静女
云帆高挂一挥手，目送烟霄雁断行。"
三宿武陵溪上月，始知人世有秦时。
池边影动散鸳鸯，更引微风乱绣床。
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
朝回相引看红鸾，不觉风吹鹤氅偏。
朱唇深浅假樱桃。粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小样刀。
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
"落尽春红始着花，花时比屋事豪奢。买栽池馆恐无地，
唯有渭川流不尽，至今犹绕望夷宫。"
柴扉草屋无人问，犹向荒田责地征。"
静女拼音解释:
yun fan gao gua yi hui shou .mu song yan xiao yan duan xing ..
san su wu ling xi shang yue .shi zhi ren shi you qin shi .
chi bian ying dong san yuan yang .geng yin wei feng luan xiu chuang .
qing jin feng shang lv yu dang .man shen xin dai wu yun xiang .
chao hui xiang yin kan hong luan .bu jue feng chui he chang pian .
zhu chun shen qian jia ying tao .fen xiong ban yan yi qing xue .zui yan xie hui xiao yang dao .
you ren ruo yao chun xiao xi .zhi xiang jiang tou la hou kan ..
.luo jin chun hong shi zhuo hua .hua shi bi wu shi hao she .mai zai chi guan kong wu di .
wei you wei chuan liu bu jin .zhi jin you rao wang yi gong ..
chai fei cao wu wu ren wen .you xiang huang tian ze di zheng ..
译文及注释
译文
我在山(shan)中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
快快返回故里。”
我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚(xu)无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
突然间，想到老友远去他乡不可见，屈指算来，你今天行程该到梁州了。
为何箭射那个河(he)伯，夺取他的妻子洛嫔？
又是新月如眉，悠悠哀音，长笛月下为谁吹?独倚高楼，暮云中初见雁南飞，雁南飞，莫道行人迟雁归。
张将军往东击溃了胡军，胡军再也不敢在边境惹是生非。
我在少年时候，早(zao)就充当参观王都的来宾。
坟茔越(yue)来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
正是春光和熙(xi)
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残(can)月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园(yuan)。明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。
注释
（4）汝（乳rǔ）——你。浙——浙江省。
⑶匪：非。
[6]汗牛塞屋，富贵家之书：那汗牛塞屋的是富贵人家的藏书。这里说富贵人家藏书很多，搬运起来就累得牛马流汗，放置在家里就塞满屋子。汗，动词，使……流汗。
⑸华筵，丰盛的筵席。唐杜甫《刘九法曹郑瑕邱石门宴集》诗：“能吏逢联璧，华筵直一金。”《敦煌曲子词·浣溪沙》：“喜覩（睹）华筵献大贤，謌（歌）欢共过百千年。”鼓吹，演奏乐曲。《东观汉记·段熲传》：“熲乘轻车，介士鼓吹。”唐沈亚之《湘中怨解》：“有弹弦鼓吹者，皆神仙娥眉。”桐竹，泛指管弦乐器。桐指琴瑟之类，竹指箫笛之属。
⑧将摇举：将奋翅高飞。
50生：使……活下去。
⑻史策：即史册、史书。
赏析
这是一首题画诗。诗人赞美《墨梅》王冕 古诗不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。
由于朱的赠诗用(yong)比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间(xing jian)流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
在黄景仁的诗中， 所有虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势，思念的姿势。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕(chun can)到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝，将自已重重包裹，正如诗人自己，用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧，是死，红烛流泪的尽头是灰，是死。而死，自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”句。
咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分，对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ，如宋《夏日绝句》（李清照）、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》（王安石）、唐《题乌江亭》（杜牧）、明《书项王庙壁》（万象春）[2]都是其中名篇，当然也包括本诗。
