译文
夜将尽了，我躺在床上听到那风雨的声音，迷迷糊糊地梦见，自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时(shi)光。
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生，聚散又是这样一瞬之间，看着你挥起马鞭猛地抽(chou)打你那匹骏马，让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远，直到我看不到你，哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
沙滩里水平波息声影消失，斟杯(bei)美酒相劝请你唱支歌。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
天幕上轻云在缓慢地移动，月亮时而被遮住，时而又露了出来。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们(men)(men)的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善(shan)于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川(chuan)山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪(guai)的。
但是楚王被鞭尸的耻辱发生且达极限，庙堂墓地上也长满了荒草。
王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。
于是同(tong)伴高兴的笑了，清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着垫着睡去，不知不觉天边已经显出白色（指天明了）。
树皮洁白润滑树干有四十围，青黑色朝天耸立足有二千尺。
注释
⑴官仓（cāng）：官府的粮仓。
盆器：指盆一类的盛物的器皿。
忧愁风雨：风雨，比喻飘摇的国势。化用宋·苏轼《满庭芳》：“百年里，浑教是醉，三万六千场。思量，能几许，忧愁风雨，一半相妨”。
5.还顾：回顾，回头看。
8.襄公：
[1]枕簟(diàn)：枕席。邀凉：乘凉，纳凉。
4.遣：让。小姑：一作“小娘”。丈夫的妹妹。也称小姑子。
使：让。