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绮怀

南北朝 / 章采

石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
上中良策知非用,南取长沙是死乡。"
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。
"松店茅轩向水开,东头舍赁一裴徊。窗吟苦为秋江静,
夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
此物疑无价,当春独有名。游蜂与蝴蝶,来往自多情。"
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈,贵上螭头见近臣。
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
桃花雪点多虽贵,全假当场一顾恩。"
见《福州志》)"
"一带御沟水,绿槐相荫清。此中涵帝泽,无处濯尘缨。
劚竹烟岚冻,偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶,浴涧鹤遗翎。


绮怀拼音解释:

shi cheng you ge hong er mao .liang jiang wu yin ying mo chou .
shang zhong liang ce zhi fei yong .nan qu chang sha shi si xiang ..
qiu shan yi li geng xie yang .bai zi xiong di zhong nian hou .zhang hai cheng tu wan li chang .
.song dian mao xuan xiang shui kai .dong tou she lin yi pei huai .chuang yin ku wei qiu jiang jing .
jia lu qing feng han liu tiao .yu qin chun tai dong wu liao .cai xiang mo shang shui jia nv .shi sun cha tou fei cui qiao .
ci wu yi wu jia .dang chun du you ming .you feng yu hu die .lai wang zi duo qing ..
liu chao wen ya bie wu ren .rong qu bao wei pao tong bei .gui shang chi tou jian jin chen .
que jia qing yao nv jian cheng .lv luo nang zhan cai xia cheng .
tao hua xue dian duo sui gui .quan jia dang chang yi gu en ..
jian .fu zhou zhi ...
.yi dai yu gou shui .lv huai xiang yin qing .ci zhong han di ze .wu chu zhuo chen ying .
zhu zhu yan lan dong .tou jiao yu bao xing .xian fang seng guan ding .yu jian he yi ling .

译文及注释

译文
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
梦里见他在(zai)我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫在他乡漂泊不能见到。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?
想到海天之外去寻找明月,
姜太公九十岁才贵显啊,真(zhen)没有君臣相得(de)的好机遇。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁(shui)敢与其争比!
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
南朝遗留下的四百八(ba)十多座古寺,无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
再为我弹(dan)几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
夜静更深,月光只照亮(liang)了人家房屋的一半,另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了,南斗星也倾斜了。
桑乾河北边一场夜战,秦地士兵一半未能归营。

注释
妩媚:潇洒多姿。
(19)险:不平,这里指乐曲的变化。
(79)盍:何不。
⑴《白帝》杜甫 古诗:即《白帝》杜甫 古诗城。这里的《白帝》杜甫 古诗城,是实指夔州东五里《白帝》杜甫 古诗山上的《白帝》杜甫 古诗城,并不是指夔州府城。
77. 易:交换。
②石湖:指范成大,号石湖居士。

