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细雨

元代 / 贯休

"金钗坠地鬓堆云,自别朝阳帝岂闻。
问安犹听讲韩诗。竹人临水迎符节,风母穿云避信旗。
应笑豪家鹦鹉伴,年年徒被锁金笼。"
水边箕踞静书空,欲解愁肠酒不浓。
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重,扫庭松叶带酥烧。
自有家山供衲线,不离溪曲取庵茅。
露带山花落,云随野水流。相如曾醉地,莫滞少年游。"
"秦娥一别凤凰台,东入青冥更不回。
截断奸吏舌,擘开冤人肠。明朝向西望,走马归汶阳。"
"晴江暗涨岸吹沙,山畔船冲树杪斜。
夜短猿悲减,风和鹊喜虚。
种豆悲杨恽,投瓜忆卫旍。东林谁处士,南郭自先生。
倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.
"雪宫词客燕宫游,一轴烟花象外搜。谩把蜀纹当昼展,
"莫道真游烟景赊,潇湘有路入京华。溪头鹤树春常在,
"黄金骄石崇,与晋争国力。更欲住人间,一日买不得。
常言一粒药,不随死生境。何当列御寇,去问仙人请。"


细雨拼音解释:

.jin cha zhui di bin dui yun .zi bie chao yang di qi wen .
wen an you ting jiang han shi .zhu ren lin shui ying fu jie .feng mu chuan yun bi xin qi .
ying xiao hao jia ying wu ban .nian nian tu bei suo jin long ..
shui bian ji ju jing shu kong .yu jie chou chang jiu bu nong .
lv ke chou wen qu lu yao .jue dong ye shu he fen zhong .sao ting song ye dai su shao .
zi you jia shan gong na xian .bu li xi qu qu an mao .
lu dai shan hua luo .yun sui ye shui liu .xiang ru zeng zui di .mo zhi shao nian you ..
.qin e yi bie feng huang tai .dong ru qing ming geng bu hui .
jie duan jian li she .bo kai yuan ren chang .ming chao xiang xi wang .zou ma gui wen yang ..
.qing jiang an zhang an chui sha .shan pan chuan chong shu miao xie .
ye duan yuan bei jian .feng he que xi xu .
zhong dou bei yang yun .tou gua yi wei jing .dong lin shui chu shi .nan guo zi xian sheng .
yi xiao wei chou hen .lun xuan hao xi cheng .qi chi lao gu qie .hao xia ai jin ying .
.xue gong ci ke yan gong you .yi zhou yan hua xiang wai sou .man ba shu wen dang zhou zhan .
.mo dao zhen you yan jing she .xiao xiang you lu ru jing hua .xi tou he shu chun chang zai .
.huang jin jiao shi chong .yu jin zheng guo li .geng yu zhu ren jian .yi ri mai bu de .
chang yan yi li yao .bu sui si sheng jing .he dang lie yu kou .qu wen xian ren qing ..

