意时的一种惆怅懊丧之情。
这首七言绝句，精巧地选择《雨晴》王驾 古诗后的景物，来进行生动的描绘，表达了作者的惜春之情。
此诗中的牛，亦是诗人自喻。李纲官至宰相，他为官清正，反对媾和，力主抗金，并亲自率兵收复失地，但为投降派奸佞排挤，为相七十天即“谪居武昌”，次年又“移澧浦”，内心极为愤抑不平。因此，作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的(xi de)记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。
第三段则采用追叙法，以「尝有志於是矣，而力未逮者三十年」，追溯范文正公立志多年方能实现的艰苦历程，更加突显这份志业的艰难与志向的坚定。再以子孙修业承志的情形「如公之存也」，来展现子孙的贤肖以衬托范文正公的高洁人格，并可由此见出义田制度「规模远举」之可能，这尤其是(qi shi)「终其身而没」的前贤们，无法望其项背的所在。更进一层以「殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子孙而已」描写出范文正公自奉俭约、养济群族的仁者襟怀与高洁人格，令人感动。
前两句是静态描写，把暗色和亮色联系在一起，显得形象鲜明。
颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”，大凡人在忙碌的时候，是不很注意时令变化的；愈是闲空，就愈容易敏感到季节的转换，鸟啼花落，处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字，在刻画心理上是很精微的。再深一层看，这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去，固然可恨，尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过，令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”，则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷，因想到：如有亲交故旧，往来相过，互诉心曲，也可稍得慰藉，怎奈孤身僻处闽南，不但见不到熟悉的今人，连古人的精灵也招请不来，更叫人寂寞难堪。当然，这种寂寥之感虽托之于“地迥”，根本上还在于缺乏知音。“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”（陈子昂《登幽州台歌》）韩偓此时的孤愤心情，同当年的陈子昂确有某种相通之处。
这首七绝以韵取胜，妙在如淡墨一点，而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中，并不明白说出，却能给人以深至的回味。
随着封建制度日趋衰落，当时的豪门，特别是贵族人士，在精神上也日益空虚，做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外(zhi wai)别无可写，也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样，这里每人分得某字为韵，也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习，客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原(qu yuan)的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说，人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问：“《蒿里》佚名 古诗谁家地？”疑问的所以提出，在于下一句：“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严，凡事分别流品，绝无混淆，似乎天经地义。所以诗人不解：这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方，那里为什么不分贤愚贵贱？人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治，那么，这另一个世界，是“谁家”的天下，归谁掌管呢？人活着的时候绝无平等可言，死后就彼此彼此了，这到底是怎么一回事呢？
创作背景
此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，作者已佚，大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察这十九首诗所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及其纯熟的艺术技巧，一般认为这十九首诗所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。
陈繗( 近现代 )
收录诗词 (9885) 首
简 介
陈繗 陈繗，琼山人。明孝宗弘治六年（一四九三年）进士，翰林院检讨。有《唾馀集》。事见清道光《广东通志》卷六八。陈繗诗，以民国二十四年海南书局印《海南丛书》第五集《唾馀集》为底本。
