首页 古诗词 鹊桥仙·说盟说誓

鹊桥仙·说盟说誓

魏晋 / 许乃来

"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
含响尽天籁,有言同鷇音。是非不足辩,安用劳神襟。"
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
三千功满好归去,休与时人说洞天。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。


鹊桥仙·说盟说誓拼音解释:

.ye zuo huan zao qi .ji liao duo bing shen .shen qing xun meng zai .xiang ji jue hua xin .
yu yu shan mu rong .mian mian ye hua fa .bie hou wu xian qing .xiang feng yi shi shuo ..
.bang ren shi jiang lu .gua xi cong xiao zheng .mo bian zhou zhu zhuang .dan wen feng bo jing .
de si wu ren shi mian shi .guan hao jin wen jia qian fu .yao ling zeng shuo huan shuang zi .
yi xi zhen bai xian sheng tong ci yi .ruo de shen sheng zhi yao .ji mo wang yuan xiang ji ..
wu wang zai shi ji hui wang .zhi jin yue chu jun bu huan .shi ren kong dui gu su shan .
ke zhong yu ge pi kun zhuo .qing de tian wang zuo jiao wu ..
shu hu wei yang sui yun mu .ji liao bu jue cheng zhang ju .wei ying jiang ji rui zhu gong .
.chang si hong shi zi .du zi zhu shan jiao .chuang wai xing xing yu .lu zhong cha cha jiao .
yi pian xin xian bu na gao .shan die hao yun cang yu niao .hai fan kuang lang ge jin ao .
han xiang jin tian lai .you yan tong kou yin .shi fei bu zu bian .an yong lao shen jin ..
shui shi huan zhong da zhe ren .sheng ping jie fa shui zhong yin .yi tiao zhu zhang cheng tian di .
san qian gong man hao gui qu .xiu yu shi ren shuo dong tian .
xing chen ye li yu zan han .long hu xiao kai jin ding re .
ying si lian yan qiu chi di .geng you gui tian ban lv lai ..
dan ding peng cheng gong .lu zhong lian jiu qian .yi shi fu yi li .bai ri shang chong tian .
pu bu han chui meng .lian feng cui shi guan .bing ge zu xiang fang .shen lao zhang yun jian ..
jiu man chi sheng shu .duo qin zhong yao qi .jia pin zhi su xing .xin ku jian qing xi .

译文及注释

译文
鲁地酒(jiu)薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
斟满淡绿色的美酒,请您再住几日,不要就这样匆匆离去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
下空惆怅。
在自已家南面的小山包上有座小小的亭台,在亭台周围已有少许山花开始随意地开放了。春光明媚,山花盛开,所以特地写信邀请好友熊少府你无论如何不管是天晴还是下雨,一定要前(qian)来游赏。你来后,你我朋友二人要随意地开怀畅饮,不要顾惜泥土绿苔弄脏新衣尽情地欣赏游玩,因为一旦错过时机,风雨一过天气虽说晴朗了,但到那时,你我朋友说不定又是你东我西各在天涯,再也难得相聚;或者即使没有你东我西各在天涯,也能再相聚首,但到那时也是春光不待人,早也匆匆的过去了。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果(guo)。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
  一天晚上,坐在陶(tao)编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读,看了没几首,不由得惊喜欢(huan)跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污(wu)的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此(ci)以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
云霾隔断连绵的山峡,群山如同龙虎在静卧;阳光映照着清澈的江水,波光好像鼋鼍在浮游。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
新婚三天来到厨房,洗手亲自来作羹汤。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!