译文及注释

译文
  千秋(qiu)万岁太平年,芙蓉桂花飘香月,无可奈何伤怀(huai)日,怡红院浊玉,谨以百花蕊为香,冰鲛縠为帛,取来(lai)沁芳亭泉水,敬上枫露茶一杯。这(zhe)四件东西虽然微薄,姑且借此表示自己一番诚挚恳切的心意,将它放在白帝宫中管辖秋花之神芙蓉女儿的面前,而祭奠说:  我默默思念:姑娘自从降临这污浊的人世,至今已有十六年了。你(ni)先辈的籍贯和姓氏,都早已湮没,无从查考,而我能够与你在起居梳洗、饮食玩乐之中亲密无间地相处,仅仅只有五年八个月多一点的时间啊!  回想姑娘当初活着的时候,你的品质,黄金美玉难以比喻其高贵;你的心地,晶冰白雪难以比喻其纯洁;你的神智,明星朗日难以比喻其光华;你的容貌,春花秋月难以比喻其娇美。姊妹们都爱慕你的娴雅,婆妈们都敬仰你的贤惠。  可是,谁能料到恶鸟仇恨高翔,雄鹰反而遭到网获;臭草妒忌芬芳,香兰竟然被人剪除。花儿原来就怯弱,怎么能对付狂风?柳枝本来就多愁,如何禁得起暴雨?一旦遭受恶毒的诽谤,随即得了不(bu)治之症。所以,樱桃般的嘴唇,褪去鲜红,而发出了呻吟的声音;甜杏似的脸庞,丧失芳香,而呈现出憔悴的病容。流言蜚语,产生于屏内幕后;荆棘毒草,爬满了门前窗口。哪里(li)是自招罪愆而丧生,实在乃蒙受垢辱而致死。你是既怀着不尽的忧忿,又含着无穷的冤屈呵!高尚的品格,被人妒忌,闺女的愤恨恰似受打击被贬到长沙去的贾谊;刚烈的气节,遭到暗伤,姑娘的悲惨超过窃神土救洪灾被杀在羽野的鲧。独自怀着无限辛酸,有谁可怜不幸夭亡?你既像仙家的云彩那样消散,我又到哪里去寻找你的踪迹?无法知道聚窟洲的去路,从哪里来不死的神香?没有仙筏能渡海到蓬莱,也得不到回生的妙药。  你眉毛上黛色如青烟缥缈,昨天还是我亲手描画;你手上的指环已玉质冰凉,如今又有谁把它焐暖?炉罐里的药渣依然留存,衣襟上的泪痕至今未干。镜已破碎,鸾鸟失偶,我满怀愁绪,不忍打开麝月的镜匣;梳亦化去,云龙飞升,折损檀云的梳齿,我便哀伤不已。你那镶嵌着金玉的珠花,被委弃在杂草丛中,翡翠发饰落在尘土里,被人拾走。鳷鹊楼人去楼空,七月七日牛女鹊桥相会的夜晚,你已不再向针眼中穿线乞巧;鸳鸯带空馀断缕,哪一个能够用五色的丝线再把它接续起来?  况且,正当秋天,五行属金,西方白帝,应时司令。孤单的被褥中虽然有梦,空寂的房子里已经无人。在种着梧桐树的台阶前,月色多么昏暗!你芬芳的魂魄和美丽的姿影一同逝去;在绣着芙蓉花的纱帐里,香气已经消散,你娇弱的喘息和细微的话语也都灭绝。一望无际的衰草,又何止芦苇苍茫!遍地凄凉的声音,无非是蟋蟀悲呜。点点夜露,洒在覆盖着青苔的阶石上,捣衣砧的声音不再穿过帘子进来;阵阵秋雨打在爬满了薜荔的墙垣上,也难听到隔壁院子里哀怨的笛声。你的名字尚在耳边,屋檐前的鹦鹉还在叫唤;你的生命行将结束,栏杆外的海棠就预先枯萎。过去,你躲在屏风后捉迷藏,现在,听不到你的脚步声了;从前,你去到庭院前斗草,如今,那些香草香花也白白等待你去采摘了!刺绣的线已经丢弃,还有谁来裁纸样、定颜色? 洁白的绢已经断裂,也无人去烧熨斗、燃香料了!  昨天,我奉严父之命,有事乘车远出家门,既来不及与你诀别;今天,我不管慈母会发怒,拄着杖前来吊唁,谁知你的灵柩又被人抬走。及至听到你的棺木被焚烧的消息,我顿时感到自己已违背了与你死同墓穴的誓盟。你的长眠之所竟遭受如此的灾祸,我深深惭愧曾对你说过要同化灰尘的旧话。  看那西风古寺旁,青燐徘徊不去;落日下的荒坟上,白骨散乱难收!听那楸树榆木飒飒作响,蓬草艾叶萧萧低吟!哀猿隔着雾腾腾的墓窟啼叫,冤鬼绕着烟蒙蒙的田塍啼哭。原来以为红绡帐里的公子,感情特别深厚,现在始信黄土堆中的姑娘,命运实在悲惨!我正如汝南王失去了碧玉,斑斑泪血只能向西风挥洒;又好比石季伦保不住绿珠,这默默衷情惟有对冷月倾诉。  啊!这本是鬼蜮阴谋制造的灾祸,哪里是老天妒忌我们的情谊!钳住长舌奴才的烂嘴,我的诛伐岂肯从宽!