白头吟
"昨夜清凉梦本山，眠云唤鹤有惭颜。
"御街多行客，行客悲春风。楚老几代人，种田炀帝宫。
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
何事书生走羸马，原州城下又添兵。"
"病起陵阳思翠微，秋风动后着行衣。月生石齿人同见，
又免生当离别地，宫鸦啼处禁门前。"
藕折莲芽脆，茶挑茗眼鲜。还将欧冶剑，更淬若耶泉。"
越女收龙眼，蛮儿拾象牙。长安千万里，走马送谁家。
三峰多异态，迥举仙人手。天晴捧日轮，月夕弄星斗。
白头吟拼音解释:
.zuo ye qing liang meng ben shan .mian yun huan he you can yan .
.yu jie duo xing ke .xing ke bei chun feng .chu lao ji dai ren .zhong tian yang di gong .
.shi ri nong fang yi sui cheng .dong feng chu ji yan pian ming .
qing lian dao shi chang kan xian .shen wai wu ming zhi lao xian ..
he shi shu sheng zou lei ma .yuan zhou cheng xia you tian bing ..
.bing qi ling yang si cui wei .qiu feng dong hou zhuo xing yi .yue sheng shi chi ren tong jian .
you mian sheng dang li bie di .gong ya ti chu jin men qian ..
ou zhe lian ya cui .cha tiao ming yan xian .huan jiang ou ye jian .geng cui ruo ye quan ..
yue nv shou long yan .man er shi xiang ya .chang an qian wan li .zou ma song shui jia .
san feng duo yi tai .jiong ju xian ren shou .tian qing peng ri lun .yue xi nong xing dou .
译文及注释
译文
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来(lai)了蝴蝶，在绿丛花间(jian)翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和(he)刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太(tai)子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成(cheng)，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下(xia)，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
院无风，柳丝垂，闺人昼寝。闺人安静昼寝之际，起风，庭院柳条摇摆。微风吹，汗味透香气，薄衫生凉意。凉衫子散出清淡的汗香气。
富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服，一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍，根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼，纵马奔驰，踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
既然不能实(shi)现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
她向来有独来独往的名声，自认有倾国倾城的容貌。
烛龙身子通红闪闪亮。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
生计还是应该以耕田为主，世事人情都交付给那东流而去的江河之水吧。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳(yang)，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
注释
⑶成畦（qí ）：成垄成行。 畦：经过修整的一块块田地。
⑶胡姬，唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。
⑩从：从而。饵：糕饼之类的食品。对交：对着朋友。探：拿取。“交入”两句：这两句是说孤儿见父亲空手回家，哭喊着要妈妈抱。索，求。空舍：是说房子里一无所有。行复尔耳：又将如此。尔，如此。弃置：抛开，丢开。
⑼“起舞”句：与上“我醉”句关联，化用《月下独酌》诗意：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”
⑶龙钟：涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》：“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。
⑷有底：有何，有什么事？对这句问话，白居易有诗《酬韩侍郎张博士雨后游曲江见寄》作答：“小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头？”时：相当于“啊”，语气词。
③月曾把酒问团圆夜：化用苏轼《水调歌头》词逾：“明月几时有，把酒问青天。”
赏析
首先，形象(xing xiang)的比喻，高度的概括，使得诗歌的容量更为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果，诗人并未明白道出，而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮，并非根本的疗毒之策，它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急，是再形象不过了，也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻，一方面使诗歌的形象具备了可感性，另一方面也深刻地揭示了问题的本质，使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，非常巧妙。
