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鲁颂·有駜

明代 / 宋庠

海上清光发,边营照转凄。深闺此宵梦,带月过辽西。
家寄茅洞中,身游越城下。宁知许长史,不忆陈司马。
"守隘一夫何处在,长桥万里只堪伤。
苏武节旄尽,李陵音信稀。梅当陇上发,人向陇头归。
"吉州新置掾,驰驿到条山。薏苡殊非谤,羊肠未是艰。
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
樵客天一畔,何由拜旌轩。愿请执御臣,为公动朱轓.
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。
"八行银字非常草,六出天花尽是梅。
"碧海西陵岸,吴王此盛时。山行今佛寺,水见旧宫池。
"云暗山横日欲斜,邮亭下马对残花。
蓦上心来消未得,梦回又听五更钟。
又据三公席,多惭四老祠。岘山风已远,棠树事难追。
今来惟有灵池月,犹是婵娟一水间。"
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
别路风烟半是愁。芳草傍人空对酒,流年多病倦登楼。


鲁颂·有駜拼音解释:

hai shang qing guang fa .bian ying zhao zhuan qi .shen gui ci xiao meng .dai yue guo liao xi .
jia ji mao dong zhong .shen you yue cheng xia .ning zhi xu chang shi .bu yi chen si ma .
.shou ai yi fu he chu zai .chang qiao wan li zhi kan shang .
su wu jie mao jin .li ling yin xin xi .mei dang long shang fa .ren xiang long tou gui .
.ji zhou xin zhi yuan .chi yi dao tiao shan .yi yi shu fei bang .yang chang wei shi jian .
ye zhi chen zi he zuo shi .zi gu rong hua shui ke bao ..
qiao ke tian yi pan .he you bai jing xuan .yuan qing zhi yu chen .wei gong dong zhu fan .
er yue yang hua chu chu fei .you you mo mo zi dong xi .
.ba xing yin zi fei chang cao .liu chu tian hua jin shi mei .
.bi hai xi ling an .wu wang ci sheng shi .shan xing jin fo si .shui jian jiu gong chi .
.yun an shan heng ri yu xie .you ting xia ma dui can hua .
mo shang xin lai xiao wei de .meng hui you ting wu geng zhong .
you ju san gong xi .duo can si lao ci .xian shan feng yi yuan .tang shu shi nan zhui .
jin lai wei you ling chi yue .you shi chan juan yi shui jian ..
yang qing shu lan ku .cai yao lu duo shen .yuan de wei lin li .shui neng shuo ci xin ..
bie lu feng yan ban shi chou .fang cao bang ren kong dui jiu .liu nian duo bing juan deng lou .

译文及注释

译文
推举俊杰坐镇朝廷,罢免责罚庸劣之臣。
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要(yao)忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞(dong)箫先吹响。
有篷有窗的安车已到。
怀念起往日的君主,铜人流下如铅水的泪滴。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮(liang)草要备足,保证供给快驰骋。
如今取出,给您一看,谁有不平之事,不妨如实告我。
不须纵酒欣(xin)赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩(gou);
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成(cheng)暗紫。
被流沙卷进雷渊,糜烂溃散哪能止住。

注释
⑷沾:同“沾”。
[28]迫:靠近。灼:鲜明,鲜艳。芙蕖:一作“芙蓉”,荷花。渌(lù):水清貌。以上两句是说,不论远远凝望还是靠近观看,洛神都是姿容绝艳。
31、山林:材木樵薪之类。
【此其中宜有以过人者】其,代词,指心胸。
⑻罗:罗网,此处用来比喻招聘贤士的手段。
101、偭(miǎn):违背。