赏析

  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人(nv ren)得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章(wu zhang)直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  前二句是写两人在明月下依依不舍的分手时情景,后二句转而描写离别后情景。作者是个女子,从末二句的口气来看,第三句中的“人”也应该是指一位女子。她不仅离别有情,别后相思也依然有情。这从“人似月”三字即可看出。这三字看似平淡,言外之意都很多,有着承上启下的意义。从承上讲,前二句虽然月无声,只有光,但就如同人无语却有情一样,都是有情物,而此处说“人似月”,就是说此刻的人依然如月一样,仍是有情物。从启下讲,月亮每天夜里从云中映射到水中,又从水中爬到层城,年年岁岁,周而复始,表现其时间之长,而“人似月”,正是为了说明人的相思也是天天如此,夜夜如此,说明其相思时间之长之久。月亮皎洁无声,离人相思无语,其情却如同月光,云间、水上、层城,无处不在。足见相思之深沉、绵密,如诗如画。诗从月光下离人的依依惜别,到月光下闺女的独自相思,从头至尾都将人、月合写,以人喻月,以月形人,写得十分有情味,又别致。
  其次,诗篇通过直言痛呼的人物语言,刻画了一个初遭失恋而情感缠绵,对恋人仍一往情深的女子形象。《诗经》中刻划了许多遭遇情变的形象,情变程度有别,痛苦感受不同。《郑风·《狡童》佚名 古诗》中的女子面临失恋的情况,听她的呼告,能感觉在怨恨与焦虑中,仍对恋人充满了渴望与深情。“《狡童》佚名 古诗”的“狡”,一说通“佼”,亦即强壮俊美之意;如此理解,“彼《狡童》佚名 古诗兮”,亦即“那个强壮漂亮的小伙子啊”。这就是骂中有爱,恨中带恋了。所谓“若忿,若憾,若谑,若真,情之至也”(陈继揆《读风臆补》)。而两章的后两句“维子之故,使我不能餐兮”、“维子之故,使我不能息兮”,则由前两句第三人称的“彼”,转变为第二人称的直面式的呼告了,从而把对“《狡童》佚名 古诗”的恋慕期待之情表现得缠绵难割。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地(zhi di),但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之(jing zhi)美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音(de yin)乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  “渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红。”两句极美的对句,是精炼的词的语言。这两句写秋风中渔市、水村的冷落、凄寒。虽是碧烟红叶也是秋凉的感觉。袅,缭绕的烟雾。碧,烟的颜色。红:秋天树叶经霜而红。诗人举目所见,渔乡村市上面的寒冷碧空中,一股炊烟袅袅上升;临水村边的枫树落叶,在秋风中旋舞着红色。
  李白的诗以豪迈飘逸著称,但这首诗却没有一点纵放。风格极为朴素自然。诗人用平铺直叙的写法,像在叙述他夜宿山村的过程,谈他的亲切感受,语言清淡,不露雕琢痕迹而颇有情韵,是李白诗中别具一格之作。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  颔联从不同角度写《落花》李商(li shang)隐 古诗的具体情状。上句从空间着眼,写《落花》李商隐 古诗飘拂纷飞,连接曲陌;下句从时间着笔,写《落花》李商隐 古诗连绵不断,无尽无休。对“斜晖”的点染,透露出诗人内心的不平静。整个画面笼罩在沉重黯淡的色调中,显示出诗人的伤感和悲哀。
  三、四句写远景。诗人来到甘露寺原是为了住宿歇息的,可寺外千山万壑的松涛声和不尽江流的喧哗声,搅扰着他,辗转反侧,不能安眠。诗人情绪激动了,索性披衣起床,打开窗户,迎风伫立,凭栏远眺。天空没有月色星光,地上熄了万家灯火。周围的一切都被黑暗吞噬,看不见山,看不见树,也看不见远处的城廓。只有横躺在北固山下的长江,这条水的巨龙,力的怪神,在没日没夜、无休无止地掀起惊天的狂澜,发出动地的长吟,不甘沉默,永无睡意。诗人虽然看不清,但能想象出它那汹涌澎湃的壮阔气象。于是掉转诗笔,将描写对象由千峰、万壑转向长江、巨浪,开拓出一个奇丽广阔的新境界。“银山拍天浪”是写得很精彩的景语,气势警拔,形象生动,层层修饰,词约义丰。“银山”从色、形、质等多方面地细致入微地刻画波涛的光彩、巨大以及沉重感。“拍天”则状波峰的突兀和高峻,使人感到惊心动魄,惶惶不安。不用“玉山”而写“银山”,用词是雕琢的。银是仅次于金的贵重金属,色白而灿烂。用鲜亮的词把平凡的波涛写得十分美好,格外显豁,寄寓着诗人高洁的情怀。
  王维此诗颈联侧重于听觉,陈与义的《春雨》里也有相似的句子:“孤莺啼永昼,细雨湿高城”,其实细较之下,也可以觉出很大的不同。王维的两句,晚钟鸣响,用耳朵听,自不必说,雨过春城,当然也是用听,两句都是表现一个感官所攫到的效果。反观陈与义的诗,莺啼是听觉,而雨湿高城,却与王维的雨过高城不同。过,只写雨的一种状态,运动的状态,但是湿,却写出了雨过所产生的效果。这大概也是在《泊船瓜洲》中王安石把春风“又到”,“又过”,最终改为“又绿”的原因。但是王维的这两句不能从原诗中孤立出来,此联的“晚钟”是和首联的“朝已启”相照应的,而“过”字,表达的也许是因春雨已过对友人还不来的一种埋怨之情。

创作背景

  这首套曲当作于关汉卿中年以后,其作年约在元世祖至元年间。当其时,元蒙贵族对汉族士人歧视,战乱造成人们生活的颠簸,加之科举的废置,又堵塞了仕途,因而元初大部分知识分子都怀才不遇,“沉抑下僚”,落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际,关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼,勾栏生活的体验,使他养成了一种愈显成熟的个性,就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱,敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气,体现了“天地开辟,亘古及今,自有不死之鬼在”(钟嗣成《录鬼簿序》)的一种新的人生意识。在这种背景下,关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》,充分展示了他的思想个性。

  

章采( 南北朝 )

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简 介

章采 章采,清江(今江西樟树西南)人。之纯孙。理宗淳祐四年(一二四四)进士。度宗咸淳间知分宜县(明正德《袁州府志》卷六)。事见明嘉靖《临江府志》卷五。今录诗十首。

泛南湖至石帆诗 / 陈文騄

故园华表高高在,可得不如丁令威。"
"海岳两无边,去来都偶然。齿因吟后冷,心向静中圆。
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼,吟经栈阁雨声秋。
"金徽玉轸肯躇蹰,偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后,
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
"背霜南雁不到处,倚棹北人初听时。
"为儒早得名,为客不忧程。春尽离丹阙,花繁到锦城。
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪,风神洒落占高秋。


