楚吟
无端晚吹惊高树，似袅长枝欲下来。"
"驱车何日闲，扰扰路岐间。岁暮自多感，客程殊未还。
日气侵瓶暖，雷声动枕斜。还当扫楼影，天晚自煎茶。"
玄珠十二旒，红粉三千行。顾盻生羽翼，叱嗟回雪霜。
"天上参旗过，人间烛焰销。谁言整双履，便是隔三桥。
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。
"宾筵得佳客，侯印有光辉。候骑不传箭，回文空上机。
"始发碧江口，旷然谐远心。风清舟在鉴，日落水浮金。
"凄凉遗迹洛川东，浮世荣枯万古同。桃李香消金谷在，
楚吟拼音解释:
wu duan wan chui jing gao shu .si niao chang zhi yu xia lai ..
.qu che he ri xian .rao rao lu qi jian .sui mu zi duo gan .ke cheng shu wei huan .
ri qi qin ping nuan .lei sheng dong zhen xie .huan dang sao lou ying .tian wan zi jian cha ..
xuan zhu shi er liu .hong fen san qian xing .gu xi sheng yu yi .chi jie hui xue shuang .
.tian shang can qi guo .ren jian zhu yan xiao .shui yan zheng shuang lv .bian shi ge san qiao .
.shui ren de si mu tong xin .niu shang heng mian qiu ting shen .
you jian can long xiang yu qing .luo deng jing pan yun gong guo .xue tan dang jiao yue gu ming .
.bin yan de jia ke .hou yin you guang hui .hou qi bu chuan jian .hui wen kong shang ji .
.shi fa bi jiang kou .kuang ran xie yuan xin .feng qing zhou zai jian .ri luo shui fu jin .
.qi liang yi ji luo chuan dong .fu shi rong ku wan gu tong .tao li xiang xiao jin gu zai .
译文及注释
译文
流水悠悠远远，怎知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在(zai)(zai)眷恋着凄婉的庭院。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不(bu)很大，为什么三代的君主以德(de)治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主特别残暴无道呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，让官员背着，主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见，这是见天。沿途经过宫门一定下车，经过宗庙一定恭敬地小步快走，这是行孝子之道。所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候，就有召公做他的太保，周公做他的太傅(fu)，太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全，傅的职责是辅导太子德义，师的职责是教育训练太子智慧，这是三公的职责。同时还为太子设置三少，都是上大夫，称为少保、少傅、少师，他们的职责是与太子一同生活，为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子，赶走邪恶小人，不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子，使他们与太子朝夕相处。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西，一定先为他传授学业，然后才给他吃；选择太子高兴玩的东西，一定先要他完成练习任务，然后才让他玩。孔子说：“从小养成的，就像天赋秉性一样，经常学习而掌握(wo)的，就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大，懂得妃匹女色的时候，便送他到学馆学习。学馆，就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说：“帝入东学，学习尊重父母，崇尚仁爱，于是有了亲疏次序，把恩德推及到平民百(bai)姓；帝入南学，学习尊重老人，崇尚诚实，于是有了长幼差别，百姓也不相欺；帝入西学，学习尊重贤人，崇尚恩德，于是由圣贤和有智慧的人出任官职，功业不被遗弃；帝入北学，学习尊重显贵，崇尚爵位，于是有了贵人和贱人的等级差别，下级不敢越权犯上；帝入太学，跟着老师学习道德原则，学习之后就到太傅那里接受考试，太傅处罚他的锗误，匡正他不完善的地方，于是品德和智慧都得以增长，治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握，那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼，免除了太保太傅的严格管束，便又有负责记过的史官，有负责进食的宰夫，负责进善言的人站在旌旗下面提醒，负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上，那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝，乐工弹奏规劝的曲调，大夫进献计谋，士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长，所以行为切合规范，没有羞愧的事情；教化与心思一同成熟，所以所作所为都符合道德，像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定：春天早晨要迎接日出，秋天日落的时候要迎接夕月，这是用来弘扬敬道的办法；春季和秋季人学时，教室里坐着国家元老，帝王要拿着醯，亲自馈赠给他们，这是用来弘扬孝道的办法；出门远行则在车马上配(pei)上铃铛，慢行则符台《采齐》的音律，快走则符合《肆夏》的音节，这是用来掌握节度的办法；对于飞禽走兽，见到它活着便不杀它吃，听到过它的叫声便不吃它的肉，因此远离厨房，这是长施恩惠，并且弘扬仁德的办法。
