首页 古诗词 中山孺子妾歌

中山孺子妾歌

宋代 / 周文

浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
"下第常称屈,少年心独轻。拜亲归海畔,似舅得诗名。
褰旒明四目,伏槛纡三顾。小苑接侯家,飞甍映宫树。
三苗按节远人归。月明江路闻猿断,花暗山城见吏稀。
伫立收烟氛,洗然静寥廓。卷帘高楼上,万里看日落。
"婵娟罗浮月,摇艳桂水云。美人竟独往,而我安得群。
"擢干方数尺,幽姿已苍然。结根西山寺,来植郡斋前。
惊禽翻暗叶,流水注幽丛。多谢非玄度,聊将诗兴同。"
云中远树墨离离。依微水戍闻钲鼓,掩映沙村见酒旗。
"太华三芙蓉,明星玉女峰。寻仙下西岳,陶令忽相逢。
"县职如长缨,终日检我身。平明趋郡府,不得展故人。
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
鳞鳞鱼浦帆,漭漭芦洲草。川路日浩荡,惄焉心如捣。
明朝东路把君手,腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思,


中山孺子妾歌拼音解释:

fu yun wei cang mang .fei niao bu neng ming .xing ren he ji mo .bai ri zi qi qing .
.xia di chang cheng qu .shao nian xin du qing .bai qin gui hai pan .si jiu de shi ming .
qian liu ming si mu .fu jian yu san gu .xiao yuan jie hou jia .fei meng ying gong shu .
san miao an jie yuan ren gui .yue ming jiang lu wen yuan duan .hua an shan cheng jian li xi .
zhu li shou yan fen .xi ran jing liao kuo .juan lian gao lou shang .wan li kan ri luo .
.chan juan luo fu yue .yao yan gui shui yun .mei ren jing du wang .er wo an de qun .
.zhuo gan fang shu chi .you zi yi cang ran .jie gen xi shan si .lai zhi jun zhai qian .
jing qin fan an ye .liu shui zhu you cong .duo xie fei xuan du .liao jiang shi xing tong ..
yun zhong yuan shu mo li li .yi wei shui shu wen zheng gu .yan ying sha cun jian jiu qi .
.tai hua san fu rong .ming xing yu nv feng .xun xian xia xi yue .tao ling hu xiang feng .
.xian zhi ru chang ying .zhong ri jian wo shen .ping ming qu jun fu .bu de zhan gu ren .
xing xing an de ci .he ci pu bi rong .xian hao zheng zhui pan .yin jian chu xi jing .
lin lin yu pu fan .mang mang lu zhou cao .chuan lu ri hao dang .ni yan xin ru dao .
ming chao dong lu ba jun shou .la ri ci jun qi sui shou .zi zhi ji mo wu qu si .

译文及注释

译文
当年相识不(bu)(bu)见,午时梦回(hui)茶前,谁人共话当年?
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写(xie)了文章来凭吊屈原。
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
再没有编织同心结的东西,墓地上的繁花更不堪修剪。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
不一会儿,此调(diao)象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿(na)着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难(nan)当。
从前愁苦凄(qi)滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇潇秋雨。
  有个想要买鞋子的郑国人,先测量好自己脚的尺码,把尺码放在他的座位上,等到前往集市,却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子,却说:“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候,集市已经散了,最后郑国人没能买到鞋子。

暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。

注释
165、货贿:珍宝财货。
126.女歧缝裳,而馆同爰止:女歧,浇嫂。止,息。王逸《章句》:“女歧与浇淫佚,为之缝裳,于是共舍而宿止也。”
信息:音信消息。
④翠袖殷勤:指歌女殷勤劝酒。化用宋晏几道《鹧鸪天》词句“彩袖殷勤捧玉钟”意。翠袖:此处借指女子或妓女。
12.乡:
10.盈缩:指人的寿命长短。盈,满,引申为长。缩,亏,引申为短。
9.今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也:汉字最初只有“华(huā)”字,没有“花”字,后来有了“花”字,“华”“花”分家,“华”才读为huá。(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字,仍应读huā,而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按,这里说的不是五岳中的“华(huà)山”)。言:说。盖:承接上文,解释原因,有“大概因为”的意思。谬:错误。