剖开凶狠妇人的黑心,我的愤恨也难消除!你在世上的缘分虽浅,而我对你的情意却深。因为我怀着一片痴情,难免就老是问个不停。  现在才知道上帝传下了旨意,封你为花宫待诏。活着时,你既与兰蕙为伴;死了后,就请你当芙蓉主人。听小丫头的话,似乎荒唐无稽,以我浊玉想来,实在颇有依据。为什么呢?从前唐代的叶法善就曾把李邕的魂魄从梦中摄走,叫他写碑文;诗人李贺也被上帝派人召去,请他给白玉楼作记。事情虽然不同,道理则是一样的。所以,什么事物都要找到能够与它相配的人,假如这个人不配管这件事,那岂不是用人太滥了吗?现在,我才相信上帝衡量一个人,把事情托付给他,可谓恰当妥善之极,将不至于辜负他的品性和才能。所以,我希望你不灭的灵魂能降临到这里。我特地不揣鄙陋粗俗,把这番话说给你听,并作一首歌来招唤你的灵魂,说:  天空为什么这样苍苍啊!是你驾着玉龙在天庭邀游吗?大地为什么这样茫茫啊!是你乘着象牙的车降临九泉之下吗?看那宝伞多么绚烂啊!是你所骑的箕星和尾星的光芒吗?排开装饰着羽毛的华盖在前开路啊!是危星和虚星卫护着你两旁吗?让云神随行作为侍从啊!你望着那赶月车的神来送你走吗?听车轴咿咿呀呀响啊!是你驾驭着鸾凤出游吗?闻到扑鼻的香气飘来啊!是你把杜蘅串联成佩带吗?衣裙是何等光彩夺目啊!是你把明月镂成了耳坠子吗?借繁茂的花叶作为祭坛啊!是你点燃了灯火烧着了香油吗?在葫芦上雕刻花纹作为饮器啊!是你在酌绿酒饮桂浆吗?抬眼望天上的烟云而凝视啊!我仿佛窥察到了什么;俯首向深远的地方而侧耳啊!我恍惚倾听到了什么。你和茫茫大士约会在无限遥远的地方吗?怎么就忍心把我抛弃在这尘世上呢!请风神为我赶车啊!你能带着我一起乘车而去吗?我的心里为此而感慨万分啊!白白地哀叹悲号有什么用呢?你静静地长眠不醒了啊!难道说天道变幻就是这样的吗?既然墓穴是如此安稳啊!你死后又何必要化仙而去呢?我至今还身受桎梏而成为这世上的累赘啊!你的神灵能有所感应而到我这里来吗?来呀,来了就别再去了啊!你还是到这儿来吧!  你住在混沌之中,处于寂静之境;即使降临到这里,也看不见你的踪影。我取女萝作为帘幕屏障,让菖蒲象仪仗一样排列两旁。还要警告柳眼不要贪睡,教那莲心不再味苦难当。素女邀约你在长满桂树的山间,宓妃(fei)迎接你在开遍兰花的洲边。弄玉为你吹笙,寒簧为你击敔;召来嵩岳灵妃,惊动骊山老母。灵龟象大禹治水时那样背着书从洛水跃出,百兽象听到了尧舜的咸池曲那样群起跳舞。潜伏在赤水中呵,龙在吟唱;栖息在珠林里呵,凤在飞翔。恭敬虔诚就能感动神灵,不必用祭器把门面装潢。  你从天上的霞城乘车动身,回到了昆仑山的玄圃仙境。既像彼此可以交往那么分明,又忽然被青云笼罩无法接近。人生离合呵,好比浮云轻烟聚散不定,神灵缥缈呵,却似薄雾细雨难以看清。尘埃阴霾已经消散呵,明星高悬;溪光山色多么美丽呵,月到中天。为什么我的心如此烦乱不安?仿佛是梦中景象在眼前展现。于是我慨然叹息,怅然四望,流泪哭泣,留连彷徨。  人们呵,早已进入梦乡;竹林呵,奏起天然乐章。只见那受惊的鸟儿四处飞散,只听得水面上鱼儿喋喋作响。我写下内心的悲哀呵,作为祈祷,举行这祭奠的仪式呵,期望吉祥。悲痛呵,请来将此香茗一尝!
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
南朝金陵兴盛的情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。深秋时节的密雨,象给上千户人家挂上了层层的雨帘;落日时分,夕阳掩映着的楼台,在晚风中送出悠扬的笛声。心头浮动着对范蠡的怀念,无由相会,只见五湖方向,一片参差烟树而已。
夕阳看似无情,其实最有情,
花开时节容易看到,一旦飘落难以找寻。站在阶前愁思满怀,愁坏了我这葬花的人。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。