在诗歌句式上，采用不齐整的句式，有三言、四言、五言、六言几种，这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子，正好比较朴实，比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻，令人读之感到亲切诚朴。实际上，除了个别词语带有历史痕迹，在语义上需要诠解之外，这首口语化的诗歌，千载之下读之，仍是极易使人感动的。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
此诗(ci shi)是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。
王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具(de ju)体情景。
人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
这种从对面设想的幻境，在艺术创(shu chuang)造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心，即事抒怀，不作内心的掩蔽，大胆吐露真情，自是难得的佳作。在旧时代，遭逢丧乱，怨女旷夫，在各自失去配偶之后，想重建家庭，享受室家之爱，这是人生起码的要求，自然是无可非议的。这首诗，表白了寡妇有心求偶之情，在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方，是否已经觉察到她的爱心，以及如何作相应的表态，那是另外的事了。
“赭圻将赤岸，击汰复扬舲”颔联承上联写路途所见。“赭圻”为地名（今安徽繁昌县西），“赤岸”亦为地名，可能在桂州境内。这两句诗看似平铺直叙，实则颇具匠心“赭”、“赤”都是暗色调，与诗歌昂扬奋发的风格和谐统一。“击汰”意谓击水，“扬舲”即开船，语出《楚辞》：“乘舲船兮余上沅，齐吴榜以击汰”，这一句化用成句，如盐入水，非常巧妙。
在诗歌句式上，采用不齐整的句式，有三言、四言、五言、六言几种，这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子，正好比较朴实，比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻，令人读之感到亲切诚朴。实际上，除了个别词语带有历史痕迹，在语义上需要诠解之外，这首口语化的诗歌，千载之下读之，仍是极易使人感动的。
在这组对偶句中，动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得，一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水，以致掀起了水波。这样，动静相生，写出了一种变化美。
此诗(ci shi)是昭王时代的祭歌，比起早一些的颂诗，在用韵方面，有了明显的进步。其最突出的特点是，对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用，语气舒缓深长，庄严肃穆，给人一种身临其境的感觉，体现出庙堂文化深厚的底蕴。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
这首诗没有直接写卢岵，也没有直接写作者的心情，而是只写卢岵处士山居的景色，以景衬人。
王维这首送别之作意韵悠长，风神摇曳，绵邈蕴藉。饱含劝勉，一叙理想抱负之情。诗的开篇直接入题，描写送别情形。渡头是送客之地，杨柳是渡头现成之景，景中却蕴含深情：“柳”与“留”同音，唐人有折柳送行的习俗，表示不忍离别，希望远行的人留下来。但分别终究是不可避免的，此时友人乘坐的船只已经起航。这里写杨柳，不仅写现成之景，更是烘托送别气氛。行客已稀，见境地的凄清，反衬出送别友人的依依不舍之情。第一句点明送别之地。第二句醒出“归江东”题意。刚才还很热闹的渡头，一下变得行客稀少，冷冷清清。惟有诗人自己，仍然立在那里，目送着友人渐渐远去。他的脑海里，或许在重温刚才与友人依依话别的情景，或许想起了之前和友人交往的点点滴滴。但这一切，都只能是追忆了。眼前只见友人所乘的船顺水而下，离自己越来越远。
柳恽以《江南曲》“汀洲采白苹，日落江南春”之句闻名后世。他的这首同赋闺怨的少年成名作《《捣衣诗》柳恽 古诗》中“亭皋木叶下，陇首秋云飞”一联，也是不可多得的佳句。古人在裁制寒衣前，要将纨素一类衣料放在砧石上，用木杵捶捣，使其平整柔软。捣衣的劳动，最易触发思妇怀远的感情，因此《捣衣诗》柳恽 古诗往往就是闺怨诗的异名。六朝这类诗甚多，谢惠连的《《捣衣诗》柳恽 古诗》就曾受到钟嵘的称赞，其中有句云：“檐高砧响发，楹长杵声哀。微芳起两袖，轻汗染双题（额）。”可见古代捣衣的具(de ju)体情景。
人是再也找不到了，作者问：那么，还剩下些什么呢？这时候，一轮皎月，正好把它幽冷的清光洒在园子里，地上的片片落花，反射出惨淡的颜色。花是落了，然而曾经映照过枝上芳菲的明月，依然如此多情地临照着，似乎还没有忘记一对爱侣在这里结下的一段恋情呢。这后两句诗就是诗人要告诉她的话。
这种从对面设想的幻境，在艺术创(shu chuang)造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
创作背景
后来仍有不少人主张《孔雀东南飞》作于六朝的。各种考证的理由，归纳起来有以下三点：一、根据《酉阳杂俎》和《北史·齐本纪》，指出诗里“新妇入青庐”的“青庐”，是北朝新婚时的习俗。二、根据《宋书·臧质传》和《乐府诗集》，证明诗中“四角龙子幡”是南朝的风尚。三、诗中有“两家求合葬，合葬华山傍”的句子，认为庐江的人绝不会葬到陕西华山去，华山在这里只是一个借喻，是袭用了宋少帝时“华山畿”的故事。根据这些理由，认为汉朝的诗里是不可能出现六朝的习俗、风尚和事迹的，《孔雀东南飞》的这些内证，就透露了自己问世的年代。
石子章( 五代 )
