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小雅·大东

元代 / 江为

盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
活狱威豪右,销时赖典坟。如何经济意,未克致吾君。"
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
吾师别是醍醐味,不是知心人不知。"
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
始皇不得此深旨,远遣徐福生忧恼。紫术黄精心上苗,
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
浴就微微白,烧成渐渐红。一丸延万纪,物外去冲冲。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
迷山乍被落花乱,度水时惊啼鸟飞。家园不远乘露摘,
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,


小雅·大东拼音解释:

yan chu fu zhen zhu .lin lai he da gui .geng ge sui yu yue .yi ye xiao yi qi .
huo yu wei hao you .xiao shi lai dian fen .ru he jing ji yi .wei ke zhi wu jun ..
xian gong xiao bi de yi xin .hua long bu kua tou jiao ji xu lin .zhi qiu jin gu yu jing shen .
wu shi bie shi ti hu wei .bu shi zhi xin ren bu zhi ..
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
lv meng han deng wu .xiang huai zhou yu lou .xiang feng hua xiang sha .shui fu nian feng liu ..
shi huang bu de ci shen zhi .yuan qian xu fu sheng you nao .zi shu huang jing xin shang miao .
qi jian han shu hu jian ao .bu jue tong yan an zhong shi .zong you er sun man yan qian .
.li xiang jiang ting man mu chou .shi nian qian shi xin you you .tian yuan yi zhu fu yun san .
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
yu jiu wei wei bai .shao cheng jian jian hong .yi wan yan wan ji .wu wai qu chong chong .
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .
mi shan zha bei luo hua luan .du shui shi jing ti niao fei .jia yuan bu yuan cheng lu zhai .
jian nan jie yuan ke .qi tuo lai shen qing .pin bing wu jiang you .jing xiu xu shao qing ..
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .

译文及注释

译文
佩带着表示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
河边春草青(qing)青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦(meng)里很快就能见到他。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
唉!我本是穷人家女儿,好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣;
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去,无所适从。
  这年,海上多大风,暖冬。文仲听了柳下季的话说:“确实是我的错啊!季先生的话,不可不当做原则啊!”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
当年的称意,不过是片刻的快乐,
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
这兴致因庐山风光而滋长。
此夜投宿佛寺住在高阁上,星月交辉掩映山间雾朦胧。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们(men)交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客(ke)处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅(qian)陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦(qin)国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”

注释
【望】每月月圆时,即十五。
(11)垂阴:投下阴影。
[9]马革裹尸:用马皮裹卷尸体。
4伏谒(yè):行礼拜见。谒:拜见,请求。
95.刎(wěn)颈之交:指能够共患难、同生死的朋友。刎颈,杀头。刎,割。
(18)芥:小草。置杯焉则胶:将杯子放于其中则胶着搁浅。置,放。焉,于此。胶,指着地。