赏析

  此诗作者抒发的情怀与范仲淹的《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”抒发的情怀基本一致。也表达了作者关心民间疾苦,忧国忧民的思想感情。
  唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思,常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》,就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
  二、抒情含蓄深婉。
  接下来,写郭的艺术。“兰钗委坠垂云发,小响丁当逐回雪”,他在宫中击瓯,也许是为舞女伴奏,也许正是因他击奏的瓯声丁当,而使人幻发出如见疾风回雪之舞,她旋转的是的么疾速呀。以致云鬓松动,头上的兰钗都掉了下来。那丁当之声也许就是这首饰坠地时发出的声音。众多的首饰,纷纷坠落,如大珠小珠落玉盘,发出清脆的丁东声,如瓯如磬,似幻似真,倒也有趣。“晴碧烟滋重叠山,罗屏半掩桃花月。”乐声渐入轻微,仿佛是她停了下来,由于刚才旋转得太疾,乍歇下来,是以这时读者仿佛听到她喘息着,仿佛看到了她的脸色绯红,在罗屏半掩之中,恰如那桃花染就的一轮明月,白中透红。衬得她那细细的黛眉,也像晴天里那含烟的一弯远山。这真是太艳丽了,于是“太平天子驻云车,龙炉勃郁双蟠拏”,连经常接近声乐女色,享尽了人间富贵的太平天子,也不由得要停下车来,久久地注目而视(shi)。以至两边香炉中的御烟,因停得久了而如双龙样的纠结在了一起。“宫中近臣(jin chen)抱扇立,侍女低鬟落翠花。”那些执掌礼仪的中性太监们,也一个个地抱着羽扇而发呆。侍女们连发饰松脱了都不知道。大家都看、也许是听得太痴呆了。以至大家如醉如痴,君臣失仪,一切的威严、恐惧,在她的面前,都扫地以尽了,剩下的就只是对于音乐舞蹈的倾倒。则这音乐之美,中人之深,就可想而知了。
  这首送别诗语言朴实自然,感情宛转真挚,后两句于诙谐中见诚挚之情,于言外含不尽之意。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  对比一下陶潜初(chu)隐时的诗句,可以更清楚地了解诗人的心态。《饮酒》诗中“采菊东篱下,悠然见南山”,“一觞虽独进,杯尽壶自倾,……啸傲东轩下,聊复得此生”的逸趣已为“倾壶绝余沥,窥灶不见烟”的窘俭所替代;而“泛览周王传,流观山海图”(《读山海经》)的雅兴,亦已成了“诗书塞座外,日昃不遑研”的阑姗。于是望中景物也都改观。风寒,在诗人并非初历,但当初“青松在东园,众草没其姿;凝霜殄异类,卓然见高枝”的卓拔景象已换成“南圃无遗秀,枯条盈北园”的索漠萧条。他再也无复当年“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”(《与子俨等疏》)的感受;“拥褐曝前轩”这一诗歌形象,足见其当时不但是肉体上,也是精神上的疲老。贫困把天真的诗人从云际雾里的逍遥游中,拉回到地面上来,这也许是不幸,然而却也使诗人的高洁品格获得了更充实的内含;使他成了中国诗史上少数几位真正无愧于固穷守节之称的隐逸诗人。虽然饥寒使他沦落到行乞的地步,但他所低首下心的不是那些督邮之流的官场屑小,而是他日夕相处的“素心人”;心境虽然疲老了,但骨子里的傲气却并不减少壮。诗的结末四句用孔子厄于陈蔡之典,含义尤深长。“闲居非陈厄,窃有愠言见”,字面意思是,自己未达到孔圣人的精神境界,所以才有愠色;然而联系其“宁固穷以济意,不委曲以累己”(《感士不遇赋》)这种一贯思想来看,这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘,这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看,世乱不可为,正不必知其不可为而为之,所以《庄子》说“世浊不可与庄语”,甚至以为当国者形同兕柙之中的神龟。而从不好的角度来看,《庄子》中更借盗跖之口斥孔子为名利荣禄之人。从渊明对儒学的一贯态度看,二句虽不必有盗跖所责备于孔子那种含义,但以“闲居”与“陈厄”相对言,并虽有不平,仍将坚持素操来看,不难味出有以孔子之举为不智之意。所以,结末他不是顺不如孔子之意,说要以孔子穷而安作榜样,而要以此下所说的各种高士为典范,以表示虽穷也必不重入世网,乱己“真意”。穷困固然使陶潜从天上降到地上,却又使其精神进一步净化。“严霜殄异类,卓然见高枝”,渊明之高,其实不尽在他衣食无虑,吟唱着这两句诗的时候,而正是在这贫困的低吟中,才更见出其卓然高标。也正因此,此诗虽极写饥寒穷困,给人的印象却决无后来孟郊、贾岛那样的寒俭相,而显出一种清癯孤洁的姿态,一种情怀深长的韵味。苏轼说陶诗“癯而实腴”,读此诗可有所解会。
  如果说此诗有讽刺意味,那就是说,在诗中,礼服的高贵华丽衬托着君子的美德形象,服饰的华美同时也象征着君子高贵的人品。在作者看来,古代的卿大夫确实是这么回事;但是,一联系郑国当时的现实,满朝穿着漂亮官服的是些什么人——一句话,君不像君,臣不像臣,可以说,都不称其服。这样,作者赞古讽今的作诗命意就凸现出来了。因为衣裳总是人穿的,从衣裳联想到人品,再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象,就不那么容易,而此诗作者的聪明之处,也在这里。他用看得见的衣服的外表,来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性,手法是极为高明的。比如,从皮袍子上的豹皮装饰,联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切,极为形象。但如果当作一首讽刺诗来说,有些过于含蓄,以至千百年来聚讼不已。
  这首诗的内在抒情曲折而深沉,外在表向却是《春夜》王安石 古诗清幽美景,创作手法高明。诗中处处紧扣着深夜,却又没有一句直接说到夜已如何,而只写夜深时的种种景象。诗人没有正面写对人的怀念,而是通过香尽漏残、月移风寒,写出时光的推移,从而表明诗人徘徊之久和怀想之深。表面上是这庭院夜色搅乱了诗人的清梦,实际上是由于对远方的人强烈的思忆,使诗人感到眼前的春色倍加恼人,感情表达得含蓄、曲折而深沉,有着余而不尽之意。
  四、五两章句式排比,结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开,既为师尹说法,更为一切秉政者说法,三十二字可铭于座右,可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”,“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”,也是对师尹说法。两章排比、对比之势,酣畅淋漓,一气呵成,诗人的责怨之情也推到了高(liao gao)潮。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  郑谷的诗以轻巧流利见称,反映生活面不广,从本篇也可以得到验证。此诗涉及《中年》郑谷 古诗的苦闷,虽不无时代政治的投影,而主要仍限于个人的感兴,社会意义不大。但文笔清新,思致宛转,尤善于用简炼明白的语言表达凝(da ning)蓄深沉的情思,在其作品中亦属上乘。
  一开头,作者就用《黄河》罗隐 古诗无法澄清作比喻,暗示当时的科举考试的虚伪性,揭露官场正和《黄河》罗隐 古诗一样污浊,即使把用来澄清浊水的阿胶都倾进去,也无济于事。接着又用“天意难明”四字,矛头直指最高统治者。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不(li bu)动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。

