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喜闻捷报

清代 / 姜星源

戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"
翾便讵可寻,几秘安能考。小人乏馨香,上下将何祷。
三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。
穷老乡关远,羁愁骨肉无。鹊灵窥牖户,龟瑞出泥途。
雨雪依岩避,烟云逐步开。今朝龙仗去,早晚鹤书来。"
昔贤枕高躅,今彦仰知止。依依瞩烟霞,眷眷返墟里。
"一岁重阳至,羁游在异乡。登高思旧友,满目是穷荒。
唯虑郡斋宾友少,数杯春酒共谁倾。"
"百门坡上住,石屋两三间。日月难教老,妻儿乞与闲。
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
"林中莺又啭,为客恨因循。故里遥千里,青春过数春。
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。
"一朵蓬莱在世间,梵王宫阙翠云间。
西南扫地迎天子。"


喜闻捷报拼音解释:

xi you tiao lin mo .gao seng zhu shi jian .wei ken li yao zu .lai ci fu he yan ..
xuan bian ju ke xun .ji mi an neng kao .xiao ren fa xin xiang .shang xia jiang he dao .
san shi san ren ming zi xiang .yao wang long chi xin de yi .jiu tian chi xia duo kuang zui .
qiong lao xiang guan yuan .ji chou gu rou wu .que ling kui you hu .gui rui chu ni tu .
yu xue yi yan bi .yan yun zhu bu kai .jin chao long zhang qu .zao wan he shu lai ..
xi xian zhen gao zhu .jin yan yang zhi zhi .yi yi zhu yan xia .juan juan fan xu li .
.yi sui zhong yang zhi .ji you zai yi xiang .deng gao si jiu you .man mu shi qiong huang .
wei lv jun zhai bin you shao .shu bei chun jiu gong shui qing ..
.bai men po shang zhu .shi wu liang san jian .ri yue nan jiao lao .qi er qi yu xian .
si jie kong men xiang huo yuan .mei kui shang shu qing juan juan .zi lian ju shi bing mian mian .
.lin zhong ying you zhuan .wei ke hen yin xun .gu li yao qian li .qing chun guo shu chun .
geng wen xian qu qing shan jin .cheng yu shi ren zuo zhu ren ..
zhong ye cheng wen jiao .de wei qing yuan bian .ban tiao xin tu er .hua fa sheng cang ran .
.yi duo peng lai zai shi jian .fan wang gong que cui yun jian .
xi nan sao di ying tian zi ..

译文及注释

译文
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的(de)金玉雕像。①
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近(jin)乎磨灭,只有从勉强能(neng)认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌(yong)出,在这里游(you)览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽(jin)头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归(gui)路艰难。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在那里去寻找他们的踪影?
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
天色已晚,整理轻舟向长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
贫家的女儿不识绮罗的芳香,想托个良媒说亲更感到悲伤。
四野的战争还没得到安平,我已经老了却得不到安宁。
麦子吐穗,竖起尖尖麦芒;枝叶光润,庄稼茁壮生长。
美好的姿色得不到青年人的喜欢,心情暗淡不思言语只有无尽的凄凉。飘零一世,只剩心肠冷淡。

注释
江娥:一作“湘娥”。李衎《竹谱详录》卷六:“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云:‘舜南巡,葬于苍梧,尧二女娥皇、女英泪下沾竹,文悉为之斑。’一名湘妃竹。”素女:传说中的神女。《汉书·郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不止,故破其瑟为二十五弦。”这句说乐声使江娥、素女都感动了。
(14)华:花。
83、爰格爰诚:这种句法,在《诗经》等古籍中屡见,在多数情况下,“爰”只能作连接两个意义相近的词的语助词。格,在这里是感动的意思,如“格于皇天”。
57自:自从。
③ 金疮:中医指刀箭等金属器械造成的伤口 。
团扇:圆形的扇子,古代歌女在演唱时常用以遮面。

