首页 古诗词 瑞鹤仙·脸霞红印枕

瑞鹤仙·脸霞红印枕

魏晋 / 孙勋

杨柳只知伤怨别,杏花应信损娇羞,泪沾魂断轸离忧。
斑竹枝,斑竹枝,泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨,
山拥石城月上迟,大安阁前清暑时。玉碗争唿传法酒,碧笺时进教坊诗。
国家未立。从我焉如。"
永夜抛人何处去,绝来音。香阁掩,眉敛,月将沈。
弓矢孔庶。滔滔是炽。
起来检点经游地,处处新愁。凭仗东流,将取离心过橘州。
翠屏烟浪寒¤
佯不觑人空婉约,笑和娇语太猖狂,忍教牵恨暗形相。
高深变气候,俯仰暮天晴。入谷烟雨润,登崖云日明。
"见君之乘下之。见杖起之。
极目楚天遥,湖亭晚兴饶。平波千万顷,鸥影落青霄。
几日行云何处去,忘了归来,不道春将暮。


瑞鹤仙·脸霞红印枕拼音解释:

yang liu zhi zhi shang yuan bie .xing hua ying xin sun jiao xiu .lei zhan hun duan zhen li you .
ban zhu zhi .ban zhu zhi .lei hen dian dian ji xiang si .chu ke yu ting yao se yuan .
shan yong shi cheng yue shang chi .da an ge qian qing shu shi .yu wan zheng hu chuan fa jiu .bi jian shi jin jiao fang shi .
guo jia wei li .cong wo yan ru ..
yong ye pao ren he chu qu .jue lai yin .xiang ge yan .mei lian .yue jiang shen .
gong shi kong shu .tao tao shi chi .
qi lai jian dian jing you di .chu chu xin chou .ping zhang dong liu .jiang qu li xin guo ju zhou .
cui ping yan lang han .
yang bu qu ren kong wan yue .xiao he jiao yu tai chang kuang .ren jiao qian hen an xing xiang .
gao shen bian qi hou .fu yang mu tian qing .ru gu yan yu run .deng ya yun ri ming .
.jian jun zhi cheng xia zhi .jian zhang qi zhi .
ji mu chu tian yao .hu ting wan xing rao .ping bo qian wan qing .ou ying luo qing xiao .
ji ri xing yun he chu qu .wang liao gui lai .bu dao chun jiang mu .

译文及注释

译文
  似娇还羞抿了抿秀发乌鬟,笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹,筝声婉转欢快,琴弦飞荡回旋,似春莺传情,低语交欢。
发布政令进献良策,禁止苛政暴虐百(bai)姓。
天气寒冷美人衣衫单薄,夕阳下她倚着长长青竹。
于(yu)是人在哪(na)里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它(ta)?在山间林下。
和煦的(de)阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
所(suo)以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
天地变化巨大,吴国宫殿早已颓倒。
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为(wei)苦。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
  朝廷从建国初即沿袭前代的制度,在丹凤门西边设立宰相待漏院,这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光,东方还未大亮时,宰相就动身启行,仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到,马车铃声叮?,富有节奏。这时宫门未开,玉漏声残,侍从撩开车上帷盖,主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际,宰相大概想得很多吧!
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
从此一离去心知更不能回归,可怜还不能穿尽汉朝皇城之宫衣。

注释
5.参差:高低错落的样子。
②金盏:酒杯的美称。
227. 无所:是表示否定的动宾关系的习惯格式,相对于“没有什么……”。无,是个动词;所,与后边的动词相结合,作“无”的宾语。
8.谁策:即“策谁”,赶哪一种(指骥或牛)。
6.悔教:后悔让

赏析

  从诗的句式看,此诗中第四句“文王之德之纯”与第七句“骏惠我文王”完全可以压缩成“文王德纯”“骏惠文王”这样的句式,如此则八句均为四言,整齐划一。《周颂》中不是没有这样纯用四言句的诗章,如《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等即是。因为(yin wei)《周颂》中多无韵之诗(zhi shi),可能会有人将这种句式参差与匀整的不同与有无韵脚联系起来,以为有韵之诗句式以匀整为尚,无韵之诗句式以参差为尚。这种看法未免太绝对,上举《周颂·臣工》《周颂·噫嘻》等无韵(江永《古韵标准》谓《周颂·臣工》“韵不分明”,语尚含糊)之诗也是齐言句式,就很难以此解释之。《颂》诗的句式参差与否,除了语言表达上的需要外,可能更多的是合乐的需要。据郑觐文《中国音乐史》说:“《颂》律与《雅》律之配置不同,《雅》为周旋律,《颂》为交旋律。”而阮元《释颂》强调《颂》之舞容而谓其全为舞诗。据此,则《颂》诗的音乐大约因切合舞蹈的需要而旋律变化多一些,句式参差与匀整正反映出其旋律的差异。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  程学恂说:“读《《南山诗》韩愈 古诗》,当如观《清明上河图》,须以静心闲眼,逐一审谛之,方识其尽物类之妙。又如食五侯鲭,须逐一咀嚼之,方知其极百味之变。”此评极是。
  末四句,诗人认为,做人做事一定要依据事物本来的情性,身心十分劳累的原因是追求功名。诗人醒悟以往的经历,有很多做错的事,又肯定了辞官的做法。诗人当前关心的是何时天下太平。从诗句中可以见到:诗人仍然关心天下大事。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  “山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
  这首诗,可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗;也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起(xiang qi)这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔(fu hui)恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  诗人对此义愤填膺,禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天,尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教,劳民伤财的荒唐行径,有如痛斥弊政的檄文。
  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口(de kou)吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到(kan dao),作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”,完全从侧面着笔。它写馆娃宫,仅仅用一个“绮”字状“阁”,用一个“飘”字写“香”,这样,无须勾画服饰、相貌,一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影,便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽,由山上直飘下太湖,那位迷恋声色的吴王何沉浸其中,不能自拔,以至对越王的复仇行动,连做梦也没有料到,就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”,省去越王卧薪尝胆等过程,单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”,指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓,即凌晨。吴王志满意得,全无戒备。越军出其不意进袭,直到爬上姑苏台,吴人方才发觉。一夜之间,吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。