王孙呵，你一定要珍重自己身架。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
鲜花栽种的培养和修枝很重要，要勤奋努力，要知道，花是很容易凋零的，而杂草却是很容易就蔓延生长的。
注释
②“一声梧叶一声秋”二句：梧桐叶的落下，预示了秋天的到来，雨打在芭蕉上的声音更使人增添了一份愁闷。一点芭蕉：是指雨点打在芭蕉叶上。
⑤紫金峰：即钟山，在今南京中山门外。
怎生：怎样，如何。辛弃疾《丑奴儿近》：“更远树斜阳，风景怎生图画？”
[16]中夏：这里指全国。
（32）青萍：宝剑名。结绿：美玉名。薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。
（5）阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。
赏析
全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的中国水墨画，体现出《春江花月夜》张若虚 古诗清幽的意境美。
首联切题，写出冬天的景色，说北风呼啸，吹走了飞雪，但天色仍然是阴沉晦暗，黄昏时，阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义，似乎直写所见，细细品味，仍可见烹炼之工。诗写(shi xie)的是初冬，所以枝上仍有黄叶，这些残存的黄叶，经受北风的劲吹，终于纷纷坠下，又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象，被诗人拈出，就觉得分外传神。一个“拥”字，把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领，宋陆游《老学庵笔记》说：“韩子苍诗喜用‘拥’字，如‘车骑拥西畴’，‘船拥清溪尚一樽’之类，出于唐诗人钱起‘城隅(cheng yu)拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系，但也由此可见，韩驹善于琢磨字义，能把同一个字用在不同场合，都非常熨帖。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
“独有凤池上客，阳春一曲和皆难。”诗的结尾，响应贾至的倡议：唯有身居凤池的中书省贾舍人，你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难，倒不仅仅是出于对贾至的恭维，或是表现自己的谦逊，这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫，都是久负盛名的大诗人，与之同和一诗确实不易。王维久任朝官，写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路；杜甫做诗刻苦，语不惊人死不休，又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌，同和一诗实寓有一较短长之意，因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳，其致胜之诀不外乎下列三点：
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。
汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家，其中毛诗的解释来自《毛诗正义》，而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说，取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中，“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词，其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表，故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释，应先从后三词开始，再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
“北雁来时岁欲昏”，是写季候、时节，也是暗点思归之情。“北雁”南来，是写眼前景，但古有鸿雁传书之说，所以下句接以“私书”，表示接到了妻子的信，一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节，而诗人不但不能与家人团圆欢聚，反而要远行异地，这引起了他的悠悠愁绪。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
中间八句为第二段，写望(xie wang)中想到传说中的神仙境界并(jie bing)不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。首句破空雨入，诗人恍惚浸入仙境，跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量，暗衬主人之高雅脱俗，一笔双，可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典，巧妙地描写出了牡丹重瓣，花瓣层层叠叠的形态。
