译文
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
我忍痛告别了中原的乡土,把一身暂托给遥远的荆蛮(man)。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上,康盛的帝王之道运途正昌。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
飞转的漩涡,犹如滚滚车轮;水声轰响,犹如秦(qin)地焦雷。
凤凰台上曾经有(you)凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
行走好几里路,还都是(shi)茫茫黄沙。太荒凉了,想想这秦地当年的繁盛,的确(que)让人不堪回首。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友,华发之际同衰共荣。
注释
3、永嘉:晋怀帝年号.永嘉5年(311)匈奴贵族刘曜攻陷洛阳,杀死七民三万余人,中原一带人纷纷南耷避乱。
(1)申、吕:申侯,吕伯,周朝大臣。
(4)风波:指乱象。
(25) 口之宣言也,善败于是乎兴:由于百姓用口发表意见国家政治的好坏才能从中表现出来。
6.耿耿:明亮的样子。
回还:同回环,谓循环往复。
②京师:北宋都城汴京,今河南开封。