首页 古诗词 九日登望仙台呈刘明府容

九日登望仙台呈刘明府容

魏晋 / 何彦

谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
晋家用元凯,亦是鲁诸生。北望抚长剑,感君知已行。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
俾大江鼓怒其冤踪。所以鞭浪山而疾驱波岳,
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"


九日登望仙台呈刘明府容拼音解释:

shui shi zi dan qing .hao duan qu you ling .yi ru shan hu duo .shuang si jiu chu xing .
mo yan da dao ren nan de .zi shi gong fu bu dao tou .
du bu rao shi jian .gu zhi shang feng luan .shi zuo pan tuo shi .yan yang pan luo yan .
jin jia yong yuan kai .yi shi lu zhu sheng .bei wang fu chang jian .gan jun zhi yi xing .
tie yu tang xue zao .shi tan zhu cha chi .man you can xun yi .yin xun dao luan shi .
ren sheng xu xu ru liu shui .chuang jin zheng yu .tu gong yan zheng .tou di cao mu .
man man jiang xing fang xiong di .yuan sheng ji ye su lu zhou ..
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
wu yan nan qu yu shu shu .zu shi men jie yuan lin lu .cheng xiang jia tong jing yi ju .
han yue tang tang shang .hu yun can can wei .huang he bing yi he .you wei song zheng yi .
.lang kuo bo cheng qiu qi liang .shen shen shui dian ye chu chang .zi lian xiu tui wu hu ke .
.bing huo xiao lin jing .long sha you qu ren .jiang tan qian xing yuan .feng wu ru ti xin .
bi da jiang gu nu qi yuan zong .suo yi bian lang shan er ji qu bo yue .
.he chu tong xian lv .qing yi du zai jia .nuan lu liu zhu yao .lin yuan wei jian cha .
niao xiang tian ya qu .yun lian shui guo sheng .zhong lai yu shui yue .ti ba zi yin xing ..

译文及注释

译文
难道是松树没有遭遇凝重的寒意?不,是松柏天生有着耐寒的本性!
请问:远(yuan)古开始时,谁将此态流传导引给后代?
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂(tang)上。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个(ge)五食无儿的老妇人。
傍晚(wan)时分雷(lei)鸣电闪,想要归去有何(he)忧愁?
半夜里(li)做梦,神魂飞渡重洋。
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒(dao)是盛满了玉色酒汁。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。

注释
2、红树:指开满红花的树。
81.星流:流星飞坠。霆:疾雷。
1.曩:从前,以往。
⑪萦(yíng 营):回旋缠绕。《康熙字典》:玉篇萦,旋也。广韵 绕也。
21、怜:爱戴。
108.交:合力。吞:消灭。揆:计谋。后两句的意思是说,像羿那样能射穿七层革的人,怎么会被寒浞一伙人合力算计吞灭呢?
3.遗(wèi):赠。
⑹郭汾阳:即郭子仪,唐代名将,曾任朔方节度使,以功封汾阳郡王。