赏析

  首联一二句,写柳色、柳姿,语句对偶:“翠色连荒岸,烟姿入远楼。”“翠色”,是指柳树的颜色。“连”,不是一棵树,是一片。如果诗人想把自己暗喻成江边柳,那么“荒岸”这两个字,就有意义了。秋天中柳树的翠色,应该是衰老的颜色,也可以美,但它是一种苍老的美,暗示着诗人已身心疲惫。草木枯黄的秋天,岸也是荒的。“荒岸”是想说明诗人自己的生存环境,环顾四周,不知哪里是自己的人生归宿。
  全诗随情感的流动、意绪的变化而呈现不同的节奏和语势:前两句如静静溪流平和舒缓,后两句如滔滔江潮激荡喷涌。批斥的锋芒直指不公道的封建社会制度,议论警动,憎爱分明,痛快淋漓而又不乏机趣幽默。
  白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作,不为文而作”(《新乐府序》);又说,“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)。这首诗完全体现了他的这种理论主张,既不为艺术而艺术,又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟,表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神,以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想,激动人心。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  然后着重描写进入实战状态时气候剧变的特殊情况:“疾风冲塞起,沙砾自飘扬。马毛缩如猬,角弓不可张。”疾风冲塞而起,沙砾满天飘扬。战马瑟缩,不能奔驰,劲弓冻结,难以开张。这四句把边塞风光与战地生活紧紧衔联,很自然地为英勇顽强的壮士安排好一个典型环境,使他们在艰苦条件下表现的可贵战斗精神有效地得到显示。
  始秦皇墓南依骊山,北临渭水,地形雄伟,景象佳丽,有“龙盘虎踞”之势。并以“树层层”来烘托,更见其气象的不凡。次句前四字“势如浮云”,在含意上应归入上句:陵墓落成之初,曾经“树草木以象山”,虽历千余年,到晚唐也仍是群树层叠,高薄云天。总之前十一个字,或以“龙盘虎踞”状之,或以“树层层”烘托之,或以“势如浮云”陈述之,把始皇墓的雄奇壮伟,气象万千,呈现了出来。可是后三个字“亦是崩”一出,如无坚不摧的神剑,轻轻一挥,直使眼前的庞然大物,骨化形销了。对于像山一样高大的墓堆,当时就有民谣说:“运石甘泉口,渭水为不流,千人歌,万人吼,运石堆积如山阜。”显然这里还有弦外之音:“崩”者并非专指坟墓崩塌(实际坟墓也并未崩)或秦始皇驾崩,而包括有如传说的曾被项羽掘毁,或更荒唐的“牧火宵焚”;秦始皇苦心经营的“子孙帝王万世之业”,也很快就土崩瓦解了。诗人的嘲讽尖锐泼辣,这三个字干脆利落,严于斧械,真有一言九鼎的气概。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺(zai yi)术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。
  此诗题目叫“《寄全椒山中道士》韦应物 古诗”。既然是“寄”,自然会吐露对山中道士的忆念之情。但忆念只是一层,还有更深的一层,需要读者细心领略。
  针对张仪之论,司马错斩钉截铁地用“不然”二字进行反驳,然后也分三步论证伐蜀的理由。第一,从宏观上提出建立王业的三条件,即地广物丰,兵强民富,博德广施。而秦地小民贫,尚不具备成就王业的条件,宜从易处着手,增强国力;第二,蜀有桀,纣之乱,易攻易伐,用兵不伤众,取其地可广域富民,道义上还可获得禁暴平乱之名,一举数得,既有利又师出有名,不会引起诸侯国的反对;第三,伐韩不可行。伐韩未必有利,又有挟天子的恶名,势必迫使各诸侯国联合抗秦,使秦处于危险的境地,故伐蜀是为上策。
  能就江楼销暑否?比君茅舍校清凉尾联以问答的形式,以江楼茅舍消暑“校清凉”亲切、诙谐,因口吻而使人物形象跃然纸上。
  第二段叙写筑台的经过,由太守杖履而游,游而见山,见山而思异,思异而凿池筑台。层层相因。句句紧扣,只寥寥几笔便清楚明了地叙写出了筑台的始末、同时,叙述还具有生动形象的特征。“杖履逍遥”活画出了太守悠然自得的神情;“累累如人之旅行于墙外而见其髻也”一句,又化静为动,把静态的山峦赋予了动态的活力。给人以清新自然、流动变化的美的享受。与柳宗元《钴鉧潭西小丘记》中的“其嵌然相累而下者,若牛马之饮于溪,其冲然角列而上者,若熊黑之登于山”有同工之妙,接着,“然后”三句,又承上叙写台成之后登台观山的情景。这里作者笔墨极为简省,但却突出了台之高和山之奇。前面太守逍遥其下,看见的山宛如旅行人的发髻;这里登台极目,山则踊跃奋迅而出,从而借所见山景的不同衬托了台的高,为下段台取名为“凌虚”埋下了伏笔。
  尾联“忍放花如雪,青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随,直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽,但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折(du zhe)变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男(han nan)女之间柔情蜜意的陶醉。
  “合流屈曲而南”,意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”,意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  诗的第一、二句说自己心中不乐(悰,乐),故与朋友携手来《游东田》谢朓 古诗。次二句写登上耸入云霄的层层台榭,随山势望去,只见楼阁华美无比(菌阁)。接着四句继续描写远近景色,远处树木苍翠茂密,山间烟霭缭绕弥漫,“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着,诗人目光稍稍收回,只见水面上荷叶颤动,于是推想一定有游鱼在水下嬉戏,又见栖息着的鸟雀一飞而散,留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动,鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写。由荷动可推知鱼戏,此以实写虚也;“鸟散”是瞬间的景象,稍纵即逝,而“余花落”相对和缓些,诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间,显得余韵悠悠,体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐,而是凝神眺望城郭边的青山,诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上,诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。
  尾联中的“造”是“至、到”之意,全句直抒胸臆,表达了诗人意欲攀登上《小孤山》谢枋得 古诗峰顶,放眼眺望宇宙,开阔心胸之情。此联是对全诗的总结,在此,山与人合二为一,传达出诗人以身许国的高远志向。