注释
其五
(24)明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。
内:朝廷上。
⑵鼓:一作“拊”。云和瑟:云和,古山名。《周礼·春官大司乐》:“云和之琴瑟。”
⑦ 窗含。是说由窗往外望西岭,好似嵌在窗框中,故日窗含。
⑴发:开花。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”

赏析

  颔联二句用了两个(liang ge)典故,出句用的是东汉尚长之典,见三国魏嵇康《高士传》。汉建武(汉光武帝年号,25年六月—56年四月)中,尚长子女婚嫁已毕,遂不问家事出游名山大川,后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰(zhe yao)辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令,蔑视功名富贵,不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查,他觉得这个督查粗俗而又傲慢,但是又不得不去,一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮,陶渊明忍无可忍,说“我不能为了五斗米向小人折腰”,于是挂印归去。此二句这两(zhe liang)个典故,表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想,而且归隐之心非常迫切。
  开头四句咏马起兴,以马色之不同作反衬,言人心之无猜。马色一“黄”一“白”,对照鲜明;马色与人心相比,一异一同,相得益彰。接下二句承上而来,写“我”与友人骑马外出游乐,双双行进在洛阳路上。洛阳是东汉的京城、唐代的东都。那里市井繁华,名胜林立,是游冶之佳处。“双行洛阳陌”一句不仅点明此行之豪壮,而且表现了行影不离之友谊。这好似李白与杜甫的交游:天宝三载(744)三月,李白得罪了高力士被放出翰林院之后,曾到(zeng dao)过洛阳一次。当时杜甫也在洛阳。于是两位大诗人相会了。从此他们结下了“兄弟”般的友谊。翌年,杜甫在齐州所作的《与李十二白同寻范十隐居》诗中说:“醉眠秋共被,携手日同行”,那虽是他俩同游历下的情景,但从中也可想(ke xiang)象到他们当初在洛阳相识时,也是一见如故、情同手足的。
  李商隐此诗是一首咏史诗。
  尾联联系到诗人自身,点明“伤春”正意。“凤城”借指长安,“花枝”指《流莺》李商隐 古诗栖息之所。两句是说,自己曾为伤春之情所苦,实在不忍再听《流莺》李商隐 古诗永无休止的伤春的哀鸣,然而在这广大的长安城内,又哪里能找到可以栖居的花枝呢?初唐诗人李义府《咏乌》云:
  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有(gai you)何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  第二部分:孟子采用了他善用的“引君入瓮”的论辩方式,分析了梁惠王“民不加多”的原因。所谓“引君入瓮”,就是论辩中常用比喻说理,且比喻之后连带反诘句而向对方发难,逼其回答,对方不回答则已,答则中其圈套,陷入被动尴尬的境地的一种论辩方法。孟子面对第一部分梁惠王的提问,不直接回答原因,却又设个圈套。总体上用刚打仗来比喻治理国家,用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家,用逃跑了一百步比喻邻国,用逃跑了五十步比喻梁惠王。然后提出问题;凭自己只跑了五十步而耻笑他人跑了一百步,怎么样?逼使梁惠王回答,梁惠王说:不行,只不过没有跑一百步,这也是逃跑。这样,梁惠王不知不觉中很快就跳进了孟子设的圈套,承认了自己与邻国之政并无本质区别,都是没能实行仁政。因此,不能希望民之加多。
  第一节是对过往艰辛危险生活的回忆,第二节就是对家乡的变化与前途的猜测。“果蠃之实……燿燿霄行”,这一小节说到,家破屋残,果虫相生,田园荒芜,鬼火燿燿……这是主人公内心挥之不去的担忧,也是战争破坏生产,使广大人民生活陷入水深火热的困境的现实的反映与对战争的无情控诉。这种写法,使我们想起秦朝的民歌《十五从军征》:
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  “迥戍危烽火,层峦引高节。”迥戌,远方的边戍。高节,旗帜。句意为:烽火中传来了远方的紧急军情,我于是挥兵远赴边疆,一路上层叠的山峦引导着我的旗帜。此二句点明为救边而出征,军队沿着山路前行,仿佛是山引领着队伍,意即此战很得天时,必将获胜。
  三四两句写《村豪》梅尧臣 古诗在夺取佃农劳动成果之后,狂欢享乐,尽情享用用粮食新酿的美酒,包载下江运谷的船只,颐指气使。这两句反衬佃农劳苦终年,吃的却是粗粝之食。五六两句,写这些《村豪》梅尧臣 古诗家里的人全都过着锦衣玉食的生活,妇人的头上插满银钗;儿童的衣袍,全用细软的毛皮和丝绸制成。这两句反衬劳动者衣不蔽体,女无裙裤,孩子们在秋天,也全无衣着。一旦天寒,只有忍饥受冻。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  颔联“见说风流极,来当婀娜时”描绘了柳枝妩媚动人.春风拂过,如同美妙少女般翩然起舞,姿态引人遐想。诗人用“见说”表现了人们自古以来对柳色的热爱有加,又用“来当”表达对此时美景的欣赏之情,