赏析

  这首诗和一般讲究起承转合的诗不同,这诗语言淡致,和唐代诗僧王梵志的诗一样平白如话,但平中见奇绝。诗的前三句是个过场,其存在是为了衬托最后一句。层云叠嶂,前三句过后,才显出最后一句峰峦。“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉,比一般的情诗情词要深刻得多,可算是情爱中的至理名言。夫妻间可以誓同生死,也可以不共戴天。这当中爱恨微妙,感慨良多,寻常年轻小姑娘想说也说不出来,必得要曾经沧海,才能指点归帆。 或许正是看透了这些,李冶才宁愿放纵情怀。因此,即使隔了千年,也依然能引起人们的共鸣。
  全诗以感慨作结:“客愁全为减,舍此复何之?”表面看来好像这仍是赞美此处风景绝佳,其实,这正是诗人心中有愁难解,强作豁达之语。杜甫流落西南山水间,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艰,满腔愁愤,无由排解,只好终日徜徉于山水之间,所以减愁两字是以喜写悲,益增其哀。
  首联描写与洞庭湖阔大之景,次联“礼加徐孺子,诗接谢宣城”,写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,擅长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山色。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上(zhi shang)的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。
  屈原是一位爱美的诗人。他对各种艺术的美,都不以狭隘的功利观加以否定。《九歌》、《招魂》中,处处渲染音乐歌舞的热烈场面和引发的感动。“羌声色之娱人,观者憺兮忘归”,在屈原笔下,是美好的景象。同样,他的诗篇,也喜欢大量铺陈华美的、色泽艳丽的辞藻。他还发展了《诗经》的比兴手法,赋予草木、鱼虫、鸟兽、云霓等种种自然界的事物以人的意志和生命,以寄托自身的思想感情,又增加了诗歌的美质。大体上可以说,中国古代文学中讲究文采,注意华美的流派,最终都可以溯源于屈原。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成(cheng)为人民的习用成语,流传至今。
  三
  《全唐诗》中收张潮诗五首,其中《长干行》还可能是李白或李益的。张潮的几首诗,除了一首《采莲词》是写采莲女的生活,其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看,都不难发现深受南方民歌的影响。
  弹到激越处,筝弦突然断了。但听者情绪激动,不能自已。这里不说泪下之多,而换言“泪痕深”,造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙,它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成,无怪乎其多了。这想象新颖独特,发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用,颇具特色,而且都服务于意境的创造,浑融含蓄,而非刻露,《诗薮》称之为“连城之璧,不以追琢减称”,可谓知言。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  陶渊明主张冥契自然,浑同造化的思想是取于老庄哲学,如《庄子·天地》中就说:“执道者德全,德全者形全,形全者神全,神全者圣人之道也。”即充分肯定了神的重要,同时它是建立在德全与形全的基础之上的,即强调了神与形与德(此诗中称之为“影”)的一致。陶诗中对贤愚寿夭的等量齐观也一本于《庄子》思想,故方东树在《昭昧詹言》中也说明了陶诗的主旨出于《庄子》。陶渊明在形神的认识上有一个很不同于佛教徒的主张,即他认为形神的相互依赖与一致,《神释》中说“生而相依附”,“结托既喜同”都表达了这种观点,这与稍后的唯物主义思想家范缜的意见相近,范氏说:“形者神之质,神者形之用;是则形称其质,神言其用;形之与神,不得相异。”(《神灭论》)又说:“神即形也,形即神也;是以形存则神存,形谢则神灭也。”(同上)陶渊明可以说是范缜的先驱者,他对形神问题的看法具有朴素唯物主义的因素。
  柳永是北宋著名词人,其词作以描写旅况乡愁和离情别恨为主要内容。《雪梅香》(景萧索)一词写游子的相思之情,在柳词中虽属雅词,但是感情洋溢,明白如话,风格与其俚词是一致的。词中描写一位客居他乡的游子,正当深秋薄暮时分,登上了江边的水榭楼台,凭栏远眺,触景伤情,追忆过去的幸福时光,无限思念远别的情人。词的上片写词人登楼之所见:高远的晴空,映衬着萧条冷落的秋景,深深触动了词人的悲秋之情。不禁想道:当初宋玉作《九辩》时,心绪大概也是如此吧!“渔市孤烟袅寒碧,水村残叶舞愁红”,对仗十分工巧。渔市、水村勾画出一幅江边的萧索秋景:碧色(bi se)的烟柱孤独地(du di)飘忽在寒意渐浓的秋气里,如血的夕阳染红了斑斓的落叶,红色的叶片随着萧瑟的秋风上下飞舞。这里,词人用秾艳的色彩把悲秋的哀愁充分地体现出来。“愁红”在古代诗词中多用来描写被风雨摧残的鲜花。但这首词中的“愁红”,当是指落叶而不是花。首先,既然已见残叶飞舞,当是暮秋时节;而残叶都已飘落,恐怕残花早已化作香尘了吧!再者,这两句词是工整的对句,前一句的“寒碧”是描摹孤烟的色彩,那么,这一句的“愁红”也当是形容残叶的颜色,而不应脱离“残叶”去牵扯落花。然而,这里似乎还有更深一层的含义,即“寒碧”和“愁红”这两个表现色彩的词还能引起人们进一步的联想。“寒碧”,暗示情人紧蹙的双眉;“愁红”,借指情人憔悴的愁容。古代女子以碧色画眉,因此,古诗词中也就常有这样的描写,如唐人张泌《思越人》词:“东风淡荡慵无力,黛眉愁聚春碧”;古人更常用“愁红”比喻女子的愁容,如顾敻《河传》词:“愁红,泪痕衣上重。”碧色是令人伤心的颜色,又是女子画眉的颜色,所以,词人由袅袅上升的一缕碧色炊烟联想到情人的黛眉,由被夕阳染红的落叶想到被风雨摧残的落花,进而联想到分别时情人带泪的愁容,也便是很自然的事情。因此,下片首句就写道:“临风,想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”“别后愁颜”照应“愁红”,“镇敛眉峰”照应“寒碧”。一个是明白描写,直抒深情;一个是暗中达意,景中关情,词人对其情人的真诚眷恋于此可见一斑。词人把视线从岸边移到江上:辽阔的江天,一抹斜阳浸入万顷波涛之中,江水缓缓地流(di liu)向远方。这几句描绘“秋水共长天一色”的江景,怀人之情尽在不言之中,读者从中不难体会出“所谓伊人,在水一方”的意趣。词人在下片直抒胸臆,回忆昔日与情人欢会的幸福,无限怅惘,相思愈深。词人迎着江风而立,脑海中浮现出情人的音容笑貌,雅态妍姿。或许当日正在相聚小饮,清歌婉转,妙舞翩翩;或许正在花前月下,两情缱绻,欢度春宵,然而,突然到来的别离,使热恋的情人“顿乖雨迹云踪”。过去的幸福已成为美好的回忆,在这肃杀的秋天里,暮色苍茫,客居他乡的词人只能独倚危楼,悲思绵绵,怅憾难言,相思难遣。这复杂的情感在胸中汹涌,犹如面前奔腾的大江。无可奈何的词人只能托付远飞的大雁把这相思之情,悲秋之感,游子之心带过江去,传达给自己的心上人。结语包容了词人的欢乐、忧伤(you shang)、回忆、希望、幻想,总括全词意蕴,韵味深长。
  牡丹、娇贵富丽,红妆异香,有天香国色、倾国倾城之称。或写花,衬以美人,或写人,衬以娇花;或者人花合写,彼此交融,李白的《清平调》就是一篇杰作,而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之,这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗,正可谓此尽其致。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  这里没办法去讨论战争的正义与否,毕竟只是一则寓言,是为了诠释一个道理而演绎的故事。如果单从祸福相互转化的关系去看,对这则寓言不能有什么非议。但既然选入了中国的学生教材,就应该特别在乎是否有“积极的人生态度和正确的价值观”了。