创作背景

  此诗写于唐玄宗天宝四载(745年)秋天。李白于天宝三载(744年)被“赐金还山”,离开了长安,到梁宋(今河南开封、商丘)游历,其时杜甫也因料理祖母丧事奔走于郑州、梁园(今开封)之间。两位大诗人终于在梁宋间相会、同游。不久就暂时分手。次年春,两人又在鲁郡(今山东兖州)重逢,同游齐鲁。深秋,杜甫西去长安,李白再游江东,两人在鲁郡东石门分手。临行时李白写了这首送别诗。

  

姜星源( 清代 )

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简 介

姜星源 姜星源,字璇海,大名人。监生。有《临云亭诗钞》。

庆州败 / 章佳志鹏

"莲华不朽寺,雕刻满山根。石汗知天雨,金泥落圣言。
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
丹砂画顽石,黄金横一尺。人世较短长,仙家爱平直。
云泥不可得同游。"
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。
法制自作为,礼文争僭拟。压阶螭斗角,画屋龙交尾。
"常疑六合外,未信漆园书。及此闻溪漏,方欣验尾闾。


西江怀古 / 检樱

却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"
夜与星郎带月行。新咏尽题关外事,故乡因过洛阳城。
"君逐元侯静虏归,虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼,
色凝霜雪净,影照冕旒清。肃肃将崇礼,兢兢示捧盈。
"此地缘疏语未通,归时老病去无穷。
隔年拟待春消息,得见春风已断肠。"
"銮舆秦地久,羽卫洛阳空。彼土虽凭固,兹川乃得中。
行行三峡夜,十二峰顶月。哀猿别曾林,忽忽声断咽。


