首页 古诗词 菩萨蛮·商妇怨

菩萨蛮·商妇怨

先秦 / 胡叔豹

出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
"红桃处处春色,碧柳家家月明。楼上新妆待夜,
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
后代儒生懒收拾,夜深飞过读书帷。"
唯羡灵溪贤太守,一麾清坐似深山。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
"令我州郡泰,令我户口裕,令我活计大,陆员外。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。


菩萨蛮·商妇怨拼音解释:

chu chu tian bo qia .guan he di shi yao .zhan xing wu jun ye .zuo wu hua shan chao .
.xue er hong mao qian bi ti .zhui feng zeng dao ri dong xi .
.hong tao chu chu chun se .bi liu jia jia yue ming .lou shang xin zhuang dai ye .
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
hou dai ru sheng lan shou shi .ye shen fei guo du shu wei ..
wei xian ling xi xian tai shou .yi hui qing zuo si shen shan ..
.rui yun ling ji zhen liang dong .ta ri duo ying yu gu tong .
.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
shi miao ling xi quan .wu shen di qing ming .ci xin shui de shi .xiao xiang xi lin yong ..
.san zai yang gong zheng .qian nian xian shou bei .he ren geng duo lei .ci dao yi shu shi .
fei qiu yue qing yun .xiang he tuan ling feng .yu bi yu jing hui .xian qi liu he tong .
.wan wu gui tian ran .tian ran bu ke de .hun pu wu lao ji jue gong .
.ling wo zhou jun tai .ling wo hu kou yu .ling wo huo ji da .lu yuan wai .
jun xin suo hao wo du zhi .bie duo jian shao chang xiang si .cong lai shang wan an zuo you .
.yu xin ai he ji .zhong xuan bei ku duo .yin si xue wen fu .bu sheng nong gan ge .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
he bi ye zhong zuo .ke wei qian zai cheng .shou ci fen hu zhu .wan li lin jiang cheng .
zuo yong fang kai wu .sheng ming jiu shan chang .dan yan fen sai jun .su xi ling rong xing .

译文及注释

译文
将军的玉帐牙旗正处有利地位,国家危难的时刻应与皇帝分忧。
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不(bu)见花朵开放只有刺骨的严寒。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来(lai)。
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。
昨天从邻家讨来新燃的火种,在《清明(ming)》王禹偁 古诗节的一大早,就在窗前点灯(deng),坐下来潜心读书。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
东风带着情意,先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻,娇艳如痴如醉,斜倚着朱红的门扉。记得去年时,她新妆衬着芙蓉面,隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸,春天过去一半,云日暖融融,顺着斜桥回转,直到夹城西边。绿草柔软平展,马儿跑得欢,渡(du)口上垂柳翩翩,玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉,凝神一瞥的笑脸,面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见,依依相思愁恨绵绵不断。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
春潮不断上涨,还夹带着密密细雨。荒野渡口无人,只有一只小船悠闲地横在水面。

  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外(wai)交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。

注释
(5)比屋:挨家挨户。比,紧挨,靠近。
⑴《听筝》李端 古诗:弹奏筝曲。
(61)旬:十天。有:通“又”,用于连接整数与零数。
8 知:智,有才智的人。
⑾红衣句:古代女子有赠衣给情人以为表记的习俗;屈原《九歌·湘夫人》:“捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦。”
②争忍:怎忍。

