朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。"
间之以云雾，飞鸟不可越。谁知千古险，为我二人设。
"酒户年年减，山行渐渐难。欲终心懒慢，转恐兴阑散。
生亦惑，死亦惑，尤物惑人忘不得。
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
弃旧从新人所好。越縠缭绫织一端，十匹素缣功未到。
蝶戏争香朵，莺啼选稳枝。好教郎作伴，合共酒相随。
旋蒸茶嫩叶，偏把柳长条。便欲忘归路，方知隐易招。"
昔去曾同日，今来即后尘。中年俱白发，左宦各朱轮。
"苍龙阙下陪骢马，紫阁峰头见白云。
行携小榼出，逢花辄独倾。半酣到子舍，下马扣柴荆。
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
"南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔，
炎始暴耶，蚩尤炽耶，轩辕战耶，不得已耶。仁耶，
zhu yan jin ri sui qi wo .bai fa ta shi bu fang jun ..
jian zhi yi yun wu .fei niao bu ke yue .shui zhi qian gu xian .wei wo er ren she .
.jiu hu nian nian jian .shan xing jian jian nan .yu zhong xin lan man .zhuan kong xing lan san .
sheng yi huo .si yi huo .you wu huo ren wang bu de .
xing yin bi yan gong .de sheng shi jin tu .li guan fan wu liu .lu feng ji qi nu .
qi jiu cong xin ren suo hao .yue hu liao ling zhi yi duan .shi pi su jian gong wei dao .
die xi zheng xiang duo .ying ti xuan wen zhi .hao jiao lang zuo ban .he gong jiu xiang sui .
xuan zheng cha nen ye .pian ba liu chang tiao .bian yu wang gui lu .fang zhi yin yi zhao ..
xi qu zeng tong ri .jin lai ji hou chen .zhong nian ju bai fa .zuo huan ge zhu lun .
.cang long que xia pei cong ma .zi ge feng tou jian bai yun .
xing xie xiao ke chu .feng hua zhe du qing .ban han dao zi she .xia ma kou chai jing .
jin wo feng yi wen .si ren zhi qi xiang .qing feng wu ren ji .ri mu kong xiang yang .
.nan kang dan zhao yin hun hui .luo yang lan yu song zang lai .bei mang yuan bian yin cun pan .
yan shi bao ye .chi you chi ye .xuan yuan zhan ye .bu de yi ye .ren ye .
译文
君王欲救不能，掩面而泣，回头看贵妃惨死的场景，血泪止不住地流。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每(mei)有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿(chang)了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万事如意随心所欲，无忧无虑心神安宁。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
卖炭得到的钱用来干什么？买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
悠闲地住在这里很少有邻居来，杂草丛生的小路通向荒芜小园。
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
翠菱掩露青萍绿透一池锦水，夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率领三十万战士出征迎敌。
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
春光明艳，晴空上飘浮着一层淡淡的烟云，在柳枝披拂的大道口，正举行着一场送别的酒宴。无奈分别在即，愁肠百结，这酒也喝得不畅快。离人举起华贵的马鞭指向他此行将往的远方—江南。想到此去江南，那里草长莺飞，桃红柳绿，春色更美。只是良辰美景难有人与之共享，因此江南春色愈美愈增加人的愁苦，使人痛断肚肠。
注释
停云：停云堂，在瓢泉别墅。
41.纂：继续。就：跟从。绪：事业。
106.眩：迷惑。妻：指羿妻。爰：于是。王逸《章句》：“言浞娶于纯狐氏女，眩惑爱之，遂与浞谋杀羿也。”
（88）加：施。这里有奖赏之意。
在作此诗之前，杜甫被迫辞掉华州司功参军职务，为生计所迫，携带妻子，翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷，竭忠尽力，丹心耿耿，最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下，仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇，这样的高风亮节，和诗中女主人公是很相像的。所以，作者借他人之酒以浇胸中块垒，在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说：“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗。”