创作背景

  牵牛和织女本是两个星宿的名称。牵牛星即“河鼓二”,在银河东。织女星又称“天孙”,在银河西,与牵牛相对。在中国关于牵牛和织女的民间故事起源很早。《诗经·小雅·大东》已经写到了牵牛和织女,但还只是作为两颗星来写的。《春秋元命苞》和《淮南子·俶真》开始说织女是神女。而在曹丕的《燕歌行》,曹植的《洛神赋》和《九咏》里,牵牛和织女已成为夫妇了。曹植《九咏》曰 “牵牛为夫,织女为妇。织女牵牛之星各处河鼓之旁,七月七日乃得一会 ”这是当时最明确的记载。《古诗十九首》中的这首《《迢迢牵牛星》佚名 古诗》写牵牛织女夫妇的离隔,它的时代在东汉后期,略早于曹丕和曹植。将这首诗和曹氏兄弟的作品加以对照,可以看出,在东汉末年到魏这段时间里 牵牛和织女的故事大概已经定型了。

  

宋庠( 明代 )

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简 介

宋庠 宋庠(xiáng)(996年—1066年),初名郊,字伯庠,入仕后改名庠,更字公序。北宋文学家,工部尚书宋祁之兄。祖籍安州安陆,后迁居开封府雍丘县双塔乡。 天圣二年(1024年),宋庠状元及第,成为“连中三元”(乡试、会试、殿试均第一)之人。官至兵部侍郎、同平章事,以司空、郑国公致仕。治平三年(1066年),宋庠去世,年七十一。追赠太尉兼侍中,谥号“元献”(一作元宪),英宗亲题其碑首为“忠规德范之碑”。宋庠与弟宋祁并有文名,时称“二宋”。诗多秾丽之作,着有《宋元宪集》、《国语补音》等。

鹧鸪天·酬孝峙 / 诸葛可慧

"深夜星汉静,秋风初报凉。阶篁淅沥响,露叶参差光。
下视不知几千仞,欲晓不晓天鸡声。"
"冷竹风成韵,荒街叶作堆。欲寻联句卷,先饮暖寒杯。
竟夕文昌知有月,可怜如在庾楼中。"
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡,酒杯浅把粗开颜。
若与青山长作固,汀洲肯恨柳丝遮。"
蟭螟杀敌蚊巢上,蛮触交争蜗角中。
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。


天净沙·江亭远树残霞 / 子车培聪

"送君何处展离筵,大梵王宫大雪天。庾岭梅花落歌管,
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
麒麟作脯龙为醢,何似泥中曳尾龟。"
"秋风吹却九皋禽,一片闲云万里心。碧落有情应怅望,
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
端州江口连云处,始信哀猿伤客心。"
断桥荒藓涩,空院落花深。犹忆西窗月,钟声在北林。"
常思和尚当时语,衣钵留将与此人。"