创作背景

  此诗写劳作之事,其作年难以考证。王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均不提此诗作年。

  

孙勋( 魏晋 )

收录诗词 (2694)
简 介

孙勋 孙勋,号次薇。南海人。明世宗嘉靖十三年(一五三四)举人。官同知。事见清道光《广东通志》卷七四。

咏萤 / 雍巳

古无门匠墓。
犹垂三殿帘栊。阶前御柳摇绿,仗下宫花散红。
蜀山苍翠陇云愁,銮驾西巡陷几州。唯有萦回深涧水,潺湲不改旧时流。
"天下攘攘。皆为利往。
此际争可,便恁奔名竞利去。九衢尘里,衣冠冒炎暑。回首江乡,月观风亭,水边石上,幸有散发披襟处。"
满目秋光还似镜,殷勤为我照衰颜。"
兰棹空伤别离¤
万里驱兵过海门,此生今日报君恩。回期直待烽烟静,不遣征衣有泪痕。


缭绫 / 司空利娜

不知佩也。杂布与锦。
晚出闲庭看海棠,风流学得内家妆,小钗横戴一枝芳¤
目冀睹乔羡,心希驭龙鹤。乃知巢由情,岂伊猿鸟乐。
正人十倍。邪辟无由来。
"凉簟铺斑竹,鸳枕并红玉。脸莲红,眉柳绿,
原隰阴阳。
酒浮金屑。征云雨,调丝竹,此时难辍。欢极、
泪流玉箸千条¤


江夏赠韦南陵冰 / 惠海绵

"香鞯镂襜五色骢,值春景初融。流珠喷沫躞蹀,汗血流红¤
何年窣堵耸奇观,势若蛟龙上纠盘。秦县赭衣沦鬼国,梵家宝藏压惊湍。野瞻雨黑重灯夜,天卧空青一镜寒。欲买扁舟占渔户,老缘无力候衡官。
钦若昊天。六合是式。
琼花春岛百花香,太液池边夜色凉。一曲《六么》天上谱,君王曾进紫霞觞。
轻裙透碧罗¤
满庭喷玉蟾¤
好风带雨送到州。吏人雨立喜再拜,神兮灵兮如献酬。
寒空此夜落文星,星落文留万古名。入室几人成弟子,为儒是处哭先生。家无谏草逢明代,国有遗篇续正声。晓向平原陈葬礼,悲风吹雨湿铭旌。


潇湘神·零陵作 / 东门瑞珺

金堤堤上一林烟,况近清明二月天。
"东风催露千娇面。欲绽红深开处浅。日高梳洗甚时忄欠,点滴燕脂匀未遍。
谷口阴风来,山头暮云举。但见飞电光,山人贺春雨。
道光覆载,声穆吉先。式备牺象,用□牲牷。
星变当移幸,人心喜奉迎。传唿清御道,雪涕识臣诚。
"坎离干兑逢子午,须认取,自家根祖。地雷震动山头雨,
"禁庭春昼,莺羽披新绣。百草巧求花下斗,只赌珠玑满斗¤
苏李居前,沈宋比肩。


