镜中红艳岂重芳。萤低夜色栖瑶草，水咽秋声傍粉墙。
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
远客传烧研，幽禽看衲衣。眼前无俗事，松雨蜀山辉。"
卓文醉后开无力。孔雀衔来向日飞，翩翩压折黄金翼。
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
"安西门外彻安西，一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱，
渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹."
今日与君赢得在，戴家湾里两皤然。"
晚来虽共残莺约，争奈风凄又雨昏。"
正值僧归落照时。万事已为春弃置，百忧须赖酒医治。
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
清芳一夜月通白，先脱寒衣送酒家。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
jing zhong hong yan qi zhong fang .ying di ye se qi yao cao .shui yan qiu sheng bang fen qiang .
sheng jiao zhong xing zhou li zai .bu lao gan yu wu ming ting ..
qi nu bu shuo ping sheng shi .ren kan hua zhi xie yu lou .
yuan ke chuan shao yan .you qin kan na yi .yan qian wu su shi .song yu shu shan hui ..
zhuo wen zui hou kai wu li .kong que xian lai xiang ri fei .pian pian ya zhe huang jin yi .
zhi shi ren jian lu bu tong .quan ling ou hua lai dong kou .yue jiang song ying guo xi dong .
.nan chao san shi liu ying xiong .jiao zhu xing wang jin ci zhong .you guo you jia jie shi meng .
yao jian jin ding gui shen ting .dong shen tou shang ling xian yu .chuan jing bi zhong wen hai xing .
chi bi jiang huan feng .yuan qing zai wen niu .wan fang zhan fu yi .gong he zan huang you ..
tu zou wu fei ru wei xi .lu chen zhong jian tai shan ping ..
.an xi men wai che an xi .yi bai nian qian duan gu pi .quan jie ren ge zeng ru chang .
jian an fu shi shi .zhuan yi gu shan chun .nan guo shui feng nuan .you ying sheng bai ping ..
jin ri yu jun ying de zai .dai jia wan li liang po ran ..
wan lai sui gong can ying yue .zheng nai feng qi you yu hun ..
zheng zhi seng gui luo zhao shi .wan shi yi wei chun qi zhi .bai you xu lai jiu yi zhi .
.nan shan ru gu you .qu che shan nan zhou .xia ma yun wei jin .ting yuan xing zheng chou .
qing fang yi ye yue tong bai .xian tuo han yi song jiu jia ..
.can xia juan jin chu dong ming .wan gu nan xiao yi pian bing .gong zi ta kai xiang jing xian .
译文
唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。
梅花只注重外形，它那重重叠叠的花瓣儿，就像一个只会矫妆打扮的女子使人感到很俗气。丁香花簇簇拥结在一起显的太小气，一点也不(bu)舒展。桂花的浓香把我从怀念故人和(he)过去的梦中熏醒，不让我怀念过去这是不是太无情了？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴(ying)，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
华丽的香枕上装饰着漂亮的钿雀和金鸂鵣，在这个春天的早晨，女子已经起床梳妆一新。她来到了沉香楼阁上正看见远处隐隐的吴地青山，如丝的杨柳枝条又泛起青色，在春风中袅袅飘荡，而驿桥上已经开始飘起了丝丝蒙蒙的细雨。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
我刚回来要宽慰心情，生活料理、生计问题，那里还顾得谈论？
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
常常独自吟唱着《独不见》，虽然流下了许多伤心的泪水，可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵，朝廷派出军队抗击。
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。 国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
骊山上华清宫内玉宇琼楼高耸入云，清风过处仙乐飘向四面八方。
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
正要带领轻骑兵去追赶，大雪纷飞落满了身上的弓刀。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
注释
佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，同“他”，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。