收录诗词 (7136) 首
简 介
石子章 石子章，元杂剧作家。名建中，以字行。祖籍柳城（今辽宁朝阳）人。石晋之后。曾寓居大都（今北京），客游真定（今河北正定），后家于郑南（今河南郑州，一说今陕西汉中）。金亡后曾随乌古孙仲端出使西域。与元好问、李显卿、张肃、陈述、王旭等交游友善，此数人多有寄赠子章之诗，则子章亦由金入元时人。为人“疏狂放浪无拘禁”。所作杂剧二种。
北人食菱
"粉壁通莲径，扁舟到不迷。苇声过枕上，湖色满窗西。
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
"几年苍翠在仙家，一旦枝枯类海槎。
春光如不至，幽兰含香死。响象离鹤情，念来一相似。
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。"
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
"酬恩不顾名，走马觉身轻。迢递河边路，苍茫塞上城。
"家住吴王旧苑东，屋头山水胜屏风。
奉寄韦太守陟
"今朝何事一沾襟，检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼，
九疑云入苍梧愁。"
"秦灭燕丹怨正深，古来豪客尽沾襟。
今虽未即死，饿冻几欲僵。参军与县尉，尘土惊劻勷。
日色欺清镜，槐膏点白衣。无成归故里，自觉少光辉。"
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。
"七年为少傅，品高俸不薄。乘轩已多惭，况是一病鹤。
看猎临胡帐，思乡见汉城。来春拥边骑，新草满归程。"
仙城寒食歌·绍武陵
及物功何大，随流道益尊。洁斋齐物主，疗病夺医门。
"穷通应计一时间，今日甘从刖足还。
远近高低树，东西南北云。朝朝常独见，免被四邻分。"
阊阖欲开金漏尽，冕旒初坐御香高。"
不怕江洲芳草暮，待将秋兴折湖莲。"
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
明月在天将凤管，夜深吹向玉晨君。"
谁知洛北朱门里，便到江南绿水游。"
鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
别绪长牵梦，情由乱种愁。却嫌风景丽，窗外碧云秋。"
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
暂来此地歇劳足，望断故山沧海濆。"
"风清泉冷竹修修，三伏炎天凉似秋。黄犬引迎骑马客，
"忆昔两京官道上，可怜桃李昼阴垂。
一别朱门三四春，再来应笑尚风尘。
七哀诗三首·其一
惟昔仗孤剑，十年朝八荒。人言生处乐，万乘巡东方。
客泪收回日，乡心寄落潮。殷勤问春雁，何处是烟霄。"
孰谓而来哉，孰谓而去哉？齿不能言，请以意宣。
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。"
子既屈一鸣，余固宜三刖。慵忧长者来，病怯长街喝。
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。"
"南国春早暖，渚蒲正月生。东风吹雁心，上下和乐声。
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
一枝花·不伏老
"千树繁红绕碧泉，正宜尊酒对芳年。
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
绿珠歌舞天下绝，唯与石家生祸胎。"
门外青山路，因循自不归。养生宜县僻，说品喜官微。
"负郭依山一径深，万竿如朿翠沉沉。
"山谷才浮芥，中园已滥觞。逶迤过竹坞，浩淼走兰塘。
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
何当悯湮厄，授道安虚孱。我师惠然来，论道穷重玄。
江南曲四首
"岩石在朱户，风泉当翠楼。始知岘亭赏，难与清晖留。
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异，风便那知道路长。
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
婢仆遣他尝药草，儿孙与我拂衣巾。回看左右能无愧，
剑佩分班日，风霜独立时。名高住不得，非与九霄期。"
诗卷却抛书袋里，正如闲看华山来。"
已上并见张为《主客图》）"
何必逃杯走似云。银烛忍抛杨柳曲，金鞍潜送石榴裙。
上山采蘼芜
"满头华发向人垂，长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜，
"慈恩塔上名，昨日败垂成。赁舍应无直，居山岂钓声。
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。"
"宝轮金地压人寰，独坐苍冥启玉关。北岭风烟开魏阙，
落霞澄返照，孤屿隔微烟。极目思无尽，乡心到眼前。"
夜涛鸣栅锁，寒苇露船灯。去此应无事，却来知不能。"
喜迁莺·真宗幸澶渊
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
"清羸一饭师，闲院亦披衣。应诏常翻译，修心出是非。
有榭江可见，无榭无双眸。"
丽色映珠玑。双影相伴，双心莫违。淹留碧沙上，
烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。"
"淮南挥手抛红旆，洛下回头向白云。政事堂中老丞相，
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
夷狄日开张，黎元愈憔悴。邈矣远太平，萧然尽烦费。
瑞鹤仙·卷帘人睡起
"吏事日纷然，无因到佛前。劳师相借问，知我亦通禅。
"兰缸如昼晓不眠，玉堂夜起沈香烟。青娥一行十二仙，
"水自山阿绕坐来，珊瑚台上木绵开。
"尝闻一粒功，足以反衰容。方寸如不达，此生安可逢。
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
泽国三千里，羁孤万感心。自嗟文废久，此曲为卢谌。"
垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒，楚甲南来组练明。
年年雁影带寒来。半林残叶迎霜落，三径黄花近节开。