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曲江

元代 / 方士庶

"妖烽昨日静,故里近嵩丘。楚月摇归梦,江枫见早秋。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处,数滴惊心泪满裳。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。


曲江拼音解释:

.yao feng zuo ri jing .gu li jin song qiu .chu yue yao gui meng .jiang feng jian zao qiu .
gu yuan gui meng ye kong chang .yi sheng ge pu yuan ti chu .shu di jing xin lei man shang .
yao shang huan jiang lu lu pei .chan zi you qing fei shi qing .yu chuan gong yu liao zeng xing .
jiu shi qi lin ke .chu feng zuo mu xian .ai jun gao ye yi .peng ming diao lun lian ..
deng xian tan shang bu gui qu .chou sha wei lang yi jue mian ..
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
se zi jiang nan jue .ming wen hai nei zun .wu tou xiong mo e .han kou zhuang kan tun .
.xuan jing ge you lu .ou sui xin suo an .zong ran zai chao shi .zhong bu wang lin luan .
.qian chou wan hen guo hua shi .si xiang chun feng yuan bie li .
yu lu zhong .wen huo shuo .shi er shi zhong wei shou yi .ci shi huang dao hui yin yang .
chang si xie kang le .wen zhang you shen li .shi he qing feng qing .lin ran si xiang shi .
.wu kuang lai jiang dao .feng jun hua zhi liu .sheng yuan tong yi guo .xiang shi gong ta zhou .
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .

译文及注释

译文
  屈原痛心怀王惑于小人(ren)之言,不能(neng)明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的(de)小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了(liao)《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠(zhong)诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间(jian)他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但不过分而失(shi)当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中(zhong)古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海(hai)的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿(er)?
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
典当桑园、出卖田地来缴纳官府规定的租税,明年的衣食将怎么办?
你不要下到幽冥王国。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情!
翔鸟鸣北林。飞翔盘旋着的鸟在北林鸣叫。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。

注释
上国:首都。南宋京城临安。此泛指故土。
(29)先帝:已故的皇帝,指汉武帝。
⑿“誓令”句:后汉耿恭与匈奴作战,据疏勒城,匈奴于城下绝其涧水,恭于城中穿井,至十五丈犹不得水,他仰叹道:“闻昔贰师将军(李广利)拔佩刀刺山,飞泉涌出,今汉德神明,岂有穷哉。”旋向井祈祷,过了一会,果然得水。事见《后汉书·耿恭传》。疏勒:指汉疏勒城,非疏勒国。
(22)留守相公:当指东都留守郑余庆。相公,指宰相。
②红叶:枫叶。黄花:菊花。