24、夫：句首语气词。如是：如此。
回阑：曲折的栏干。阑，同“栏”。
3.寻常：经常。
④麋鹿志：指隐居山野的志向。
（90）廊庙：殿四周的廊和太庙，是帝王与大臣议论政事的地方，因此称朝廷为廊庙。“廊庙宰”，即指朝廷中掌权的人。（91）厚诛：严重的惩罚。
贾循州即贾似道（1213─1275），字师宪。理宗时，以外戚入朝，官至左丞相，权倾朝野。端平初（1234）蒙古兵灭金后，进攻鄂州，贾似道名为守汉阳，实际上向敌人纳币请和，而又诡称用兵解围，欺上瞒下，品质极为恶劣。当时，吴潜为右丞相，移兵黄州，扼守长江要冲，积极抗元。贾似道因怀疑吴潜对他不利，就利用吴潜同理宗在立太子问题上的矛盾，唆使沈炎诬告吴潜，致使吴潜含冤被贬。时吴已年近七十，为国忧伤不已，进而贾似道又派人将吴毒死于循州，正直士人无不愤恨，民间亦有歌谣讽刺。
徐嘉言 徐嘉言，浙江西安（今浙江衢州）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。孝宗干道九年（一一七三）为温州教授（《浪语集》卷三五附录《挽诗》及《薛公墓志铭》）。淳熙九年（一一八二）为建康府教授（《景定建康志》卷二八）。尝知海盐县（《绍定澉水志》卷下）。事见清雍正《浙江通志》卷一二四。今录诗三首。
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
此中一日过一日，有底闲愁得到心。"
云集寒庵宿，猿先晓磬啼。此心如了了，即此是曹溪。"
"承时偷喜负明神，务实那能得庇身。
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
雾散孤城上，滩回曙枕喧。不堪逢贾傅，还欲吊湘沅。"
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
临事成奇策，全身仗至忠。解鞍欺李广，煮弩笑臧洪。
无楼不到隔淮山。旌旗渐向行时拥，案牍应从到日闲。
摩霄志在潜修羽，会接鸾凰别苇丛。"
槐柳路长愁杀我，一枝蝉到一枝蝉。"
化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
有雨难澄镜，无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟，荡必蔡姬舟。
瘴中无子奠，岭外一妻孀。定是浮香骨，东归就故乡。"
季孙爱我如甘疾，疾足亡身药故宁。"
"睡起褰帘日出时，今辰初恨间容辉。千行泪激傍人感，
"逐胜偷闲向杜陵，爱僧不爱紫衣僧。身为醉客思吟客，
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
"永夕愁不寐，草虫喧客庭。半窗分晓月，当枕落残星。
幽欢不尽告别，秋河怅望平明。
"听尽莺声出雍州，秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上，
"武德门前颢气新，雪融鸳瓦土膏春。
芳菲长倩薜萝知。有文在朽人难识，无蠹藏心鸟莫窥。
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
处困不忙仍不怨，醉来唯是欲傞傞。"
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
迸泪成珠玉盘泻。碧珊瑚碎震泽中，金锒铛撼龟山下。
圣域探姬孔，皇风乐禹汤。畏诛轻李喜，言命小臧仓。
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
郑玄惭秉六经权。鸟行去没孤烟树，渔唱还从碧岛川。
浮名如纵得，沧海亦终归。却是风尘里，如何便息机。"
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
谁把刍荛过日东。郯子昔时遭孔圣，繇余往代讽秦宫。
灭楚图秦百战中。春近杜鹃啼不断，寒催归雁去何穷。
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
冯媛须知住汉宫，将身只是解当熊。
"楚天空阔月成轮，蜀魄声声似告人。
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。
凭谁筑断东溟路，龙影蝉光免运行。"
"只讹些子缘，应耗没多光。（《八月十六夜》）
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
篦凤金雕翼，钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜，花落断肠春。
更向人中问宋纤。"
寰海失君方是忧。五色大云凝蜀郡，几般妖气扑神州。
"归去宜春春水深，麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇，
张帆度鲸口，衔命见臣心。渥泽遐宣后，归期抵万金。"
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
无情最恨东来雁，底事音书不肯传。"
隔篱农叟遥相贺，□□□□膏雨来。"
归来能作烟波伴，我有鱼舟在五溪。"
河静胶行棹，岩空响折枝。终无鹧鸪识，先有鹡鸰知。
人君却禀将军令，按辔垂鞭为缓行。"
"十口沟隍待一身，半年千里绝音尘。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
"肠断将军改葬归，锦囊香在忆当时。年来却恨相思树，
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
两情含眷恋，一饷致辛酸。夜静长廊下，难寻屐齿看。"
蟋蟀床生半夜秋。掩耳恶闻宫妾语，低颜须向路人羞。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
"不知名利苦，念佛老岷峨。衲补云千片，香烧印一窠。
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
苍鹰一旦醒心飞。神依正道终潜卫，天鉴衷肠竞不违。
可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。
"吾今别汝汝听言，去住人情足可安。百口度荒均食易，
莫从思妇台边过，未得征人万里衣。"
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
"五老峰巅望，天涯在目前。湘潭浮夜雨，巴蜀暝寒烟。
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
思量郭隗平生事，不殉昭王是负心。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染，河岳期须国士钟，
"河清海晏少波涛，几载垂钩不得鳌。空向人间修谏草，
"人生当贵盛，修德可延之。不虑有今日，争教无破时。