译文
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所(suo)以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及(ji)《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就(jiu)时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
肌肉丰满骨骼纤细,舞姿和谐令人神怡心旷。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
傍晚时分雷鸣电闪,想要归去有何忧愁?
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故旧日的老友又因层层阻(zu)隔而疏远无缘。
凤凰啊应当在哪儿栖居?
愿意留在水边畅饮的人的鹦鹉杯中,希望来到富(fu)贵人家丰盛的酒席上。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
注释
寻环:即循环,周而复始,比喻愁思无穷无尽。
⑸软舆(yú):即轿子。唐王建《宫词》之七五:“御前新赐紫罗襦,步步金阶上软舆。”
(37)不可胜数:数也数不清。胜,尽。
⑴渌(lù)水曲:古乐府曲名。渌水:即绿水,清澈的水。
⑵倚:表示楼的位置。
体:整体。
(23)决(xuè):疾速的样子。