赏析

  颔联转写雨的动态:“雾交才洒地,风折旋随云。”银丝之雨竟弱不禁风,迎风便折,随之向空,只是和着雾略为湿重,才肯飘洒大地。这仍是写雨之细,一个“折”字既显风力,更摹雨微。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇(wei qi)之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章(wen zhang)由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄(ren zhuang)士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  此诗于自信之余,特充溢豪气,大有天下公爵舍我其谁,晚清历史唯我是著之意。十诗中,此诗最为世人称道。前两联说尽诗人一生。运转晚清机枢,捭阖欧美交际,尽李公“只手”而已。尾联为诗眼,尽得诗家韵味,意蕴尤长。“笑指”二字,含而不露;“几人”云云,自信而无张扬。
  “若非”一联还省略了闯军抢夺的情节,这一省略很重要。因为“遍索”“强呼”已经把悲情推到极处,续写下去很可能画蛇添足,抵消诗文感染力。虽然这里好象看点特多,可是(ke shi)作者却断然裁去,细微之处体现了诗人的价值观和不媚俗从众的艺术良心。但这样一来,也使人对史实有所误会。如陆次云《圆圆传》说是李自成抢了陈圆圆,其实是刘宗敏。全祖望所记当日与圆圆同被宗敏掠去的名伎杨宛的叙述,“据杨宛叙言,与沅同见系于刘宗敏,既而沅为宗敏所携去,不知所往。”。
  贾谊在文章中还毫不隐讳地揭露了当时人民备受饥寒的困苦生活,对统治阶级骄奢淫逸、挥霍无度提出严厉的批判,言辞犀利激切。
  或许落红不是无情物,化作春泥更护花?但却偏偏选择了秋日葬身陪水逝前随风撒,这是极尽绚烂后的落寞,留的千古一声遗憾:红颜,多薄命!日悬山巅,命薄如花,昔日秦淮河上还弹奏着声声琵琶,今日却不闻扬子畔掩抑鼓瑟。既然生于红尘,亦当归于红尘,或许,多年以后,红尘外我们还能依稀记得她当初沉鱼落雁的红颜!
  “穷”写出了主人为缓期交钱而磨破了嘴皮;“乞”勾画出主人哀求的可怜。粮穷尽,钱穷尽,语穷尽,都不能唤起悍吏的一丝怜悯,反而使悍吏且“怒”又“尤”。一方是“语穷乞请”,一方是 “怒反见尤”,这形成了鲜明的对比,这使我们很自然地想到杜甫 《石壕吏》中“吏呼一何怒!妇啼一何苦!”的诗句。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  这首词是题《春江钓叟图》画之词。据《南唐书·后主纪》载:“文献太子恶其有奇表,后主避祸,惟覃思经籍。”由此,也有人认为,这首词是“后主为情势所迫,沈潜避祸,隐遁世尘并写词表露自己的遁世之心,以释文献太子的疑嫉(ji)”(蒲仁、梅龙《南唐二主词全集》辑注),也有道理。词史上最早写《渔父》词的,是唐代的张志和。李煜这首词,继承的就是张志和的“渔父家风”,写渔父的快乐逍遥。从词意上看,此词耽于隐逸、格调不高,当是李煜前期意念消沉的作品。
  诗中说,每天太阳从东方升起,人世间纷繁复杂的事情便一一发生。韩愈也有“事随日生”的诗句,意思相同。当时正是唐代宦官专权,藩镇割据,外族侵扰的混乱时期。诗人经常看到许多不合理的事情:善良的人受到欺压,贫穷的人受到勒索,正直的人受到排斥,多才的人受到冷遇。每当这种时候,诗人便愤懑不平,怒火中烧,而结果却不得不“磨损胸中万古刀”。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  这前两句诗纯写景物,但从诗人所选中的落日、烟柳之景,令人感到:画面的景色不是那么明快,而是略带暗淡的;诗篇的情调不是那么开朗,而是略带感伤的。这是为引逗出下半首的绿荷之“恨”而安排的合色的环境气氛。
  “君去欲何之”以下四句写自己由分别而引起的悲哀。“君去”两句以设问的形式说明友人远去,去向那参差起伏的高原和平陆之间,正因为路途遥远,因而最后说,今后会面恐不容易,旧时情景虽历历在目,然也只是徒增悲伤,空怀追忆而已。以“君去欲何之”一问从描写行旅而过渡到抒怀,极为自然。“参差”二字描写高原平陆,也很形象,最后落实到送友,别情离绪,油然而生。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  至此,诗人的作意已全部包含,但表达方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”。云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间,指出物要换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江,却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足。
  “他乡生白发,旧国见青山。”上句“生白发”亦有双重涵义:一是形容乱离中家国之愁的深广,一是说时间的漫长,从战乱开始到结束,前后历时九年。“旧国”指故乡,“见青山”是说假如友人回到故乡,田园庐舍肯定是一片废墟,所见也惟有青山如故。从这句起,以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”,一般在第三联转折,此诗却在第二联完成“承”、“转”,章法上别具一格。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

何彦( 魏晋 )

收录诗词 (8812)
简 介

何彦 何彦,字善充。顺德人。明世宗嘉靖十四年(一五三五)进士。授行人,擢南京户科给事中,出守荆、淮两府,官至太仆寺卿。晚筑定性、澄心二楼,于其间讲学赋诗。年九十卒,有《石川集》。清温汝能《粤东诗海》卷二三、清道光《广东通志》卷二七八等有传。

夜半乐·艳阳天气 / 富察杰

遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。


送僧归日本 / 微生红芹

"同年生在咸通里,事佛为儒趣尽高。我性已甘披祖衲,
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"经天纬地物,动必计仙才。几处觅不得,有时还自来。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
打来只是没心肝,空腹被人谩。"
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。


东门之杨 / 那代桃

天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
"看花独不语,裴回双泪潸。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
江人休举网,虏将又虚弓。莫失南来伴,衡阳树即红。"


阁夜 / 万俟迎天

为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
贵如许郝,富若田彭。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"高眠岩野间,至艺敌应难。诗苦无多首,药灵惟一丸。
换笔修僧史,焚香阅道经。相邀来未得,但想鹤仪形。"
因风到此岸,非有济川期。"
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"


满庭芳·樵 / 嬴婧宸

"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"天然与我一灵通,还与人间事不同。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。


凤求凰 / 宗政爱静

觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
树古雷痕剥,碑荒篆画讹。今朝冥祷祝,只望息干戈。"
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
汲引随瓶满,分流逐处安。幽虫乘叶过,渴狖拥条看。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 解凌易

据见目前无个识,不如杯酒混凡流。
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
且啜千年羹,醉巴酒。"
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"


天香·咏龙涎香 / 宗政培培

曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
"亲采匡庐瀑布西,层崖悬壁更安梯。


小雅·何人斯 / 前莺

悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
刻心思报国,吁气欲开边。选帅如公议,须知少比肩。"
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。


随园记 / 甄乙丑

华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
入夜更宜明月满,双童唤出解吹笙。"
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
"瘦颜颧骨见,满面雪毫垂。坐石鸟疑死,出门人谓痴。
气馀三五喘,花剩两三枝。话别一尊酒,相邀无后期。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"