南乡子·洪迈被拘留
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
"飞轩危槛百花堂，朝宴歌钟暮已荒。中散狱成琴自怨，
道直更无侣，家贫唯有书。东门烟水梦，非独为鲈鱼。"
复此棹孤舟，云涛浩茫茫。朱门待媒势，短褐谁揄扬。
"西风日夜吹，万木共离披。近甸新晴后，高人得意时。
"长爱沙洲水竹居，暮江春树绿阴初。浪翻新月金波浅，
独树依冈老，遥峰出草微。园林自有主，宿鸟且同归。"
为贼扫上阳，捉人送潼关。玉辇望南斗，未知何日旋。
望江南·三月暮
"萧洒傍回汀，依微过短亭。气凉先动竹，点细未开萍。
秦川楚塞烟波隔，怨别路岐何日休。"
金谷园无主，桃源路不通。纵非乘露折，长短尽随风。"
芬芳光上苑，寂默委中园。赤白徒自许，幽芳谁与论。"
废城乔木在，古道浊河侵。莫虑西游远，西关绝陇阴。"
"疏柳高槐古巷通，月明西照上阳宫。一声边雁塞门雪，
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
白头主印青山下，虽遇唐生不敢亲。"
酬二十八秀才见寄
只征大易言，物否不可终。庶期白雪调，一奏惊凡聋。
回望秦川树如荠。依稀南指阳台云，鲤鱼食钩猿失群。
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
"水玉簪头白角巾，瑶琴寂历拂轻尘。浓阴似帐红薇晚，
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽，碧帘迢递雾巢空。
水龙吟·梨花
朝吟支客枕，夜读漱僧瓶。不见衔芦雁，空流腐草萤。
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
行客见来无去意，解帆烟浦为题诗。"
"佳期不定春期赊，春物夭阏兴咨嗟。
"衡门无事闭苍苔，篱下萧疏野菊开。半夜秋风江色动，
日烈忧花甚，风长奈柳何。陈遵容易学，身世醉时多。"
"兹楼今是望乡台，乡信全稀晓雁哀。山翠万重当槛出，
暮草深岩翠，幽花坠径香。不堪垂白叟，行折御沟杨。"
谒金门·秋已暮
今来唯问心期事，独望青云路未通。"
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名，彼此相非不同调。
"古僧精进者，师复是谁流。道贵行无我，禅难说到头。
"吉语云云海外传，令公疾愈起朝天。皇风再扇寰区内，
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。
闲吟四壁堪搔首，频见青苹白鹭鸶。"
峨峨群玉山，肃肃紫殿东。神飙泛钟漏，佳气浮筠松。
过故人庄
可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。"
长吟远下燕台去，惟有衣香染未销。"
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图形。
利物干坤内，并风竹树间。静思来朔漠，愁望满柴关。
细雨如烟碧草春。隔竹见笼疑有鹤，卷帘看画静无人。
"阴云拂地散丝轻，长得为霖济物名。夜浦涨归天堑阔，
点绛唇·桃源
杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。
"公心独立副天心，三辖春闱冠古今。兰署门生皆入室，
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
雨侵寒牖梦，梅引冻醪倾。共祝中兴主，高歌唱太平。"
"蒲帆出浦去，但见浦边树。不如马行郎，马迹犹在路。
疲童退问前何为。酒家顾客催解装，案前罗列樽与卮。
威加千里慑西戎。清笳绕塞吹寒月，红旆当山肃晓风。
中国今如此，西荒可取难。白衣思请谒，徒步在长安。"
题龙阳县青草湖
新荆棘路旧衡门，又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露，
正使猜奔竞，何尝计有无。镏惔虚访觅，王霸竟揶揄。
"原寺偏邻近，开门物景澄。磬通多叶罅，月离片云棱。
露索秦宫井，风弦汉殿筝。几时绵竹颂，拟荐子虚名。"
莫验昭华琯，虚传甲帐神。海迷求药使，雪隔献桃人。
东归家室远，掉辔时参差。浙云近吴见，汴柳接楚垂。
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
凭寄家书为回报，旧乡还有故人知。"
咏怀八十二首·其七十九
鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
落照游人去，长空独鸟随。不堪风景隔，忠信寡相知。"
"路长春欲尽，歌怨酒多酣。白社莲塘北，青袍桂水南。
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
顷年曾作东周掾，同舍寻春屡开宴。斗门亭上柳如丝，
罢职池阳时，复遭迎送牵。因兹契诚愿，瞩望枕席前。
"闲想白云外，了然清净僧。松门山半寺，夜雨佛前灯。
蝶恋花·春暮
足恣平生赏，无虞外役侵。汀洲观鸟戏，向月和猿吟。
朔色晴天北，河源落日东。贺兰山顶草，时动卷帆风。"
朝来为客频开口，绽尽桃花几许香。"
因求天宝年中梦，故事分明载折碑。"
千年萧瑟关人事，莫语当时掩泪归。"
东归海上有馀业，牢落田园荒草平。"
弦管开双调，花钿坐两行。唯君莫惜醉，认取少年场。"
"营当万胜冈头下，誓立千年不朽功。