注释
【草木行列】草木成行成列非常茂盛,形容草木繁荣。
71.节物风光:指节令、时序。
⑴《燕昭王》陈子昂 古诗:战国时期燕国有名的贤明君主,善于纳士,使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来,并且打败了当时的强国——齐国。
沧海:此指东海。
⑵乙丑岁:金章宗泰和五年(公元1205年),以天干地支纪年为乙丑年,当时元好问年仅十六岁。
谢公屐(jī):谢灵运穿的那种木屐。《南史·谢灵运传》记载:谢灵运游山,必到幽深高峻的地方;他备有一种特制的木屐,屐底装有活动的齿,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿。木屐,以木板作底,上面有带子,形状像拖鞋。
4.昔:一作“当”。长:一作“龙”。

赏析

  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时(tong shi)出现。“管乐有才真不忝,关张无命(wu ming)欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  转入第二章,写自从丈夫出征,妻子在家就不再打扮自己了,任由头发——女性身体最富装饰性的部分——零乱得像一蓬草。这是以对女性的美丽的暂时性的毁坏,表明她对异性的封闭,也即表明她对丈夫的忠贞。不过,作为军人的妻子,这种举动还有进一步的意味。在古代,妇女是不能上战场的,因此妻子对从军的丈夫的忠贞,实也是间接表现了对于国家的忠贞——这就不仅是个人行为,也是群体——国家的要求。假定一个军人在前方冒着生命危险打仗,他的妻子却在后方整天打扮得花枝招展,走东家串西家,哪怕并无不轨之举,他也不能够安心。这不仅对于家庭是危险的,对于国家也有极大的不利。所以,社会尤其需要鼓励军人的妻子对其丈夫表现彻底的忠贞。此诗不管是出于什么人之手(它可能是一位妇女的自述,也可能是他人的拟写),这样写才是符合上述要求的。后来杜甫的《新婚别》写一位新娘对从军的丈夫表示“罗襦不复施”,还要“当君洗红妆”,好让他安心上战场,与此篇可谓一脉相承。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  诗为诗人客中之作,描摹的也是客地之美景,而透过这些“紫”、“红”的耀眼色彩,透过那些音韵和谐的声响,不难发现,诗人抒写的,原来是浓浓的思乡情怀,诗人笔下的景色,也都不知觉地印上了深深的乡愁的印记。于是,“菊”也好,“蕉”也好,乃至那“山”,那“海”,都成为诗人一种情感的载体,成为诗人以景抒情的绝佳选择。这就是所谓“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”之意了。
  唐代边境战争频仍,后来又加上安史之乱,给人民带来了极大的痛苦。唐诗中,包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。他的这类作品,除《《春闺思》张仲素 古诗》外。还有《秋闺思》、《秋夜曲》等,皆脍炙人口,传诵至今。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  第一首的主要特色在善用赋笔,也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题,开篇用了整整十二句诗,即占全诗三分之二的篇幅,着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中,用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间,得以从容落笔,淋漓写情,整个画面情景相生,气氛浓郁。
  狱吏每年只有工食银六两,按当时一般平民生活标准只够四口之家一个月所用。这还是在册的狱吏,而不在册的就更低了,他们虽然收入这么低,但大多还通过各种关系,打通种种关节要来县衙当差(狱吏一般是违法进来的,没有通过科举考试,无法保证文化素质)。他们主要是靠山吃山。
  从美的效果来写美,《陌上桑》就有成功的运用。然而杜牧《《屏风绝句》杜牧 古诗》依然有其独创性。“来归相怨怒,但坐观罗敷”,是从异性相悦的角度,写普通人因见美人而惊讶自失:“拂尘犹自妒娇娆”,则从同性相“妒”的角度,写美人见更美者而惊讶自失。二者颇异其趣,各有千秋。此外,杜牧写的是画中人,而画,又是“丹青色半销”的画,可它居然仍有如此魅力(诗中“犹自”二字,语带赞叹),则周昉之画初成时,曾给人无比新鲜愉悦的感受。这是一种“加倍”手法,与后来王安石“低回顾影无颜色,尚得君王不自(bu zi)持”(《明妃曲》)的名句机心暗合。它使读者从想象中追寻画的旧影,比直接显现更隽永有味。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一(you yi)个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远,好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反(zai fan)复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  颔联的上句,用了《庄子》的一则寓言典故,说的是庄周梦见自己身化为蝶,栩栩然而飞,浑忘自家是“庄周”其人了;后来梦醒,自家仍然是庄周,不知蝴蝶已经何往。下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人心腑,名为杜鹃。此联二句,写的是佳人《锦瑟》李商隐 古诗,一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景,不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。隐约包涵着美好的情境,却又是虚缈的梦境。《锦瑟》李商隐 古诗繁弦,哀音怨曲,引起诗人无限的悲感、难言的冤愤,如闻杜鹃之凄音,送春归去。一个“托”字,不但写了杜宇之托春心于杜鹃,也写了佳人之托春心于《锦瑟》李商隐 古诗,手挥目送之间,花落水流之趣。诗人妙笔奇情,于此已然达到一个高潮。
  “出谷”二句承上启下:走出山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。