首联切题，写出冬天的景色，说北风呼啸，吹走了飞雪，但天色仍然是阴沉晦暗，黄昏时，阶前堆积的黄叶越来越深。这两句开宗明义，似乎直写所见，细细品味，仍可见烹炼之工。诗写(shi xie)的是初冬，所以枝上仍有黄叶，这些残存的黄叶，经受北风的劲吹，终于纷纷坠下，又被风吹得集中在阶下。这是人们习见而不注意的现象，被诗人拈出，就觉得分外传神。一个“拥”字，把黄叶堆积的情景写得很形象。用好“拥”字是韩驹的看家本领，宋陆游《老学庵笔记》说：“韩子苍诗喜用‘拥’字，如‘车骑拥西畴’，‘船拥清溪尚一樽’之类，出于唐诗人钱起‘城隅(cheng yu)拥归骑’。”虽然点出韩驹诗的祖述关系，但也由此可见，韩驹善于琢磨字义，能把同一个字用在不同场合，都非常熨帖。
在整理、编订遗文的过程中，他对亡友的诗文也与《典论·论文》一样，一一作出了公允的评价。但与《典论·论文》不同的是这封书信并非旨在论文，而是重在伤逝：一伤亡友早逝，美志未遂。在七子中，只有徐斡一人“成一家之言”，“足传后世”，可以不朽；余者才虽“足以著书”，但不幸逝去，才华未尽，“美志不遂”，令人十分悲痛惋惜。二伤知音难遇，文坛零落。早逝诸人都是建安时期的“一时之隽”，与曹丕声气相通，他们亡故后，曹丕再也难以找到像那样的知音了。“今之存者”，又不及他们，邺下的文学活动顿时冷落下来，建安风流，零落殆尽。因而他一边整理他们的文章，一边“对之技泪”，睹物思人，悲不自胜，伤悼忘友的早逝。
“夜闻”句承上启下，用夸张的手法显示生命短暂，世事无常。它是上句的补充，使“秋风客”的形象更加鲜明、丰满，也为下句展示悲凉幽冷的环境气氛作了必要的铺垫。汉武帝在世时，宫殿内外，车马喧阗。此时物是人非，画栏内高大的桂树依旧花繁叶茂，香气飘逸，三十六宫却早空空如也，惨绿色的苔藓布满各处，荒凉冷落的面貌令人目不忍睹。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
“独有凤池上客，阳春一曲和皆难。”诗的结尾，响应贾至的倡议：唯有身居凤池的中书省贾舍人，你这一曲高雅的阳春自雪和起来实在困难。说和诗难，倒不仅仅是出于对贾至的恭维，或是表现自己的谦逊，这“难”字确实流露出岑参内心的真实感受。一同和诗的王维、杜甫，都是久负盛名的大诗人，与之同和一诗确实不易。王维久任朝官，写起宫廷唱和诗来简直是轻车熟路；杜甫做诗刻苦，语不惊人死不休，又尤长于律诗。诗友在某种意义上又是诗敌，同和一诗实寓有一较短长之意，因此在这场高水平的竞赛中若无高超的手段是根本不可能争先的。后人在评价这组唱和诗时多以岑参此诗为最佳，其致胜之诀不外乎下列三点：
首句“北湖南埭水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖，南埭即鸡鸣埭，是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代，同一个“北湖”，同一个“南埭”，过去曾经看过彩舟容与，听过笙歌迭唱，而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪，把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写，表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”，诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中，而第二句“一片降旗百尺竿”，是通过具体事物的特写，形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关，但诗人写了“降旗”不算，还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”，分外可嗤；竿高“百尺”，愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史，六朝中的一些末代封建统治者，荒淫之深，昏庸之甚，无耻之极，都可想而知了。
汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家，其中毛诗的解释来自《毛诗正义》，而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说，取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中，“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词，其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表，故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释，应先从后三词开始，再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
“北雁来时岁欲昏”，是写季候、时节，也是暗点思归之情。“北雁”南来，是写眼前景，但古有鸿雁传书之说，所以下句接以“私书”，表示接到了妻子的信，一语双关。“岁欲昏”即岁月将暮之意。“岁暮”正是在外之人盼与家人团圆的时节，而诗人不但不能与家人团圆欢聚，反而要远行异地，这引起了他的悠悠愁绪。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
中间八句为第二段，写望(xie wang)中想到传说中的神仙境界并(jie bing)不存在，神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨，三山已经是过眼云烟。扶桑摧折，太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云，秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海，徒劳无功；鼋鼍为梁，不足为凭。
对单襄公的预言，人们一直试图进行理性的解释，却也难以理解先知的能耐。
牡丹 末二句叹赏其色泽之佳。“偶然相遇人间世，合在增城阿姥家。”，首句点明在牛僧孺南墅中，偶然的机会，初次见到牡丹花，就如同遇到生命中“贵人”似的，无意之中技露出牡丹花在诗人心目中的崇高境界，在诗人看来，牡丹是日月精华的结晶，应栽天上，今日人间相逢，纯属“偶然”，所以一见到牛宅中牡丹，就作惊人语。首句破空雨入，诗人恍惚浸入仙境，跟前拟有灵光浮动。此句通过对牡丹花身价的高度估量，暗衬主人之高雅脱俗，一笔双，可见作者对牡丹花的重视及喜爱。后一句即用西王母昆仑山增城之典，巧妙地描写出了牡丹重瓣，花瓣层层叠叠的形态。