司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的，他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化，而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后，赵王“以五城封公子”时，信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘，或有不可不忘，夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年，“秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏”，魏王派人请他回国时，他下令门下：“有敢为魏王使通者，死”。为此事毛公、薛公二人去责备他，“语未及卒”，他“立变色”，“告车趣驾归救魏”。这些描写，一方面表现了信陵君的一些弱点，另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写，无损于人物形象，相反，使人物形象更加丰满了，而且也进一步深化了主题思想。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
这首诗主要该从以下几个方面来看(kan)：首先，它的创作背景应该从“大历三年（768）冬”推出，安史之乱(zhi luan)发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中，从“留滞才难尽，艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料，变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心，但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜，不知何去何从。其次，我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字，他很讲究对 仗，“江国逾千(yu qian)里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整，其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后，杜甫在此诗中还用了典故，就是 “鲲鹏”，他引用了《庄子·逍遥游》中的典故，以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
由于朱的赠诗用(yong)比体写成，所以张的答诗也是如此。在这首诗中，他将朱庆馀比作一位采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人们的赞赏，暗示他不必为这次考试担心。
屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗，不一定与今日纳西族完全一样。但是，《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的，即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的，例如“魂兮归来，入修门些。工祝招君，背行先些。秦篝齐缕，郑锦络些。招具该备，永啸呼些。魂兮归来，反故居些。”描述的正是巫师倒退着，拿着盛放灵魂的竹篓，引导灵魂返归家乡的场景。
白居易的诗常以语言浅近、平实质朴著称，其意境也多显露。这首诗平实质朴，构思精巧别致，字里行间(xing jian)流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。
此诗主人公《采蘩》佚名 古诗者的身份，历来有很多说法。《毛诗序》曰：“《采蘩》佚名 古诗，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“《采蘩》佚名 古诗”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。
上面四句借对外物描写，来烘托女主人公的心境。而下面笔锋一转，又转到了女主人公本人。她幻想着丈夫会在未来的某一天回来，于是盛装打扮，等待着遥远的离人。而春去秋来，花开花落，该回来的人却还没有回来。夜渐渐深了，她进入了梦乡。但她却陷入了“惟梦闲人不梦君”的新的苦恼中。最后她醒了，重重的长叹一声，“唉——”在寂静的夜里，这一声长叹竟是回声重重。在重重的回声中，她无奈的再次把大门关上了。
在黄景仁的诗中， 所有虚幻的安慰全消失了，只有一个孤独的人依旧保持着一种望月的姿势，思念的姿势。试想，诗人独立中庭，久久望月，一任夜晚的冷露打湿了自已的衣裳，打湿了自已的心灵。而这种等待的尽头却只能是一片虚无，这种思念的幻灭以及明明知道思念幻灭却仍然不能不思念的心态，正是最为绝望的一种心态。 第三联“缠绵思尽 抽残茧，宛转心伤剥后蕉”。这句可以和李商隐的《无题》诗“春蚕(chun can)到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”相媲美。春蚕吐丝，将自已重重包裹，正如诗人自己，用重重思念将自己重重包围。春蚕吐丝尽头是茧，是死，红烛流泪的尽头是灰，是死。而死，自然是人世间最为绝望的结局了。“芭蕉”也是幽怨的意象，李商隐《代赠》诗有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”句。
咏史怀古诗历朝历代就是文人诗词中的重要一部分，对项羽——这位褒贬不一的霸王的评断更是经常出现在古代诗词中 ，如宋《夏日绝句》（李清照）、《题《乌江项王庙》严遂成 古诗诗》（王安石）、唐《题乌江亭》（杜牧）、明《书项王庙壁》（万象春）[2]都是其中名篇，当然也包括本诗。
司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的，他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化，而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后，赵王“以五城封公子”时，信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘，或有不可不忘，夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年，“秦闻公子在赵，日夜出兵东伐魏”，魏王派人请他回国时，他下令门下：“有敢为魏王使通者，死”。为此事毛公、薛公二人去责备他，“语未及卒”，他“立变色”，“告车趣驾归救魏”。这些描写，一方面表现了信陵君的一些弱点，另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写，无损于人物形象，相反，使人物形象更加丰满了，而且也进一步深化了主题思想。
东陵侯在秦亡后沦为布衣，种瓜为生，东陵瓜闻名遐迩。可是这位老人也不甘寂寞，“久卧思起”，对自己的处境——终老牖下是否妥贴表示怀疑了。司马季主这位神卜先生，却不吹嘘自己的卜术何等灵验，首先来一通自我否定：鬼神因人而灵；蓍是枯草，龟是枯骨，人，才是灵于物的。强调“德”的作用，尤其是强调人的作用，在当时来讲是比较先进的思想，暗示了鬼神、天命、君上、卜筮皆不足信，不足恃，即“自断此生休问天”之意，这是刘基的进步思想，但这也是和儒家的人定胜天、民贵君轻等思想一脉相承的。