创作背景

  西汉时研究诗经的三家认为,江汉之间的广大地域被周文王文明化,那里的女性有贞守之德,于是诗人便作此诗,以乔木、神女、江汉为比,赞美那里的美丽女子。

  

贯休( 元代 )

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简 介

贯休 贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代着名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。干化二年(915年)终于所居,世寿89。

卜算子·独自上层楼 / 浑大渊献

夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦,花界登临转悟空。
"昔居清洛涯,长恨苦寒迟。自作江南客,稀迟下雪时。
"几年调弄七条丝,元化分功十指知。泉迸幽音离石底,
破坟耕出烂图书。绿莎满县年荒后,白鸟盈溪雨霁初。
山阴道士吟多兴,六出花边五字成。"
怀溪云,漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合,
玉树花飘凤失栖,一声初压管弦低。
征东幕府十三州,敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职,


十一月中旬至扶风界见梅花 / 司徒歆艺

花开蝶满枝,花落蝶还稀。惟有旧巢燕,主人贫亦归。
良时难得吾宗少,应念寒门更寂寥。
为文清益峻,为心直且安。芝兰未入用,馨香志独存。
扪虚陟孤峭,不翅千馀尺。叠掌望罘罳,分明袒肩释。
"鱼骼匠成尊,犹残海浪痕。外堪欺玳瑁,中可酌昆仑。
"人间上寿若能添,只向人间也不嫌。
"七里青滩映碧层,九天星象感严陵。
"红妆女儿灯下羞,画眉夫婿陇西头。


锦帐春·席上和叔高韵 / 荆水

风摇雨拂精神醒。短影月斜不满尺,清声细入鸣蛩翼。
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
中郎在世无甄别,争得名垂尔许年。"
字人若用非常术,唯要旬时便立功。"
赖有秋风知,清泠吹玉柱。"
试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
"殿角钟残立宿鸦,朝元归驾望无涯。
"连枝棣萼世无双,未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步,


