译文
我拖拖沓沓地穿过田间小路,不见人烟,到处一片萧条。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
紧急救边喧呼声震动四野,惊得夜鸟群起乱叫。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文(wen)使人穷?从上任到解职时间匆匆,春(chun)天到袁州就任,刚到秋天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻(ji)身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
舜从田野耕作之中(zhong)被起用,傅说从筑墙的劳作之中被起用,胶鬲从贩鱼卖盐中被起用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上,一定先要使他心意苦(ku)恼,筋骨劳累,使他忍饥挨饿,身体空虚乏力,使他的每一行动都不如意,这样来激励他的心志,使他性情坚忍,增加他所不具备的能力。 一个人,常常出错,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞.然后才能奋发;别人愤怒表(biao)现在脸色上,怨恨吐发在言语中,然后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士,在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患,就常常会有覆灭的危险。 这样,就知道忧愁患害足以使人生存,安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶(e)人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难(nan)确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
歌声钟鼓声表达不尽你的情意,白日马上就要落在昆明池中。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
注释
⒃偏师:副帅、副将所属的军队,非主力军队。
素月:洁白的月亮。
⑤垂杨双髻(jì),古代女子未成年时的发型。成年后,改梳云髻。
⑥戎狄:古代对西部落后少数民族的泛称。
6.闲:闲置。
(28)靡室劳矣:言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳:家务劳动。靡:无。