咏雨·其二 / 欧阳雪

南陌游人回首去,东林道者杖藜归。(咏道旁亭子)
气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
"云安公主贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。
借问身命谋,上言愧干坤。时清公赋薄,力勤地利繁。
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
望远云生海,行稀砌长苔。废兴今古事,何必叹池灰。
思量施金客,千古独消魂。"
锡阴迷坐石,池影露斋身。苦作南行约,劳生始问津。"


诉衷情·寒食 / 弥静柏

中叶成文教,德威清远边。颁条信徒尔,华发生苍然。
白屋悬尘榻,清樽忆故人。近来疏懒甚,诗债后吟身。
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露,凌寒送暖占风烟。
"深夜星汉静,秋风初报凉。阶篁淅沥响,露叶参差光。
料得仙宫列仙籍,如君进士出身稀。"
羸马经旧途,此乡喜重过。居人无故老,倍感别日多。
回期须及来春事,莫便江边逐钓翁。"
唯有风流谢安石,拂衣携妓入东山。"


眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮 / 端木英

常隳腐儒操,谬习经邦画。有待时未知,非关慕沮溺。"
取之难梯天,失之易反掌。苍然太行路,翦翦还榛莽。
秋卷呈亲自束归。日晚山花当马落,天阴水鸟傍船飞。
"幽居悄悄何人到,落日清凉满树梢。新句有时愁里得,
惆怅东篱不同醉,陶家明日是重阳。"
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。
"十指中央了五行,说人休咎见前生。
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭,三公二伯未为荣。


采芑 / 郏念芹

君行过到炉峰下,为报东林长老知。"
物忌忠良表是非,朝驱绛灌为雠敌。明皇圣德异文皇,
"鸾鹤每于松下见,笙歌常向坐中闻。
此处游人堪下泪,更闻终日望狼烟。
锢人如锁。事有万感,爇人如火。万类递来,锁汝形骸。
"真珠为土玉为尘,未识遥闻鼻亦辛。天上还应收至宝,
"正月晴和风气新,纷纷已有醉游人。
尽弹妙曲当春日。寒泉注射陇水开,胡雁翻飞向天没。


七哀诗 / 胖葛菲

"僮仆不到阈,双扉常自关。四壁画远水,堂前耸秋山。
桂燎熏花果,兰汤洗玉肌。怀中有可抱,何必是男儿。"
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问,终老烟波不计程。"
金舆未到长生殿,妃子偷寻阿鸨汤。"
鸡豚日宰闻膻腥。愚夫祸福自迷惑,魍魉凭何通百灵。
"汉使征兵诏未休,两行旌旆接扬州。
宿润侵苔甃,斜阳照竹扉。相逢尽乡老,无复话时机。"
劳问圃人终岁事,桔槔声里雨春畦。"


孙泰 / 示丁亥

"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
紫泥盈手发天书。吟诗清美招闲客,对酒逍遥卧直庐。
"人间扰扰唯闲事,自见高人只有诗。
炎蒸结作虫虺毒。周王止化惟荆蛮,汉武凿远通孱颜。
"一生所遇唯元白,天下无人重布衣。
晨兴念始辱,夕惕思致寇。倾夺非我心,凄然感田窦。"
"珠林春寂寂,宝地夜沉沉。玄奥凝神久,禅机入妙深。
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。


夏夜宿表兄话旧 / 寒昭阳

耳同经剑阁,身若到天台。溅树吹成冻,邻祠触作灰。
山嵇之旧,刘卢之恩。举世莫尚,惟公是敦。哀我蠢蠢,
"洪河一派清淮接,堤草芦花万里秋。烟树寂寥分楚泽,
想得芳园十馀日,万家身在画屏中。"
却向从来受恩地,再求青律变寒枝。"
赴请多从远处人。松吹入堂资讲力,野蔬供饭爽禅身。
铺花怜地冻,销玉畏天晴。好拂乌巾出,宜披鹤氅行。
我今暂得安,自谓脱幽戚。君身长逍遥,日月争老得。"


孙泰 / 洪映天

纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"
抛生台上日,结座履中尘。自说一时课,别来诗更新。"
前头更有萧条物,老菊衰兰三两丛。"
"小径上山山甚小,每怜僧院笑僧禅。
"扁舟何所往,言入善人邦。旧爱鹏抟海,今闻虎渡江。
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力,岂用潜机害尔生。
"病容衰惨澹,芳景晚蹉跎。无计留春得,争能奈老何。
末疾徒云尔,馀年有几何。须知差与否,相去校无多。"