太原早秋 / 贺坚壁

感旧心犹绝,思归首更搔。无聊燃蜜炬,谁复劝金舠.
"海榴亭早开繁蕊,光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏,
手持冬集书,还家献庭闱。人生此为荣,得如君者稀。
"衰翁岁除夜,对酒思悠然。草白经霜地,云黄欲雪天。
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
紫绶黄金印,青幢白玉珂。老将荣补贴,愁用道销磨。
"移晚校一月,花迟过半年。红开杪秋日,翠合欲昏天。
林中愁不到,城外老应迟。喧寂一为别,相逢未有期。"


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 完颜含含

垂衣尧舜待升平。羽林东下雷霆怒,楚甲南来组练明。
"新样花文配蜀罗,同心双带蹙金蛾。
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
为觅潇湘幽隐处,夜深载月听鸣泉。"
"吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。
"青帝邀春隔岁还,月娥孀独夜漫漫。韩凭舞羽身犹在,


咏路 / 羊舌兴敏

"三年游宦也迷津,马困长安九陌尘。
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
"永日微吟在竹前,骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客,
赖学空为观,深知念是尘。犹思闲语笑,未忘旧交亲。
"雨露难忘君念重,电泡易灭妾身轻。金刀已剃头然发,
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。
敢辞携绿蚁,只愿见青娥。最忆阳关唱,真珠一串歌。"
"病起陵阳思翠微,秋风动后着行衣。月生石齿人同见,


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 司徒翌喆

苦调中含古离曲。繁弦响绝楚魂遥,湘江水碧湘山绿。"
爱此不能行,折薪坐煎茗。"
更想五年后,千千条麹尘。路傍深映月,楼上暗藏春。
邂逅宁弹贡禹冠。有兴不愁诗韵险,无聊只怕酒杯干。
"夜睡常惊起,春光属野夫。新衔添一字,旧友逊前途。
"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。


初秋 / 太史会

"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。
"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
"玉烟生窗午轻凝,晨华左耀鲜相凌。人言天孙机上亲手迹,
斯乃庙堂事,尔微非尔知。向来躐等语,长作陷身机。
"巧者焦劳智者愁,愚翁何喜复何忧。莫嫌山木无人用,
时有猿猱扰钟磬,老僧无复得安禅。
风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。


论诗五首·其一 / 闾柔兆

岁要衣三对,年支谷一囷。园葵烹佐饭,林叶扫添薪。
寒日摇旗画兽豪。搜伏雄儿欺魍魉,射声游骑怯分毫。
从来共结归山侣,今日多应独自休。"
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"
冰销鱼潎潎,林暖鸟噰噰。泉落闻难尽,花开看不供。
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
"促席留欢日未曛,远坊归思已纷纷。无妨按辔行乘月,
"当时谪宦向夷陵,愿得身闲便作僧。


念奴娇·插天翠柳 / 楼翠绿

盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
青鬓丈人不识愁。"
丝管闻虽乐,风沙见亦愁。望乡心若苦,不用数登楼。"
莫教迁客孀妻听,嗟叹悲啼eW杀君。"
"空庭日照花如锦,红妆美人当昼寝。
绿云天外鹤,红树雨中蝉。莫使游华顶,逍遥更过年。"
"披香侍宴插山花,厌着龙绡着越纱。
"科名继世古来稀,高步何年下紫微。帝命几曾移重镇,


和张仆射塞下曲·其二 / 贠欣玉

无阶异渐鸿,有志惭驯鸥。终期促孤棹,暂访天台幽。"
细吟搔短发,深话笑长裾。莫道遗名品,尝闻入洛初。"
纷纷塞外乌蛮贼,驱尽江头濯锦娘。"
翻思梦里苦,却恨觉来迟。纵是非真事,何妨梦会时。"
"暑月放朝频,青槐路绝尘。雨晴江色出,风动草香新。
莫惊池里寻常满,一井清泉是上源。"
"报花消息是春风,未见先教何处红。
奇哉卖石翁,不傍豪贵家。负石听苦吟,虽贫亦来过。