"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
拥鹤归晴岛，驱鹅入暖泉。杨花争弄雪，榆叶共收钱。
今日雕阴有神艳，后来公子莫相轻。
乃知性是天，习是人。莫轻河边羖fG，飞作天上麒麟。
琼章定少千人和，银树先开六出花。"
"避时多喜葺居成，七字君题万象清。开户晓云连地白，
初月纤纤映碧池，池波不动独看时。
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
"一声南雁已先红，神女霜飞叶叶同。自是孤根非暖地，
四方正是无虞日，谁信黎阳有古家。"
应缘是我邯郸客，相顾咬咬别有情。"
.zheng yue er yue cun shu xian .yu liang wei fa ren xin kuan .
yong he gui qing dao .qu e ru nuan quan .yang hua zheng nong xue .yu ye gong shou qian .
jin ri diao yin you shen yan .hou lai gong zi mo xiang qing .
nai zhi xing shi tian .xi shi ren .mo qing he bian gu fG.fei zuo tian shang qi lin .
qiong zhang ding shao qian ren he .yin shu xian kai liu chu hua ..
.bi shi duo xi qi ju cheng .qi zi jun ti wan xiang qing .kai hu xiao yun lian di bai .
chu yue xian xian ying bi chi .chi bo bu dong du kan shi .
.xiang feng duo shi zui xun ran .ying you nang zhong zi mu qian ..xia jian .hai lu sui shi ..
qiu huai ying bao chan sheng jin .xiu wei long men dai hua lin ..
.yi sheng nan yan yi xian hong .shen nv shuang fei ye ye tong .zi shi gu gen fei nuan di .
si fang zheng shi wu yu ri .shui xin li yang you gu jia ..
ying yuan shi wo han dan ke .xiang gu yao yao bie you qing ..
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的(de)意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了(liao)(liao)解我。您遇事善于应变，对人(ren)称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能(neng)忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义(yi)，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱(ruo)，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷(xian)于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。你离开家乡，四海云游，时间太久；你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢？当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去，空余自己独身一人。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
熟悉的叫声打断了我在湘江边上的睡梦，满眼显现出故乡生机盎然的景象。
如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
我说：“为什(shi)么这样呢？有鼻那地方的象祠，唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。
注释
涟漪：水的波纹。
星宫：前汉天文志：经星常宿，中外官凡百七十八名，积数七百八十三星，皆有州国官宫物类之象。
①父怒，垯之：他。
⑤花柳：泛指一切歌舞技巧。 斗：竞争。
⑷瘳（chǒu）——病愈。
⑿渔阳掺：渔阳一带的民间鼓曲名，这里借代悲壮、凄凉的之声。
所以：用来……的。
⑷纵使：纵然，即使。
此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
笑拟春无力，妆浓酒渐醺。直疑风起夜，飞去替行云。"
"濯水经何日，随风故有人。绿衣犹偪画，丹顶尚迷真。
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。
未在英侯选，空劳短羽征。知音初相国，从此免长鸣。"
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
算程不怕酒觞空。参差雁阵天初碧，零落渔家蓼欲红。
未胜庭前一树幽。带露似垂湘女泪，无言如伴息妫愁。
溪纻殊倾越，楼箫岂羡秦。柳虚禳沴气，梅实引芳津。
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
"石门萝径与天邻，雨桧风篁远近闻。饮涧鹿喧双派水，
"四季多花木，穷冬亦不凋。薄冰行处断，残火睡来消。
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
"重叠愁肠只自知，苦于吞蘖乱于丝。一船风雨分襟处，
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
碛迥兵难伏，天寒马易收。胡风一度猎，吹裂锦貂裘。"
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
花市香飘漠漠尘。今日尚追巫峡梦，少年应遇洛川神。
溪声过长耳，筇节出羸肩。飞句相招宿，多逢有月天。"
"路入苍烟九过溪，九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北，
"北阙同云掩晓霞，东风春雪满山家。
"寂寥门户寡相亲，日日频来只有君。正喜琴尊长作伴，
殷勤为报梁家妇，休把啼妆赚后人。
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
"云情鹤态莫夸慵，正上仙楼十二重。吟逸易沈鳷鹊月，
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
一枰兼得了残阳。寻知世界都如梦，自喜身心甚不忙。
鸡犬寂无声，曙光射寒色。荒村绝烟火，髯冻布袍湿。
行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
隐隐隔千里，巍巍知几重。平时未能去，梦断一声钟。
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
云间犹一日，尘里已千年。碧色坛如黛，时人谁可仙。"
笙歌锦绣云霄里，独许词臣醉似泥。"
绿杨千里无飞鸟，日落空投旧店基。"
爽籁尽成鸣凤曲，游人多是弄珠仙。（见《方舆胜览》）
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
夜深独与岩僧语，群动消声举世眠。"
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
"憧憧洛阳道，尘下生春草。行者岂无家，无人在家老。
"五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
"高士想江湖，湖闲庭植芦。清风时有至，绿竹兴何殊。
"八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。
月明衣冷斫营回。行驱貔虎披金甲，立听笙歌掷玉杯。
可怜高祖清平业，留与闲人作是非。"
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
"记得初传九转方，碧云峰下祝虚皇。丹砂未熟心徒切，
"选胜逢君叙解携，思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭，
雪点遥峰草木荣。迥夜炉翻埃烬色，天河冰辗辘轳声。
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
结怨岂思围不解，愚谋多以杀为雄。"
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
莫言麈尾清谭柄，坏却淳风是此人。"
更忆瑶台逢此夜，水晶宫殿挹琼浆。"
"洞庭山下湖波碧，波中万古生幽石。铁索千寻取得来，
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
翠华西幸蒙尘埃。三川梗塞两河闭，大明宫殿生蒿莱。
"粉薄红轻掩敛羞，花中占断得风流。软非因醉都无力，
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
"风飘碧瓦雨摧垣，却有邻人与锁门。几树好花闲白昼，
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
但以酒养气，何言命在天。况无婚嫁累，应拍尚平肩。"
倚阑殿北斜楼上，多少通宵不寐人。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
"插槿作藩篱，丛生覆小池。为能妨远目，因遣去闲枝。
明月严霜扑皂貂，羡君高卧正逍遥。
洗处无瑕玷，添时识满盈。兰亭如见用，敲戛有金声。"
月魄侵簪冷，江光逼屐清。半酣思救世，一手拟扶倾。
"南岳古般若，自来天下知。翠笼无价寺，光射有名诗。
守黑还全器，临池早着名。春闱携就处，军幕载将行。
旋听霓裳适九天。得路自能酬造化，立身何必恋林泉。
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
东迁西去俱无计，却羡暝归林上鸦。"
败柳凋花松不知。但保行藏天是证，莫矜纤巧鬼难欺。
蝉树生寒色，渔潭落晓光。青云旧知己，未许钓沧浪。"
今在天涯别馆里，为君沽酒复何情。"