创作背景

  公元1645年,夏完淳(时年15岁)从父允彝、师陈子龙在松江起兵抗清。兵败,其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳与师陈子龙继续坚持抵抗。1646年夏完淳与陈子龙、钱旃饮血为盟,共谋复明大业,上书鲁王(朱以海),鲁王遥授中书舍人,参谋太湖吴易军事。此时南京已陷落,身在义军之中的夏完淳依然抱有消灭敌人、恢复明朝的坚毅决心。为了抗清,义军上下结成了同仇敌忾的情谊。不久义军兵败,吴易被执,夏完淳只身流亡,隐匿民间,继续进行抗清活动。1647年(顺治四年)夏间,夏完淳因鲁王遥授中书舍人之职而上表谢恩,为清廷发觉,遭到逮捕。被解送南京后,夏完淳坚强不屈,顽强斗争,在接受变节降清的原明朝兵部尚书太子太保洪承畴的审讯时,采取反话正说、寓贬于褒的方式当面声色俱厉地痛斥这个朝廷的叛徒、民族的败类,令洪承畴面红耳赤、颜面尽失。在南京狱中,夏完淳给嫡母盛氏写了绝笔《狱中上母书》,一方面以琐琐家事,谆谆嘱托,流露出对家人的依恋不舍之情,一方面又将复明大志放在儿女私情之上,不以后嗣为念,表示要“报仇在来世”,体现出视死如归的气节。最终不屈而死,年仅16岁。

  

许乃来( 魏晋 )

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简 介

许乃来 许乃来,字逊怀,号菊船,仁和人。干隆癸卯举人,历官太仓知州。

满庭芳·碧水惊秋 / 李兴祖

云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
玉虚无昼夜,灵景何皎皎。一睹太上京,方知众天小。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"


观书有感二首·其一 / 蒙诏

窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"冥搜忍饥冻,嗟尔不能休。几叹不得力,到头还白头。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,


村晚 / 沈昌宇

两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"六七年来到豫章,旧游知己半凋伤。春风还有花千树,
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。


天净沙·夏 / 谢寅

中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
天涯海角人求我,行到天涯不见人。
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"


春思 / 吴养原

简约逾前古,升平美不疑。触邪羊唅唅,鼓腹叟嘻嘻。
驰阳照古堞,遥思凝寒笳。延步下前渚,溯觞流浅沙。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
他日为霖亦如此,诸生无不沐经营。"
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,


兴庆池侍宴应制 / 曹复

"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
有事,辄云待钱来,后果以钱镠代之。此上钱镠句也)
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"


临江仙·离果州作 / 黄中庸

"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
堑雪消难尽,邻僧睡太奇。知音不可得,始为一吟之。
灵境杯觞初一巡。玉兔银河终不夜,奇花好树镇长春。


春洲曲 / 陈伯强

春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
"日日为诗苦,谁论春与秋。一联如得意,万事总忘忧。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。


河传·湖上 / 卢正中

随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
"净境无人可共携,闲眠未起日光低。浮生莫把还丹续,
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
谁谓天路遐,感通自无阻。


九思 / 桓伟

蔓草河原色,悲笳碎叶声。欲朝王母殿,前路驻高旌。"
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。