创作背景

  《礼记·夏小正》说二月“绥多女士”。绥,《诗经·卫风·有狐》毛传云:“绥绥,匹行貌。”二月中成双结对的男女特别多,所以也有“怀春”一词。这不仅仅反映出与季节变化相应的生理本能;更有意义的是,也反映出这个时节的文化习俗。《周礼·地官·媒氏》曰:“中春之月,令会男女。于是时也,奔者不禁。……司男女之无夫家者而会之。”《礼记·月令·仲春之月》:“玄鸟至,至之日,以大牢祠于高禖。”高禖是古代仲春二月祭祀的唯一神祇。宋代罗泌《路史·后纪二》云:“以其(指女娲)载媒,是以后世有国,是祀为皋禖之神。”注引《风俗通》云:“女娲祷祠神,祈而为女媒,因置昏姻。”可见,高禖是婚姻神、生殖神。在祭祀生殖神的佳期里男女可以放开禁忌而自由恋爱乃至交合,因此这种时候情歌和乐舞便特别兴盛。这种佳期以后逐渐成为民间的固定节日。

  

周文( 宋代 )

收录诗词 (4639)
简 介

周文 周文(?-前209),秦末农民起义军将领。即周章,陈县人。战国末年,曾为项燕军视日,推算时辰吉凶。侍奉过春申君黄歇,自称懂得兵法。陈胜称王后,授予将军印,西向攻秦。

一丛花·咏并蒂莲 / 钟离松

明主恩深非岁久,长江还共五溪滨。"
"天上去西征,云中护北平。生擒白马将,连破黑雕城。
因君此中去,不觉泪如泉。"
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
游鱼时可见,新荷尚未密。屡往心独闲,恨无理人术。"
我昔辞林丘,云龙忽相见。客星动太微,朝去洛阳殿。
"佐理星辰贵,分荣涣汗深。言从大夫后,用答圣人心。
霁华静洲渚,暝色连松竹。月出波上时,人归渡头宿。