红林擒近·寿词·满路花 / 周一士

洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。
道若千钧重,身如一羽轻。毫厘分象纬,袒跣揖公卿。
孤根深有托,微雨正相宜。更待金英发,凭君插一枝。"
睡鸭浮寒水,樵人出远峰。何当化闾俗,护取草堂松。"
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
蝉树生寒色,渔潭落晓光。青云旧知己,未许钓沧浪。"
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦,杜鹃无赖伴春愁。
昨夜月明浑似水,入门唯觉一庭香。"


天津桥望春 / 释印粲

"杏艳桃光夺晚霞,乐游无庙有年华。
北来山枕石头城。一尘不到心源净,万有俱空眼界清。
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
时蝗适至)
胜游记得当年景,清气逼人毛骨冷。笑唿明镜上遥天,
"有客微吟独凭楼,碧云红树不胜愁。盘雕迥印天心没,
如何待取丹霄桂,别赴嘉招作上宾。"
"八年流落醉腾腾,点检行藏喜不胜。


忆扬州 / 江左士大

却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿,柴门晴棹白云归。
"汉川城上角三唿,扈跸防边列万夫。
满朝张祖席,半路上仙舟。箧重藏吴画,茶新换越瓯。
叶长春松阔,科圆早薤齐。雨沾虚槛冷,雪压远山低。
松挂敲冰杖,垆温注月瓶。独愁悬旧旆,笏冷立残星。"
"帝里无相识,何门迹可亲。愿开言重口,荐与分深人。
帝命王言待我成。势健岂饶淝水阵,锋铦还学历山耕。
文星酒星草书星。永州东郭有奇怪,笔冢墨池遗迹在。


旅夜书怀 / 邵清甫

坐劳同步帘前月,鼠动床头印锁声。"
"动静防闲又怕疑,佯佯脉脉是深机。
雁入湘江食,人侵晓色锄。似君无学处,头白道如初。"
"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
松柏因风易举头。玉帐英雄携妓赏,山村鸟雀共民愁。
直到劫馀还作陆,是时应有羽人逢。"
几度夜深寻不着,琉璃为殿月为灯。"
名宦由来致苦辛。皎日还应知守道,平生自信解甘贫。


秦妇吟 / 清浚

"乡名文秀里光贤,别向钧台造化权。阀阅便因今日贵,
门外绿萝连洞口,马嘶应是步兵来。"
静藓斜圭影,孤窗响锡枝。兴幽松雪见,心苦砚冰知。
"失意离愁春不知,到家时是落花时。孤单取事休言命,
酒杯难得是同人。路经隋苑桥灯夜,江转台城岸草春。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。
挂衣岚气湿,梦枕浪头舂。只为少颜色,时人着意慵。"
客满烧烟舍,牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩,犹自问君家。"


菩提偈 / 杨绍基

掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
如今未免风尘役,宁敢匆匆便濯缨。"
山犬眠红叶,樵童唱白云。此心非此志,终拟致明君。"
斜凭栏杆醉态新,敛眸微盻不胜春。
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐,兰惹春香绿映袍。
若教得似红儿貌,走马章台任道迟。
"玉阶春冷未催班,暂拂尘衣就笏眠。
净名方丈虽然病,曼倩年涯未有多。"


台山杂咏 / 朱恬烷

"秘阁锁书深,墙南列晚岑。吏人同野鹿,庭木似山林。
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜,落花墙隔笑言时。
"九仞墙边绝路岐,野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪,
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
闭门尽日无人到,翠羽春禽满树喧。"
一个祢衡容不得,思量黄祖谩英雄。(《吴越备史》:
结实和羹知有日,肯随羌笛落天涯。"
寒锁空江梦,声随黄叶愁。萧萧犹未已,早晚去苹洲。"


除夜太原寒甚 / 李方敬

银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。"
谁能更把闲心力,比并当时武媚娘。
"兴亡何故遽环回,汤纣身为事可哀。
他日为霖不将去,也须图画取风流。"
"布素豪家定不看,若无文彩入时难。红迷天子帆边日,
危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
破胆期来复,迷魂想待醒。鲁山行县后,聊为奠惟馨。"


更漏子·柳丝长 / 释智嵩

"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
闻道蜀江风景好,不知何似杏园春。"
他日节旄如可继,不嫌曹冷在中行。"
沙鸟多翘足,岩僧半露肩。为诗我语涩,喜此得终篇。"
拟登绝顶留人宿,犹待沧溟月满时。"
大抵多情应易老,不堪岐路数西东。"
"谁无泉石趣,朝下少同过。贪胜觉程近,爱闲经宿多。
旅魂频此归来否,千载云山属一游。"