创作背景
诗人在1192年乘舟路过安仁县（现在的江西省余江县）时，看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染，从而创作了此诗。
秦金( 唐代 )
收录诗词 (3554) 首
简 介
秦金 （1467—1544）常州府无锡人，字国声，号凤山。弘治六年进士。正德初，迁河南提学副使，改右参政。击败刘六部赵燧。九年，巡抚湖广，镇压桂阳瑶寨。嘉靖初，以争“大礼”忤帝旨。六年，自陈归。后再起为南京兵部尚书。卒赠少保，谥端敏。
寄令狐郎中
欲识前时为郡政，校成上下考新书。"
"汪汪积水光连空，重叠细纹晴漾红。赤帝龙孙鳞甲怒，
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。
领节门排十六双，先揖耿弇声寂寂，今看黄霸事摐摐。
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。"
不欲登楼更怀古，斜阳江上正飞鸿。"
李夫人赋
朱宫紫贝阙，一旦作沙洲。八月还平在，鱼虾不用愁。"
渡叶司天漏，惊蛩远地人。机清公干族，也莫卧漳滨。"
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
异乡加饭弟兄心。还须整理韦弦佩，莫独矜夸玳瑁簪。
"漏钟仍夜浅，时节欲秋分。泉聒栖松鹤，风除翳月云。
"野客误桑麻，从军带镆铘。岂论之白帝，未合过黄花。
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。
野花连洞武陵人。娇歌自驻壶中景，艳舞长留海上春。
鼓笛慢·乱花丛里曾携手
"独望天门倚剑歌，干时无计老关河。东归万里惭张翰，
当日不来高处舞，可能天下有胡尘。"
洗足柳遮寺，坐禅花委苔。惟将一童子，又欲过天台。"
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
"两地旌旗拥一身，半缘伤旧半荣新。
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
"独起望山色，水鸡鸣蓼洲。房星随月晓，楚木向云秋。
"疏钟兼漏尽，曙色照青氛。栖鹤出高树，山人归白云。
明日歌
"清晨候吏把书来，十载离忧得暂开。痴叔去时还读易，
南山自是忘年友，谷口徒称郑子真。"
回山闭院直，落水下桥深。安得开方便，容身老此林。"
玉塞惊宵柝，金桥罢举烽。始巢阿阁凤，旋驾鼎湖龙。
"六十上清冥，晓缄东越藤。山光紫衣陟，寺影白云凝。
羽书正急征兵地，须遣头风处处痊。"
"绿水暖青苹，湘潭万里春。瓦尊迎海客，铜鼓赛江神。
兼笑东林学坐禅。人事转新花烂熳，客程依旧水潺湲，
文赋
"忆奉莲花座，兼闻贝叶经。岩光分蜡屐，涧响入铜瓶。
他年会着荷衣去，不向山僧说姓名。"
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。"
风过渚荷动，露含山桂幽。孤吟不可曙，昨夜共登楼。"
至今乡里风犹在，借问谁传义女铭。"
"九县怀雄武，三灵仰睿文。周王传叔父，汉后重神君。
"营当万胜冈头下，誓立千年不朽功。
岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。"
终南望余雪 / 终南望残雪
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
"宫门两片掩埃尘，墙上无花草不春。
家山望几遍，魏阙赴何时。怀古心谁识，应多谒舜祠。"
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
巫娥传意托悲丝，铎语琅琅理双鬓。湘烟刷翠湘山斜，
稍促高高燕，微疏的的萤。故园烟草色，仍近五门青。"
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
"旅葬不可问，茫茫西陇头。水云青草湿，山月白杨愁。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
"寒空孤鸟度，落日一僧归。近寺路闻梵，出郊风满衣。
鱼龙方簸荡，云雨正喧阗。想赭君山日，秦皇怒赫然。
故山弟子空回首，葱岭唯应见宋云。"
云朗镜开匣，月寒冰在壶。仍闻酿仙酒，此水过琼酴。"
"湘川狺狺兮俗犷且佷，利杀业偷兮吏莫之驯。
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
"台殿参差日堕尘，坞西归去一庵云。
"燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
春来多少伤心事，碧草侵阶粉蝶飞。"
"往往到城市，得非征药钱。世人空识面，弟子莫知年。
若寻流水去，转出白云迟。见说千峰路，溪深复顶危。"
"往往东林下，花香似火焚。故园从小别，夜雨近秋闻。
南云哭重华，水死悲二女。天边九点黛，白骨迷处所。
"龙骧伐鼓下长川，直济云涛古庙前。海客敛威惊火旆，
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
点绛唇·饯春
"夭桃花正发，秾李蕊方繁。应候非争艳，成蹊不在言。
五更钟隔岳，万尺水悬空。苔藓嵌岩所，依稀有径通。"
"山鸟飞红带，亭薇拆紫花。溪光初透彻，秋色正清华。
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
夫子芸阁英，养鳞湘水浔。晴沙踏兰菊，隐几当青岑。
"彩笔曾专造化权，道尊翻向宦途闲。端居有地唯栽药，
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
"桐竹绕庭匝，雨多风更吹。还如旧山夜，卧听瀑泉时。
穿针楼上闭秋烟，织女佳期又隔年。
又如洞房冷，翠被张穹笼。亦若暨罗女，平旦妆颜容。
"芭蕉为雨移，故向窗前种。怜渠点滴声，留得归乡梦。
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
唯有年光堪自惜，不胜烟草日萋萋。"
莲房暗被蛟龙惜。湿银注镜井口平，鸾钗映月寒铮铮。
宿来荣辱比鸿毛。孤舟千棹水犹阔，寒殿一灯夜更高。