"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
公孙计策嗟无用，天与南朝作霸基。"
"微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
"紫茄白苋以为珍，守任清真转更贫。
"公子恋庭闱，劳歌涉海涯。水乘舟楫去，亲望老莱归。
骊山风雪夜，长杨羽猎时。一字都不识，饮酒肆顽痴。
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒，冷侵魂梦石床云。
宾馆在林表，望山启西扉。下有千亩田，泱漭吴土肥。
含声歌扇举，顾影舞腰回。别有佳期处，青楼客夜来。"
窥庭但萧瑟，倚杖空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁馀。"
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
丈夫岂恨别，一酌且欢忻。"
"闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。一持楞伽入中峰，
.wu shu miu cheng jian .su can kong zi jie .qiu zhai yu cheng zhi .shan yao han shi hua .
gong sun ji ce jie wu yong .tian yu nan chao zuo ba ji ..
.wei yun dan he han .shu yu di wu tong .
.zi qie bai xian yi wei zhen .shou ren qing zhen zhuan geng pin .
.gong zi lian ting wei .lao ge she hai ya .shui cheng zhou ji qu .qin wang lao lai gui .
li shan feng xue ye .chang yang yu lie shi .yi zi du bu shi .yin jiu si wan chi .
ling yao hu zhong bi xu fen .xiang ru ji fu hua dong jiu .leng qin hun meng shi chuang yun .
bin guan zai lin biao .wang shan qi xi fei .xia you qian mu tian .yang mang wu tu fei .
han sheng ge shan ju .gu ying wu yao hui .bie you jia qi chu .qing lou ke ye lai ..
kui ting dan xiao se .yi zhang kong chou chu .ying hua liao tian he .gui dang qian sui yu ..
.xin duan guan he yuan .xiang si qiu ye shen .qi qiong sheng yan yan .yan yue ying shen shen .
chu fa lin cang guan .zui qi zheng lu ting .jiu guo jian qiu yue .chang jiang liu han sheng .
zhang fu qi hen bie .yi zhuo qie huan xin ..
.wen you hu seng zai tai bai .lan ruo qu tian san bai chi .yi chi leng ga ru zhong feng .
译文
北行来到回水之地(di)，一起饿死何乐可为？
呼来款款轻上云梯，含笑羞羞步出帘栊。
此次离别不知你们心绪何如，停住马饮酒询问被贬的去处。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人(ren)家(jia)的荒村，孤零零地，没有一点活气。
我并非大器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
莺歌燕语预报了临近新年，马邑龙堆是几千里的疆边。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好，青旗门前争买美酒饮“梨花”。
在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。你家有三个弟兄。家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。进入家门，向左边的池塘望去，只见成对的鸳鸯飞来。七十二只鸳鸯罗列成行，它们欢乐地在水里游着，声音和谐。在东西两侧还有白鹤噰噰鸣叫。老大媳妇正在织罗绮，老二媳妇在织黄紫相间的绢。老三媳妇没有事情可做，就拿着把琴瑟去堂屋。老人在屋内安坐后，她便开始调弦准备弹奏美妙的乐曲了。
奉命去远离乡关清淮，敬告大家我要归隐云山。
一听拨浪鼓，拖鞋往外冲。
这就是蜀地的门户啊，坚固又作为此地的主山。这个地方就叫做剑阁，悬崖有千仞之高。地形已险到了极端，道路也高峻到了极端。天下混乱它就叛逆，天下太平它就归顺。（它）从已经过去了的汉朝开始关闭，到了晋朝才重新开放。
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦(wei)被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
注释
①博山，在江西永丰境内（今江西省广丰县），古名通元峰，由于其形状像庐山香炉峰，所以改称博山。庵：圆形草屋。
⒁蒙：欺。先君，指庄王、共王。
⑸莫待：不要等到。
⑴六州歌头：词牌名。
⑾言：一说第一人称，一说作语助词。师氏：类似管家奴隶，或指保姆。
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
赠我累累珠，靡靡明月光。"
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
凭高览古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕，
"海水昔飞动，三龙纷战争。钟山危波澜，倾侧骇奔鲸。
小舫行乘月，高斋卧看山。退公聊自足，争敢望长闲。
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
"去岁郊园别，闻蝉在兰省。今岁卧南谯，蝉鸣归路永。
一帆归客千条柳，肠断东风扬子津。
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
咫尺炎凉变四时，出门焦灼君讵知。肥羊甘醴心闷闷，
消磨世上名利心，澹若岩间一流水。"
栖迟虑益澹，脱略道弥敦。野霭晴拂枕，客帆遥入轩。
雕鹗盘空雪满围。猎骑静逢边气薄，戍楼寒对暮烟微。
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
君登青云去，予望青山归。云山从此别，泪湿薜萝衣。
风伯如何解回怒，数宵樯倚碧芦烟。
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。"
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
吾君方忧边，分阃资大才。昨者新破胡，安西兵马回。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
朝游汗漫暮玉堂。巫峡雨中飞暂湿，杏花林里过来香。
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
锵金佩玉趋丹陛，总是和羹作砺才。
今贤官是邦，刳啖人脂肉。怀昔甘棠花，伤今勐虎毒。
"云端有灵匹，掩映拂妆台。夜久应摇珮，天高响不来。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
百尺松当户，千年鹤在巢。知君于此景，未欲等闲抛。"
岂不见古来三人俱弟兄，结茅深山读仙经。
"宰邑分甸服，夙驾朝上京。是时当暮春，休沐集友生。
清韵含风后殿钟。童子纵慵眠坏榻，老僧耽话指诸峰。
"柱下闻周史，书中慰越吟。近看三岁字，遥见百年心。
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
"倾晖速短炬，走海无停川。冀餐圆丘草，欲以还颓年。
"处处征胡人渐稀，山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭，
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
盛德安疲俗，仁风扇极边。前程问成纪，此去尚三千。"
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
"朱云曾为汉家忧，不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄，
"飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅舍烟。（《冬风》，
沃野收红稻，长江钓白鱼。晨餐亦可荐，名利欲何如。"
端服光朝次，群烈慕英声。归来坐粉闱，挥笔乃纵横。
"逦迤曙云薄，散漫东风来。青山满春野，微雨洒轻埃。
时节乃来集，欣怀方载驰。平明大府开，一得拜光辉。
春色江南独未归，今朝又送还乡客。"
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
捧檄南归慰老亲。别馆友朋留醉久，去程烟月入吟新。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
一弹和妙讴，吹去绕瑶台。艳雪凌空散，舞罗起徘徊。
钓竿不复把，野碓无人舂。惆怅飞鸟尽，南谿闻夜钟。"
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
只忆帝京不可到，秋琴一弄欲沾巾。"
"谁解叩干关，音容去不还。位方尊北极，寿忽殒南山。
"关门锁归客，一夜梦还家。月落河上晓，遥闻秦树鸦。
石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
高住最高处，千家恒眼前。题诗饮酒后，只对诸峰眠。
州伯荷天宠，还当翊丹墀。子为门下生，终始岂见遗。
江月随人影，山花趁马蹄。离魂将别梦，先已到关西。"
见此不记人，恩情云雨绝。啼流玉箸尽，坐恨金闺切。
"借问堤上柳，青青为谁春。空游昨日地，不见昨日人。
焚之扬其灰，手迹自此灭。"
羽人在丹丘，吾亦从此逝。"
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
襄王梦行雨，才子谪长沙。长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。