酹江月·夜凉 / 宗政飞尘

"玉堂帘外独迟迟,明月初沉勘契时。
"堪羡鞠侯国,碧岩千万重。烟萝为印绶,云壑是堤封。
草玄寂淡无人爱,不遇刘歆更语谁。"
终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,
致主当齐圣,为郎本是仙。人心期际会,凤翼许迁延。
"虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
"担锡归来竹绕溪,过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息,
晴朝采药寻源去,必恐云深见异人。"


桃花源诗 / 西门淞

独未还家作旅人。世上路岐何缭绕,空中光景自逡巡。
"英杰那堪屈下僚,便栽门柳事萧条。
"指画应心成,周回气象清。床前沙鸟语,案下锦鳞惊。
"霞岛焰难泊,云峰奇未收。萧条千里湾,独自清如秋。
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
见说武王东渡日,戎衣曾此叱阳侯。"
须将二百签回去,得得支公恐隔年。"
从此蜀江烟月夜,杜鹃应作两般声。"


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 傅自豪

仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"
"通蜀连秦山十二,中有妖灵会人意。斗艳传情世不知,
"昆阳王气已萧疏,依旧山河捧帝居。废路塌平残瓦砾,
醉触藤花落酒杯。白鸟不归山里去,红鳞多自镜中来。
深恩重德无言处,回首浮生泪泫然。"
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,
城侵潮影白,峤截鸟行青。遍欲探泉石,南须过洞庭。"
片石聊当枕,横烟欲代帘。蠹根延穴蚁,疏叶漏庭蟾。


王戎不取道旁李 / 那拉惜筠

"河平州桥危,垒晚水鸟上。冲崖搜松根,点沼写芡响。
浮世几多事,先生应不闻。寒山满西日,空照雁成群。"
"粉闱深锁唱同人,正是终南雪霁春。
似厌栖寒菊,翩翩占晚阳。愁人如见此,应下泪千行。"
尽日无人只高卧,一双白鸟隔纱厨。"
长与耕耘致岁丰。涨接星津流荡漾,宽浮云岫动虚空。
"潭底锦鳞多识钓,未投香饵即先知。
安如植丛篁,他年待栖凤。大则化龙骑,小可钓璜用。


蓦山溪·题钱氏溪月 / 端木天震

辇草不消力,岩花应费功。年年三十骑,飘入玉蟾宫。"
阳乌不见峰顶树,大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭,
"魏武平生不好香,枫胶蕙炷洁宫房。
"疏野林亭震泽西,朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱,
更深尚有通樵处,或是秦人未可知。
后代称欢伯,前贤号圣人。且须谋日富,不要道家贫。
"不掩盈窗月,天然格调高。凉风移蟋蟀,落叶在离骚。
秋泉凉好引,乳鹤静宜听。独上高楼望,蓬身且未宁。"


展禽论祀爰居 / 呼延夜

愿将门底水,永托万顷陂。"
"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
怨莺新语涩,双蝶斗飞高。作个名春恨,浮生百倍劳。
几时金雁传归信,剪断香魂一缕愁。
摋崇茝,批宿蕙,揭编茅而逞力,断纬萧而作势,
"千金买鱼灯,泉下照狐兔。行人上陵过,却吊扶苏墓。
"孤帆收广岸,落照在遥峰。南北渡人少,高低归鸟重。
画壁惟泉石,经窗半典坟。归林幽鸟狎,乞食病僧分。


满庭芳·咏茶 / 介巳

眠波听戍鼓,饭浦约鱼舟。处处迎高密,先应扫郡楼。"
气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。
芝草不为瑞,还共木叶零。恨如辙中土,终岁填不平。
"明王猎士犹疏在,岩谷安居最有才。高虎壮言知鬼伏,
"五陵佳气晚氛氲,霸业雄图势自分。秦地山河连楚塞,
"讲散重云下九天,大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞,
今日斯文向谁说,泪碑棠树两成空。"
"天赋识灵草,自然钟野姿。闲来北山下,似与东风期。