这首诗主要该从以下几个方面来看(kan)：首先，它的创作背景应该从“大历三年（768）冬”推出，安史之乱(zhi luan)发生于756年，这场战乱给社会带来了极大的转变，也给知识分子的心理造成了极大的阴影。这点也反映到杜甫的诗歌当中，从“留滞才难尽，艰危气益增。”一句可以看出杜甫此时的心情是很失落的。也是很迷茫的。因为他说 “图南未可料，变化有鲲鹏。” 安史之乱后的现实并未改变杜甫的忠君恋阙的心，但也流露出了一种迷茫的情绪。前途未卜，不知何去何从。其次，我们知道杜甫的诗歌十分重视炼字，他很讲究对 仗，“江国逾千(yu qian)里，山城近百层。岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。”的对仗十分工整，其中“翻”和“洒”字用的也十分贴切。最后，杜甫在此诗中还用了典故，就是 “鲲鹏”，他引用了《庄子·逍遥游》中的典故，以鲲鹏的变化无常来暗示前途的不可预料。非常贴切。
创作背景
这是一首追和之词，所和者为欧阳修咏颍州西湖的《木兰花令》词。此词作于宋哲宗元祐六年（1091）八月，时苏轼知颍州。王安石变法时，苏轼与韩琦、欧阳修等元老重臣站在守旧的一面，虽攻击新法，但并没有全盘加以否定；后来以司马光为代表的旧党执政，开始废除新法，他又与司马光进行过激烈的辩论，因此又受到旧党的排斥，只得再度请求外调，先后任杭州、颍州、扬州、定州知州。
清明日
三秀间稂莠，九成杂巴濮。奔命既不暇，乞降但相续。
十载重来值摇落，天涯归计欲如何。"
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
长房自贵解飞翻，五色云中独闭门。
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
将金与卜人，谲道远行吉。念郎缘底事，不具天与日。"
一丛花·溪堂玩月作
风怒边沙迸铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入，
鸟归残照出，钟断细泉来。为爱澄溪月，因成隔宿回。"
微照露花影，轻云浮麦阴。无人可招隐，尽日登山吟。"
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
窗晓鸡谭倦，庭秋蝶梦阑。羡君归未得，还有钓鱼竿。"
"稚子书传白菊开，西成相滞未容回。
"野云如火照行尘，会绩溪边去问津。才子省衔非幕客，
潮平低戌火，木落远山钟。况是渔家宿，疏篱响夜舂。"
清平乐·雪
我愿均尔丝，化为寒者衣。"
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。"
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
今日流莺来旧处，百般言语殢空枝。"
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
"并州非故国，君去复寻谁。猃狁方为寇，嫖姚正用师。
解语花·风销焰蜡
不算山川去路危。秦树梦愁黄鸟啭，吴江钓忆锦鳞肥。
重于通侯印，贵却全师节。我爱参卿道，承家能介洁。
"修竹齐高树，书斋竹树中。四时无夏气，三伏有秋风。
沧江孤棹迥，白阁一钟深。君子久忘我，此怀甘自沈。"
"喜闻三字耗，闲客是陪游。白鸟闲疏索，青山日滞留。
"不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。
我意岂如是，愿参天地功。为线补君衮，为弦系君桐。
乐地留高趣，权门让后生。东方御闲驷，园外好同行。"
草书屏风
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
"六分春色一分休，满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手，
檐外莲峰阶下菊，碧莲黄菊是吾家。"
遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。
入楚行应远，经湘恨必深。那堪对寒烛，更赋别离吟。"
不为箧中书未献，便来兹地结茅庵。"
"古有韩终道，授之刘先生。身如碧凤凰，羽翼披轻轻。
那堪又向荒城过，锦雉惊飞麦陇春。"
送魏大从军
花下偶然吹一曲，人间因识董双成。
古渡寒花倚夕阳。鬼树夜分千炬火，渔舟朝卷一蓬霜。
"左右皆跳岑，孤峰挺然起。因思缥缈称，乃在虚无里。
萍沼宽于井，莎城绿当山。前期招我作，此景得吟还。"
广陌初怜日映丝。斜傍画筵偷舞态，低临妆阁学愁眉。
闲曹犹得醉，薄俸亦胜耕。莫问吟诗石，年年芳草平。"
"苍翠岧峣逼窅冥，下方雷雨上方晴。飞流便向砌边挂，
长有长亭惆怅事，隔河更得对凭栏。
秋晚登古城
地下修文着作郎，生前饥处倒空墙。
相逢得何事，两笼酬戏笺。无颜解媮合，底事居冗员。
"清曙萧森载酒来，凉风相引绕亭台。数声翡翠背人去，
"朝随早潮去，暮带残阳返。向背得清飙，相追无近远。
昔人登此地，丘垄已前悲。今日又非昔，春风能几时。
支床移片石，舂粟引高泉。尽愿求心法，逢谁即拟传。"
海日潮浮晓，湖山雪露春。犹期来帝里，未是得闲人。"
此时枉欠高散物，楠瘤作樽石作垆。"
估客行
"云色阴沈弄秋气，危叶高枝恨深翠。
游人今日又明日，不觉镜中新发生。
棂中空吐月，扉际不扃霞。未会通何处，应怜玉女家。"
至今谷口泉呜咽，犹似秦人恨李斯。"
发在林凋后，繁当露冷时。人间稀有此，自古乃无诗。"
万里无云惟一鹤，乡中同看却升天。"
野馈夸菰饭，江商贾蔗饧。送神抱瓦釜，留客上瓷觥。
百岁都来多几日，不堪相别又伤春。"
庭前菊
"騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂，
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求，莫叹人生头雪色。"
"海上从戎罢，嵩阳佐县初。故人皆羡去，吾祖旧曾居。
一竿如有计，五鼎岂须烹。愁见天街草，青青又欲生。"
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。"
白梃犹驱妇女行。可使御戎无上策，只应忧国是虚声。
老大比他年少少，每逢佳节更悲凉。
尝闻佐浩穰，散性多儑bY.欻尔解其绶，遗之如弃靸。
嘲鲁儒
"一锡随缘赴，天台又去登。长亭旧别路，落日独行僧。
"朝班尽说人宜紫，洞府应无鹤着绯。
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
"俗人皆嫉谢临川，果中常情□□□。为政旧规方利国，
"晓景澹无际，孤舟恣回环。试问最幽处，号为明月湾。
此地终朝有行客，无人一为棹扁舟。"
"光武重兴四海宁，汉臣无不受浮荣。
"邯郸旧公子，骑马又鸣珂。手挥白玉鞭，不避五侯车。