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
惊藏青冢寒草疏，偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声，
一别身向老，所思心未宁。至今想在耳，玉音尚玲玲。"
从霜成雪君看取。几人得老莫自嫌，樊李吴韦尽成土。
夙怀慕箕颍，晚节期松筱。何当阙下来，同拜陈情表。"
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。
经旬不解来过宿，忍见空床夜夜眠。
"闻道卢明府，闲行咏洛神。浪圆疑靥笑，波斗忆眉颦。
轩骑逶迟棹容与，留连三日不能回。白头老尹府中坐，
"郑君得自然，虚白生心胸。吸彼沆瀣精，凝为冰雪容。
垂老相逢渐难别，白头期限各无多。"
"平生欲得山中住，天与通州绕郡山。
圣人存大体，优贷容不死。凤诏停舍人，鱼书除刺史。
我有鄙介性，好刚不好柔。勿轻直折剑，犹胜曲全钩。"
"每逢人静慵多歇，不计程行困即眠。
争忍开时不同醉，明朝后日即空枝。"
树合阴交户，池分水夹阶。就中今夜好，风月似江淮。"
昔人三十二，秋兴已云悲。我今欲四十，秋怀亦可知。
光阴一岁欲终头。池冰晓合胶船底，楼雪晴销露瓦沟。
寡鹤连天叫，寒雏彻夜惊。只应张侍御，潜会我心情。"
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
君不见李义府之辈笑欣欣，笑中有刀潜杀人。
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
性拙身多暇，心慵事少缘。还如病居士，唯置一床眠。"
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。"
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前唿苍头后叱婢，
"九江十年冬大雪，江水生冰树枝折。百鸟无食东西飞，
萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。"
二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，
"老眼花前暗，春衣雨后寒。旧诗多忘却，新酒且尝看。
洛中纵未长居得，且与苏田游过春。"
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
"孟夏清和月，东都闲散官。体中无病痛，眼下未饥寒。
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
壮志诚难夺，良辰岂复追。宁牛终夜永，潘鬓去年衰。
"再拜捧兄赠，拜兄珍重言。我有平生志，临别将具论。
百果参杂种，千枝次第开。天时有早晚，地力无高低。
"日暮心无憀，吏役正营营。忽惊芳信至，复与新诗并。
"烬火孤星灭，残灯寸焰明。竹风吹面冷，檐雪坠阶声。
到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。"
"莫嫌地窄林亭小，莫厌贫家活计微。
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
顷我在杭岁，值君之越日。望愁来仪迟，宴惜流景疾。
正逢下朝归，轩骑五门西。是时天久阴，三日雨凄凄。
赞普亦奉翠茸裘。一朝燕贼乱中国，河湟没尽空遗丘。
夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。
春明门前别，金氏陂中遇。村酒两三杯，相留寒日暮。
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
"仆本儒家子，待诏金马门。尘忝亲近地，孤负圣明恩。
因尔幽芳喻昔贤，磻谿冷坐权门咽。"
今日阑前只忆君。忆君不见坐销落，日西风起红纷纷。"
关河迢递过三千。生涯共寄沧江上，乡国俱抛白日边。
然后拾卵攫其雏。岂无雕与鹗，嗉中肉饱不肯搏。
斗设狂为好，谁忧饮败名。屠过隐朱亥，楼梦古秦嬴。
"十里抚柩别，一身骑马回。寒烟半堂影，烬火满庭灰。
水竹夹小径，萦回绕川冈。仰看晚山色，俯弄秋泉光。
旧游疑是梦，往事思如昨。相忆春又深，故山花正落。"
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
况吾北人性，不耐南方热。强羸寿夭间，安得依时节。"
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
受露色低迷，向人娇婀娜。酡颜醉后泣，小女妆成坐。
"头上渐无发，耳间新有毫。形容逐日老，官秩随年高。
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪，篮舆回竿马回辔。
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
指此各相勉，良辰且欢悦。"
高星粲金粟，落月沉玉环。出门向关路，坦坦无阻艰。
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。"
幸有心目知西东。欲将滑甘柔藏府，已被郁噎冲喉咙。
饭讫盥漱已，扪腹方果然。婆娑庭前步，安稳窗下眠。
彘肥因粪壤，鼠稳依社坛。虫兽尚如是，岂谓无因缘。
苦境万般君莫问，自怜方寸本来虚。"
不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。"
武臣少肯封疆死。始知乐与时政通，岂听铿锵而已矣。