赏析

  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法,艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息(qi xi),是王绩的代表作之一。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  诗歌语言朴直清新,明白如话,表现出一种“由工入微,不犯痕迹”的精湛功夫。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此,读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  在京求仕不成, 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑,并用“独寻芳草去”自我解嘲。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  这组诗的佳处,自然还不止以上所说,诗人以其深厚的古典诗歌修养,将新事物成功地溶入古典诗歌的氛围中,也是本诗的特点之一。不过,那些弥漫着古色古香的诗句,在本诗中只起着“旧瓶”的作用,未能与其所装的“新酒”媲美,所以,限于篇幅,这里就不多说了。
  颔联写晚眺远景,寓意深远:“溪”指磻溪,“阁”指慈福寺,诗人有自注:“南近磻溪,西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼,只见磻溪罩云,暮色苍茫,一轮红日渐薄远山(yuan shan),夕阳与慈福寺阁姿影相叠,仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际,蓦然凉风突起,咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中,一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹,也是对唐王朝日薄西山,危机四伏的没落局势的形象化勾画,它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉,雨来风满,动感分明;“风为雨头”,含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛,是千古传咏的名句。
  诗中“子规”意象的含义:思念故土,有家难归的悲伤。杜鹃鸟(niao),俗称(su cheng)布谷,又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣,声音凄切,故借以抒悲苦哀怨之情。古诗中常出现“子规”这个意象。如“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》),“杜鹃啼血猿哀鸣”(白居易《琵琶行》),“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”(秦观《踏莎行·郴州旅舍》),“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪”(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)。
  第三联“江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。”这一联并非人们所认为的只是叙述凄凉的景象,而是对尾联哲学的阐述。如果想要理解这其中的意思那么就要对古代文人道家归隐思(yin si)想有所了解了。江上小堂巢翡翠,是指快乐自由的豪放之士。苑边高冢卧麒麟,则是指人生易老,都会走向衰亡的,哪怕是高高在上的王公贵族也不可避免。由苑边高冢即足以见得。结合此联总体,就是说人生苦短,而面对这些则需像翡翠一样好好快乐一番,即说了前边愁思在徘徊于不徘徊之间的纠结情绪,又为下文做了很好的铺垫,可看出杜甫的手笔已经十分成熟。
  全篇按写法可划为两层。前六句为前一层,写了女主人公面对春景睹物思人的心绪。句法对仗工整,每句后两字叠用、以衬托情思之缠绵。远山近水,杨柳桃花,香风暮雨无一不勾起女子的思念。视角由远及近,由外及里的转移,实质上是对每日思念的描述,而主人公那寂寞的心情不言而喻。第二层直接描摹女子的相思情态。前四句在写法上是每句重复两三字,有一唱三叹之妙,说明主人公柔肠寸断的相思之意。而这种日复一日折磨的结果就是玉肌消减、衣带渐宽。末尾摹拟一个局外人的口吻询问,更突出了主人公的纯情坚贞。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

胡叔豹( 先秦 )

收录诗词 (7417)
简 介

胡叔豹 胡叔豹,《成都文类》卷三九录有高宗绍兴十一年(一一四一)所撰《温江龙兴寺无尽园通会记》,当为蜀人。

燕歌行二首·其一 / 陈蒙

今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。


山下泉 / 刘衍

柂薪伐药,莽榤万茁。呕律则祥,佛伦惟萨。牡虚无有,
扬盖造辰极,乘烟游阆风。上元降玉闼,王母开琳宫。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"


鲁连台 / 林志孟

真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
"端居碧云暮,好鸟啼红芳。满郭桃李熟,卷帘风雨香。
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"


奉和圣制重阳赐会聊示所怀 / 王友亮

相思无路莫相思,风里花开只片时。
落日云霞赤,高窗笔砚明。鲍昭多所得,时忆寄汤生。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。


和宋之问寒食题临江驿 / 唐仲冕

徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。


风入松·一春长费买花钱 / 释弘仁

"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
何时达遥夜,伫见初日明。"
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
本色丹瓢推倒后,却吞丸药待延龄。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。


竹竿 / 蓝涟

龙鳞藏有瑞,风雨洒无私。欲采兰兼蕙,清香可赠谁。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。


题汉祖庙 / 许宏

自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
赖有青青河畔草,春来犹得慰羁情。"


一枝花·不伏老 / 余缙

"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"冬风吹草木,亦吹我病根。故人久不来,冷落如丘园。
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
红豆树间滴红雨,恋师不得依师住。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 滕毅

"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾,九还还就吐红霞。
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
袖中短书谁为达,华山道士卖药还。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
神仙亲口留斯旨,何用区区向外寻。