别诗二首·其一 / 黄子云

貂蝉七叶贵,鸿鹄万里游。何必念钟鼎,所在烹肥牛。
玉陛分朝列,文章发圣聪。愚臣忝书赋,歌咏颂丝桐。"
生涯投越徼,世业陷胡尘。杳杳钟陵暮,悠悠鄱水春。
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
路断因春水,山深隔暝烟。湘江见游女,寄摘一枝莲。"
夙心幸清鉴,晚志欣良觌。鸣盗非足征,愿言同下客。
群方趋顺动,百辟随天游。


东光 / 杨符

朝贤壮其容,未能辨其音。有我衰鸟郎,新邑长鸣琴。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
山从列嶂转,江自绕林回。剑骑缘汀入,旌门隔屿开。
新家彭泽县,旧国穆陵关。处处逃名姓,无名亦是闲。"
丈夫岂恨别,一酌且欢忻。"
安能戢羽翼,顾此林栖时。"
"世间荏苒萦此身,长望碧山到无因。
"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。


金菊对芙蓉·上元 / 吴溥

柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
羞言梁苑地,烜赫耀旌旗。兄弟八九人,吴秦各分离。
时复一延首,忆君如眼前。"
百丈深涧里,过时花欲妍。应缘地势下,遂使春风偏。
逸兴方三接,衰颜强七奔。相如今老病,归守茂陵园。"
有莼有鱼,君子居焉。惟以宴醑,其乐徐徐。
仙伎来金殿,都人绕玉堂。定应偷妙舞,从此学新妆。
花潭竹屿傍幽蹊,画楫浮空入夜溪。


咏傀儡 / 黄钺

邈矣二三子,兹焉屡游盘。良时忽已周,独往念前欢。
小江潮易满,万井水皆通。徒羡扁舟客,微官事不同。"
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
今日回看上林树,梅花柳絮一时新。"
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"
"复道通长乐,青门临上路。遥闻凤吹喧,闇识龙舆度。
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
余时忝南省,接宴愧空虚。一别守兹郡,蹉跎岁再除。


清平调·其三 / 翟杰

王吉归乡里,甘心长闭关。
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
举翅不及坠蓬蒿。雄雌来去飞又引,音声上下惧鹰隼。
栖止且偏僻,嬉游无早宴。逐兔上坡冈,捕鱼缘赤涧。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
风霜臣节苦,岁月主恩深。为语西河使,知余报国心。"
"梁王昔爱才,千古化不泯。至今蓬池上,远集八方宾。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 照源

一国荒淫万国羞。安得上方断马剑,斩取朱门公子头。"
去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤。
"亭亭心中人,迢迢居秦关。常缄素札去,适枉华章还。
玉漏随铜史,天书拜夕郎。旌旗映阊阖,歌吹满昭阳。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
爱此众容秀,能令西望偏。徘徊忘暝色,泱漭成阴烟。
"闭门湖水畔,自与白鸥亲。竟日窗中岫,终年林下人。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 刘铎

滴沥花上露,清泠松下谿.明当访真隐,挥手入无倪。"
谁怜弃置久,却与驽骀亲。犹恋长城外,青青寒草春。"
君不见长松百尺多劲节,狂风暴雨终摧折。
况昔别离久,俱忻藩守归。朝宴方陪厕,山川又乖违。
有恨离琴瑟,无情着绮罗。更听春燕语,妾亦不如他。"
云峰向高枕,渔钓入前轩。晚竹疏帘影,春苔双履痕。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。


念奴娇·天丁震怒 / 朱显之

"迁客投百越,穷阴淮海凝。中原驰困兽,万里栖饥鹰。
"春雷起萌蛰,土壤日已疏。胡能遭盛明,才俊伏里闾。
忽遇乘轺客,云倾构厦材。泣为洹水化,叹作泰山颓。
"屡访尘外迹,未穷幽赏情。高秋天景远,始见山水清。
徘徊正伫想,仿佛如暂觌。心目徒自亲,风波尚相隔。
晴烟竹里会稽峰。才子风流苏伯玉,同官晓暮应相逐。
感至竟何方,幽独长如此。"
"杳杳日云夕,郁结谁为开。单衾自不暖,霜霰已皑皑。


庆东原·西皋亭适兴 / 英廉

"庭种南中树,年华几度新。已依初地长,独发旧园春。
"悠悠远离别,分此欢会难。如何两相近,反使心不安。
"旧日仙成处,荒林客到稀。白云将犬去,芳草任人归。
女伴争攀摘,摘窥碍叶深。并生怜共蒂,相示感同心。
"上方幽且暮,台殿隐蒙笼。远磬秋山里,清猿古木中。
仅能泯宠辱,未免伤别离。江湖不可忘,风雨劳相思。
功成力尽人旋亡,代谢年移树空有。当时彩女侍君王,
"释子身心无有分,独将衣钵去人群。