临江仙·清明前一日种海棠 / 司寇逸翔

"彼妇之口。可以出走。
三朝雪涕大明宫,咫尺威颜卒感通。百辆珠犀归宝藏,千区松柏倚青空。天妃罢烛沧溟火,野史追扬孝里风。谁谓奸臣终愧汉,石榴苜蓿也封功。
不语低鬟幽思远,玉钗斜坠双鱼。几回偷看寄来书。
惟杨及柳。"
倦醉天然玉软,弄妆人惜花娇。风情遗恨几时消。不见卢郎年少。"
士之才德盖一国,则曰国士;女之色盖一国,则曰国色;兰之香盖一国,则曰国香。自古人知贵兰,不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子,生于深山丛薄之中,不为无人而不芳;雪霜凌厉而见杀,来岁不改其性也,是所谓“遯世无闷,不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁,平居萧艾不殊,清风过之,其香霭然,在室满室,在堂满堂,是所谓含章以时发者也,然兰蕙之才德不同,世罕能别之。予放浪江湖之日,乃久尽知其族性,盖兰似君子,蕙似士,大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰:“予既滋兰之九畹,又树蕙之百亩。”以是知不独今,楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生,初不殊也,至其发花,一干一花而香有余者兰,一干五七花而香不足者蕙,蕙之虽不若兰,起视椒榝则远矣。世论以为国香矣,乃曰“当门不得不除”,山林之士,所以往而不返者耶?
"莺啼燕语芳菲节,瑞庭花发。昔时欢宴歌声揭,管弦清越¤
画地而趋。迷阳迷阳。


梓人传 / 澹台金磊

马嘶人语春风岸,芳草绵绵。杨柳桥边,落日高楼酒旆悬¤
碧烟轻袅袅,红战灯花笑。即此是高唐,掩屏秋梦长。
"寂寞掩朱门,正是天将暮。暗澹小庭中,滴滴梧桐雨¤
鲤鱼吹浪柳花香,春水还乘日计航。天外青藜归太乙,人间□发老文昌。疾风笔陈开生练,细雨书谈校底囊。好为圣朝宣教铎,育才取次进明光。
主好论议必善谋。五听循领。
"杨柳无风,轻惹春烟残雨。杏花愁,莺正语,画楼东¤
久离缺。夜来魂梦里,尤花殢雪。分明似旧家时节。正欢悦。被邻鸡唤起,一场寂寥,无眠向晓,空有半窗残月。"
半醉凝情卧绣茵,睡容无力卸罗裙,玉笼鹦鹉厌听闻¤


送赵判官赴黔府中丞叔幕 / 柳怜丝

灯花结碎红¤
咸阳沽酒宝钗空,笑指未央归去,插花走马落残红,
三公后,出死狗。
小隐堪忘世上情,可能休梦入重城。池边写字师前辈,座右题铭律后生。吟社客归秦渡晚,醉乡渔去渼陂晴。春来不得山中信,尽日无人傍水行。
自从南浦别,愁见丁香结。近来情转深,忆鸳衾¤
思艳质,想娇妆。愿早传金盏,同欢卧醉乡。
华表归来,犹记得、旧时城郭。还自叹,昂藏野态,几番前却。饮露岂能令我病,窥鱼正自妨人乐。被天风、吹梦落樊笼,情怀恶。缑岭事,青田约。空怅望,成离索。但玄裳缟袂,宛然如昨。何日重逢王子晋,玉笙凄断归寥廓。尽侬家、丹凤入云中,巢阿阁。
云罗雾縠,新授明威法箓。降真函,髻绾青丝发,


王孙满对楚子 / 况亦雯

彭生作赋茶三片,毛氏传诗酒半升。
能除疾瘼似良医,一郡乡风当日移。身贵久离行药伴,才高独作后人师。春游下马皆成宴,吏散看山即有诗。借问公方与文道,而今中夏更传谁。
鸠逐妇,燕穿帘,狂蜂浪蝶相翩翩。春光堪赏还堪玩,
惟愿普天多瑞庆,柳条结絮鹅双生。
慈恩塔下亲泥壁,滑腻光华玉不如。何事博陵崔四十,金陵腿上逞欧书。
寒蝉欲报三秋候,寂静幽居。叶落闲阶,月透帘栊远梦回¤
朦胧却向灯前卧,窗月徘徊。晓梦初回,一夜东风绽早梅。
帝子枕前秋夜,霜幄冷,月华明,正三更¤


国风·卫风·伯兮 / 伟碧菡

山掩小屏霞¤
还惜会难别易,金船更劝,勒住花骢辔。"
凝露滴,砌蛩吟。惊觉谢娘残梦,夜深斜傍枕前来,
阿房阿房亡始皇。
兹山何独秀,万仞倚昊苍。晨跻烟霞趾,夕憩灵仙场。
九仙傲倪折五芝,翠凤白麟回异道。石台石镜月长明,
无计那他狂耍婿。
花月香寒悄夜尘,绮筵幽会暗伤神,婵娟依约画屏人¤


寄左省杜拾遗 / 第五冲

逡巡未得见官长,梦寝但觉生愁忧。军中贤倅李监察,
羞敛细蛾魂暗断,困迷无语思犹浓,小屏香霭碧山重。
偶见归堪说,殊胜不见归。"
日斜还顾影,风起强垂头。芳意羡何物,双双鸂鶒游。"
飘飘且在三峰下,秋风往往堪沾洒。肠断忆仙宫,
映月论心处,偎花见面时。倚郎和袖抚香肌,
秀弓孔硕。彤矢镞镞。
欲入举场,先问苏张。苏张犹可,三杨杀我。