赏析

  画家是什么人,已不可考。他画的是南朝六代(东吴、东晋、宋、齐、梁、陈)的故事,因为六代均建都于金陵。这位画家并没有为南朝统治者粉饰升平,而是写出它的凄凉衰败。他在画面(mian)绘出许多老木寒云,绘出危城破堞,使人看到三百年间的金陵,并非什么郁郁葱葱的帝王之州,倒是使人产生伤感的古城。这真是不同于一般的历史组画。
  这首诗开头“高台多悲风,朝日照北林”实属景语(yu),并无影射比喻之意。而“高台多悲风”亦属秋景。登高是因为要眺望远处,所以是思念远方的人;而时值秋令,亭台越高那么风自然就会越凄厉,登亭台的人于是就因为风急而越感受到心情的沉重悲哀。这一句简括凝炼,开后人无数法门。直是把此一句衍化为五十六字的长诗。所以曹植这五字能成为名句的原因,正因为这虽然作为景语,其实是寓意深情。
  这首诗作意与作者的《咏荔枝》诗同一机杼,正确理解全诗旨意的关键,也在于对“可怜”一句内涵的准确把握和理解。此句与“可怜生处是天涯”句的句法相同,用意也一样,“可怜”在这里也该作可爱解。意思是说不到重阳,海南菊花就开放得如此美好清芬,它的可爱之处,就在于不屑为应时而开供人观赏。这样理解,才契合实际情况与诗人精神。海南四季如春,花儿四季开放,不受节侯限制。诗人对此深有体会,称誉海南岛是四季春香的花岛,说:“海岛三千余里地,花朝二十四番风”,处处“春光晓色四时同”(《花岛春香》)。菊花反季节开放,正是四季如春的花岛春香的典型特征的真实写照。诗人通过对海南菊花反季节开放的动人景象的深情赞颂,热情讴歌(ou ge)了海南人民不趋时不媚俗的高洁品格和高贵情操。
  第二联“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁”这做得好不好?你说这两句里面,哪个是主语?哪个是谓语?没有的。没有动词、没有用形容词,全是名词放在一起,“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,这个就是诗歌的特殊句法。你可以想像,鹅儿在那里戏水,水上面有菱荇,这些不要讲出来。就用“《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗”,“桑榆燕子梁”也是这样,燕子在树里穿来穿去,把桑树、榆树的枝条来做自己的窝,回来做自己的燕窝,这些你自己去想像吧。它是这样的一种句法,这是特别地工整的句法。
  在音节安排上,《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙,舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式(ju shi)为主,节奏比较统一。其次,文章四言无言七言相互交叉,使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一,但是完全遵循了阴阳上去的合理安排,读起来婉转顿挫,如吟如唱。
  “念君客游思断肠,慊慊思归恋故乡,君何淹留寄他方?”在前面已经描写过的那个肃杀的秋风秋夜的场景上,我们的女主人公登台了:她愁云满面,孤寂而又深情地望着远方自言自语,她说:你离家已经这样久了,我思念你思念得柔肠寸断。我也可以想象得出你每天那种伤心失意的思念故乡的情景,可是究竟是什么原因使你这样长久地留在外面而不回来呢?慊慊(qiānqiān):失意不平的样子。“慊慊思归恋故乡”是女主人公在想象她的丈夫在外面思念故乡的情景。这种写法是巧妙的,也是具体、细致的。一个人思念另一个人,其思想活动总有具体内容,或者回忆过去在一起的时光,或者憧憬日后见面的欢乐,或者关心牵挂对方目下在外边的生活,想象着他现在正在做什么,如此等等。这种借写被思念人的活动以突出思念者感情急切深沉的方法,早在《诗经》中就有,到了宋人柳永笔下更有所谓“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟”,那就更加精采了。这种写法的好处是翻进一层,使人更加感到曲折、细致、具体。淹留:久留。“君何淹留寄他方?”这里有期待,有疑虑,同时也包含着无限的悬心。是什么原因使你至今还不能回来呢?是因为修筑繁忙?是因为战事紧急?是因为你生病了?受伤了?还是……那简直更不能想了。看,女主人公的心思多么沉重啊!
  这首诗通过托孤、买饵和索母等细节,描写了一个穷苦人家的悲惨遭遇。他们的语言行为、动态心态,皆如一出情节生动的短剧。全诗沉痛凄惋,真切动人,这正是汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的现实主义特色的突出表现。
  前两句是静态描写,把暗色和亮色联系在一起,显得形象鲜明。
  “何事秋风悲画扇”一句用汉朝班婕妤被弃的典故。扇子是夏天用来趋走炎热,到了秋天就没人理睬了,古典诗词多用扇子的来比喻被冷落的女性。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。又将词情从美好的回忆一下子拽到了残酷的现实当中。
  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳(luo yang)就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊人。诗人又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野(shi ye)的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  韩文公的仁慈善良、为国为民的大爱精神让千年后的进人再一次深深感动。
  以振奋人心之语、发人深省之言,刺武氏之痛处、壮义军之声望。并近一步形容反武的可能性必然性,“南连百越,北尽三河;铁骑成群,玉轴相接。”夸张的形容义军的强大威猛,既振奋己方的士气、争取民众的支持,又威慑敌军、打击武氏的气焰。提出(ti chu)“以此制敌,何敌不摧?以此图功,何功不克?”文章达到高潮,使每一个有正义感的人激情澎湃,读到此处尚感心动,可见当时之人。这是这篇檄文最鼓动人心之出,我们可以想象当年一个个热血男儿读及此处,投笔从戎、舍身报国的情景,可以说此处是文章的精华,是今古檄文的典范。在体会激情之后,话锋一转又循循善诱说服意志不坚定的亲贵,动只以情晓之以里,以无法回避和驳斥的话语再次强调讨武的必要,提出“共立勤王之勋,无废大君之命,凡诸爵赏,同指山河”。并指出“若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先几之兆,必贻后至之诛”,从正反两方面论证,与李室江山共存亡的必要,最后提出苍凉的提问,“请看今日之域中,竟是谁家之天下!”再次将文章带入小高潮,以发人深省的方式结局。
  以弈为喻,并不少见,如“世事如棋”、“常恨人生不如棋”等等,孟子也曾以弈为喻,指出“不专心致志不得也。”但是钱大昕的《《弈喻》钱大昕 古诗》一文更能引起读者深入的思索。

创作背景

  唐代长安附近的蓝田县以产玉著名,县西三十里有蓝田山,又名玉山,它的溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。但由于山势险峻,开采这种玉石十分困难,民工常常遇到生命危险。《《老夫采玉歌》李贺 古诗》便是以此为背景。

  

江为( 元代 )

收录诗词 (4152)
简 介

江为 生卒年均不详,约公元950年前后(汉隐帝干祐末)在世,字以善,五代时建州人,其先宋州考城人,文蔚之子,避乱家建阳。

玉楼春·和吴见山韵 / 闻人璐

"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
吾今为报修行者,莫向烧金问至精。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。


水龙吟·寿梅津 / 邰甲午

牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,
落帽台前风雨阻,不知何处醉金杯。"
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
何时得向溪头赏,旋摘菱花旋泛舟。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。


同蔡孚起居咏鹦鹉 / 段醉竹

"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
西底空流水,东垣但聚云。最伤梅岭望,花雪正纷纷。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
积劫修来似炼金,为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世,
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"


临江仙引·渡口 / 门绿萍

"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
因寻古迹空惆怅,满袖香风白日斜。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带,荻花丛晚好相亲。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。


寻胡隐君 / 孙谷枫

渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
自从无力休行道,且作头陀不系身。"


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 杨觅珍

此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"大沩心付白崖前,宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内,
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。


即事 / 夏春南

始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。
何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
思量此道真长远,学者多迷溺爱河。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"


牧童诗 / 出寒丝

旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
服彩将侍膳,撷芳思满襟。归人忘艰阻,别恨独何任。"
体正力已全,理精识何妙。昔年歌阳春,徒推郢中调。
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
"闻在湓城多寄住,随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去,
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。


祝英台近·剪鲛绡 / 纳喇焕焕

"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
何能向外求攀折,岩桂枝条拂石梯。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
君子偏将交道比。何人亦秉坚刚姿,吾见君心得如此。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。


水龙吟·寿梅津 / 澹台振莉

"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"芸香误比荆山玉,那似登科甲乙年。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"