省躬念前哲，醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空，
"冉牛与颜渊，卞和与马迁。或罹天六极，或被人刑残。
千惭万谢唤厌人，向使无君终不寤。"
水市通阛阓，烟村混舳舻。吏征渔户税，人纳火田租。
我为刺史更难忘。境牵吟咏真诗国，兴入笙歌好醉乡。
劝君还却司空着，莫遣衙参傍子城。"
写之在琴曲，听者酸心髓。况当秋月弹，先入忧人耳。
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
赖是馀杭郡，台榭绕官曹。凌晨亲政事，向晚恣游遨。
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
sheng gong nian qian zhe .zui bao duo can niu .jun bu wen jing jie xian sheng zun chang kong .
.ran niu yu yan yuan .bian he yu ma qian .huo li tian liu ji .huo bei ren xing can .
qian can wan xie huan yan ren .xiang shi wu jun zhong bu wu ..
shui shi tong huan hui .yan cun hun zhu lu .li zheng yu hu shui .ren na huo tian zu .
wo wei ci shi geng nan wang .jing qian yin yong zhen shi guo .xing ru sheng ge hao zui xiang .
quan jun huan que si kong zhuo .mo qian ya can bang zi cheng ..
xie zhi zai qin qu .ting zhe suan xin sui .kuang dang qiu yue dan .xian ru you ren er .
zi shi wei neng gui qu de .shi jian shui yao bai xu weng ..
qian nian bu si ban ling gui .xiao xin he mao he ren jue .
qi xu liang huan re .guang yin dan fu bu .shen fang zhu ping geng .nian yu jin sang yu .
lai shi yu hang jun .tai xie rao guan cao .ling chen qin zheng shi .xiang wan zi you ao .
kuang you xu bai ting .zuo jian hai men shan .chao lai yi ping jian .bin zhi yi kai yan .
kuang xian lian hua lv .fang xin qi xi xie .dian che ying ji le .yin han qu peng chai .
译文
霍光去世了，宣帝和皇太后亲临参加霍光的(de)丧礼。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来，波涛翻滚直奔东海，从不再往回流。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是(shi)那啁啾的小鸟。
这(zhe)样的乐曲只应该天上有，人(ren)间里哪能听见几回？
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
一进门老范就满地找牙，笑哈哈，挽住我的手臂问：你是谁？如此狼狈？
难道我没有父母高堂？我的家乡也都是亲人。
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
山峰座座相连离天还不到一尺；枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
神情憔悴，面容丑陋，不足以谈论风云大事。
魂魄归来吧！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
注释
[31]潜利阴益：谓冷泉亭给人的好处，有许多并不显露于表面，即指上述对人们思想情操的熏陶。
⑩罗衾帱：绸做的被子。帱，床帐。鞮（dī）：古代一种皮制的鞋。狄香：外国来的香料。素女：天上的仙女。天老：皇帝的辅臣。轩皇：指黄帝。
(5)函：包含。晏温：晴天的暖气。
3.绿汀（tīng）：芳草丛生的水边平地。
⑹轮：盘旋屈曲而上，引申为高大。
庆历新政失败后，范仲淹贬居邓州，此时他身体很不好。昔日好友滕子京从湖南来信，要他为重新修竣的岳阳楼作记，并附上《洞庭晚秋图》。范仲淹一口答应，但是范仲淹其实没有去过岳阳楼
去时正值青春暮。商山秦岭愁杀君，山石榴花红夹路。
苟天未从兮，我可奈何兮一杯又进聊自足。"
"野性大都迷里巷，爱将高树记人家。
中心私自儆，何以为我戒。故作仆射诗，书之于大带。"
满幅风生秋水纹。为褥欲裁怜叶破，制裘将翦惜花分。
杜预春秋癖，扬雄着述精。在时兼不语，终古定归名。
"念别感时节，早蛩闻一声。风帘夜凉入，露簟秋意生。
俯地唿天终不会，曲成调变当如何。德宗深意在柔远，
青衫玉貌何处去，安得红旗遮头白。我语杨琼琼莫语，
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸，飞龙但印骨与皮。
"处处侯门可曳裾，人人争事蜀尚书。摩天气直山曾拔，
"岂料吾方病，翻悲汝不全。卧惊从枕上，扶哭就灯前。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
就枕回转数，闻鸡撩乱惊。一家同草草，排比送君行。
此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花，河南大尹头如雪。"
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
心足即为富，身闲乃当贵。富贵在此中，何必居高位。
烹麟啖犬。鹰怕兔毫，犬被狐引。狐兔相须，鹰犬相尽。
"早潮才落晚潮来，一月周流六十回。
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
"太阴不离毕，太岁仍在午。旱日与炎风，枯焦我田亩。
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
"青龙冈北近西边，移入新居便泰然。冷巷闭门无客到，
因言前夕梦，无人一相谓。无乃裴相君，念我胸中气。
老逢佳景唯惆怅，两地各伤何限神。
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
五六百里真符县，八十四盘青山驿。掣开流电有辉光，
尚齿惇耆艾，搜材拔积薪。裴王持藻镜，姚宋斡陶钧。
"未面西川张校书，书来稠叠颇相于。我闻声价金应敌，
"闲官卧疾绝经过，居处萧条近洛河。
气浊星难见，州斜日易晡。通宵但云雾，未酉即桑榆。
夹岸铺长簟，当轩泊小舟。枕前看鹤浴，床下见鱼游。
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
"入君旅梦来千里，闭我幽魂欲二年。
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。"
"三年留滞在江城，草树禽鱼尽有情。
有源殊不竭，无坎终难止。同出而异流，君看何所似。
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。钱塘湖上苹先合，
既安生与死，不苦形与神。所以多寿考，往往见玄孙。
不知山下东流水，何事长须日夜流。
独有衰颜留不得，醉来无计但悲歌。"
千年不死伴灵龟，枭心鹤貌何人觉。
渐见戍楼疑近驿，百牢关吏火前迎。"
戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
莫嫌鬓上些些白，金紫由来称长年。"
今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。
春旦日初出，曈曈耀晨辉。草木照未远，浮云已蔽之。
遍问旧交零落尽，十人才有两三人。"
摇曳双红旆，娉婷十翠娥。香花助罗绮，钟梵避笙歌。
"碧簟绛纱帐，夜凉风景清。病闻和药气，渴听碾茶声。
并辔踟蹰下西岸，扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系，
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
岁暮物万变，故情何不迁。应为平生心，与我同一源。
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。此时无一醆，争奈去留何。
穑力嫌身病，农心愿岁穰。朝衣典杯酒，佩剑博牛羊。
"太空秋色凉，独鸟下微阳。三径池塘静，六街车马忙。
顾我潜孤愤，何人想独怀。夜灯然檞叶，冻雪堕砖阶。
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
"水一塘，fq一只。fq头漾漾知风起，fq背萧萧闻雨滴。
"一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无。
楼中老太守，头上新白发。冷澹病心情，暄和好时节。
他生莫忘今朝会，虚白亭中法乐时。"
人烟树色无隙罅，十里一片青茫茫。自问有何才与政，
"小松未盈尺，心爱手自移。苍然涧底色，云湿烟霏霏。
"忆昔初年三十二，当时秋思已难堪。
冥怀齐宠辱，委顺随行止。我自得此心，于兹十年矣。
南溪修且直，长波碧逶迤。北馆壮复丽，倒影红参差。
"竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。