赏析

  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵(sheng yun)与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天(fen tian)真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很(shi hen)富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入(zhi ru)微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  吕蒙的谦虚好学, 鲁肃的英雄惜英雄,三位一体,足显作者的文笔功架之深厚。
  此诗乃“论诗”之作。朱彝尊《批韩诗》中所谓的“别调”,其实应是议论诗中的“正格”,那就是以形象为议论。在此诗中,作者通过丰富的想象和夸张、比喻等表现手法,在塑造李白(li bai)、杜甫及其诗歌的艺术形象的同时,也塑造出作者其人及其诗歌的艺术形象,生动地表达出诗人对诗歌的一些精到的见解,这正是此诗在思想上和艺术上值得珍视的地方。
  晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点,艺术上又追求“气象”,同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中,晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现,这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。,如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡,但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢,无凄厉之音,得中和之美,珠圆玉润,其中感情如陈年甘醴,看似平淡,品之味长。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。
  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  “死别已吞声,生别常恻恻。”诗要写梦,先言别;未言别,先说死,以死别衬托生别,极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起,吹来一片弥漫全诗的悲怆气氛。
  小说中林黛玉刚写完诗搁下笔,贾宝玉就进来了,下面所描写的主要细节是:林黛玉先说贾宝玉像渔翁,接着说漏了嘴,又把她自己比作“画儿上画的和戏上扮的渔婆”,因而羞红了脸。对此,用心极细的脂砚斋用批语揭示作者这样写的用意说:“妙极之文!使黛玉自己直说出夫妻来,却又云‘画的’,‘扮的’,本是闲谈,却是暗隐不吉之兆,所谓‘画中爱宠’是也。谁曰不然?”这一批语,对帮助读者理解作者写这首诗的用意,是很有启发的。
  从“蹇予羡攀跻”至篇终是第三段。这一段写由黄鹤山的奇伟和有关仙人的传说所引起的向往之情。“蹇予羡攀跻,因欲保闲逸”两句,毫无隐讳地抒写自己的仰慕与欣羡,诗人很愿攀援而上。诗人之所以产生这种感情,原因在于“保闲逸”,亦即保持平静的心理状态,过着闲逸的生活。“观奇遍诸岳,兹岭不可匹”两句,与一、二两段相呼应,说明,尽管诗人走遍了五岳名山,但黄鹤山却是无与伦比、无可匹敌的。
  这首诗写的是除夜的寒冷,读来却给人以春天的喜悦和暖意,诗中用象征的手法,表现了诗人不畏任何艰难困苦,蔑视严酷的恶劣气候,满怀信心地和恶劣环境进行斗争的乐(de le)观精神。诗的语言浅显,而寓意深刻。因此这首小诗有它的象征性,也含有一定的哲理,诗人以平白轻松的语气,抒发激越豪情,显示了诗人铮铮骨气与刚毅果敢的上进精神。
  此诗到底为何人何事而作,历来争论颇多,迄今尚无定论。简略言之,汉代时不仅今古文有争议,而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作,后为刘向《列女传》之所本,《韩诗》亦同《鲁诗》说(见宋王应麟《诗考》)。《诗序》说:“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时,仁人不遇,小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作,为古今文家言。今文三家,《齐诗》之说,与《诗序》同。
  这首诗内容充实,语言流畅,释理通俗明了,说服力强。
  在夕阳西下的时候,诗人登上江楼,向东望去,总览余杭山川形势,只见海天一色莽莽苍苍,山川分外开阔空旷。而当夜幕降临,城四周燃起了万家灯火,钱塘江中江船密集,待渔火纷纷点燃之时,就仿佛是天上的星河映在了水的中央。森森古木高旷而幽寒,就是在晴天也像下雨一样阴凉潮湿,月亮照在平沙之上,就是在夏天也像是落下了层白霜那样清寒。
  诗人笔下的《蝉》虞世南 古诗是人格化了的《蝉》虞世南 古诗。三、四句借《蝉》虞世南 古诗抒情:品格高洁者,不需借助外力,自能声名远播。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

方士庶( 元代 )

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简 介

方士庶 方士庶(1692—1751)字循远,一作洵远,号环山,又号小狮道人,一作小师道人,新安(今安徽歙县)籍,家维扬(今江苏扬州)。清代画家。

三部乐·商调梅雪 / 西门婉

功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,


清平乐·秋词 / 司空若溪

吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
水庙寒鸦集,沙村夕照多。谁如垂钓者,孤坐鬓皤皤。
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"


高阳台·过种山即越文种墓 / 司空半菡

夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽,谁解教伊暂驻颜。


匪风 / 澹台东岭

洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"松头柏顶碧森森,虚槛寒吹夏景深。静社可追长往迹,
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"


生查子·窗雨阻佳期 / 兆丁丑

和风动淑气,丽日启时雍。高才掞雅什,顾己滥朋从。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。


诉衷情·乔家深闭郁金堂 / 水仙媛

月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
冢坏路边吟啸罢,安知今日又劳神。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听,蝉到成形壳自分。
奚用写烦忧,山泉恣游历。万丈窥深涧,千寻仰绝壁。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。


曾子易箦 / 公甲辰

"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
江光摇夕照,柳影带残霞。君去应相与,乘船泛月华。"


酬殷明佐见赠五云裘歌 / 司空雨萓

"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。
羽人栖层崖,道合乃一逢。挥手欲轻举,为余扣琼钟。
作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,


静夜思 / 郁炎晨

斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"世间何事不潸然,得失人情命不延。


剑阁铭 / 梁丘永山

不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
跻险与谁赏,折芳应自怡。遥知忘归趣,喜得春景迟。
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。