莫恨乡程千里远，眼中从此故乡春。
朱门旧是登龙客，初脱鱼鳞胆尚惊。
"冯翊南边宿雾开，行人一步一裴回。
"荣枯虽在目，名利不关身。高出城隍寺，野为云鹤邻。
虽然未得和羹便，曾与将军止渴来。"
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"
凤池烟暖诏书成。渔筹已合光儒梦，尧印何妨且治兵。
"性僻多将云水便，山阳酒病动经年。行迟暖陌花拦马，
"兽绕朱轮酒满船，郡城萧洒贵池边。衣同莱子曾分笔，
一带长溪渌浸门，数声幽鸟啄云根。
"入门又到门，到门戟相对。玉箫声尚远，疑似人不在。
女色片时新。用不用，唯一人。敢放天宠私微身，
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
"自将苦节酬清秩，肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国，
"一庙争祠两让君，几千年后转清芬。
"敬亭寒夜溪声里，同听先生讲太玄。
mo hen xiang cheng qian li yuan .yan zhong cong ci gu xiang chun .
zhu men jiu shi deng long ke .chu tuo yu lin dan shang jing .
.feng yi nan bian su wu kai .xing ren yi bu yi pei hui .
.rong ku sui zai mu .ming li bu guan shen .gao chu cheng huang si .ye wei yun he lin .
sui ran wei de he geng bian .zeng yu jiang jun zhi ke lai ..
zhi jing nan er fen ying ding .bu xu chou chang gu zhong ying ..
feng chi yan nuan zhao shu cheng .yu chou yi he guang ru meng .yao yin he fang qie zhi bing .
.xing pi duo jiang yun shui bian .shan yang jiu bing dong jing nian .xing chi nuan mo hua lan ma .
.shou rao zhu lun jiu man chuan .jun cheng xiao sa gui chi bian .yi tong lai zi zeng fen bi .
yi dai chang xi lu jin men .shu sheng you niao zhuo yun gen .
.ru men you dao men .dao men ji xiang dui .yu xiao sheng shang yuan .yi si ren bu zai .
nv se pian shi xin .yong bu yong .wei yi ren .gan fang tian chong si wei shen .
shui zha heng zhou bi .hu tian li mu fen .dan ru shi si ku .wei zheng ji chao qun ..
.dong nan yun lu luo xie xing .ru shu chuan cun jian chi cheng .yuan jin chang shi jie yao qi .
.zi jiang ku jie chou qing zhi .ken yao pang mei yi ge qian .en ai yi su ju jian guo .
.yi miao zheng ci liang rang jun .ji qian nian hou zhuan qing fen .
.jing ting han ye xi sheng li .tong ting xian sheng jiang tai xuan .
译文
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
听，细南又在散打西厅的窗棂，
自鸣不凡地(di)把骏马夸耀。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
月儿依傍着(zhuo)苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马蹄声。
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧(cui)残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许(xu)由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云。
不必在往事沉溺中低吟。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
回来吧，那里不能够寄居停顿。
其一：
注释
⑴金陵：古地名，即今江苏南京及江宁等地，为六朝故都。
（20）彼恶知之：他们怎么知道呢？恶（wū）：怎，如何。
⑻《南史》：清妖氛于灨石，灭沴气于雩都。
17. 则：那么，连词。
20.徐喷以烟：慢慢地用烟喷。徐，慢慢地。以，用。
⑶酒旗：酒店悬挂于路边用与招揽生意的锦旗。
⑸穿林打叶声：指大雨点透过树林打在树叶上的声音。
在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声。
未为禄食仕，俯不愧梁粝。未为冠冕人，死不惭忠烈。
"观迹成文代结绳，皇风儒教浩然兴。
自古边功何不立，汉家中外自相疑。"
"蟠桃花老华阳东，轩后登真谢六宫。旌节暗迎归碧落，
漪澜未碧蒲犹短，不见鸳鸯正自由。
无人语其事，偶坐窥天纪。安得东壁明，洪洪用坟史。
"彼吴之宫兮江之那涯，复道盘兮当高且斜。
"贤哉三握发，为有天下忧。孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
到回解风襟，临幽濯云屩。尘机性非便，静境心所着。
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。"
我来可要归禅老，一寸寒灰已达玄。"
晓月江城出，晴霞岛树分。无穷怀古意，岂独绕湘云。"
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
"魏驮山前一朵花，岭西更有几千家。
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
紫陌相逢尽醉人。江岛去寻垂钓远，塞山来见举头频。
相对正歌舞，笑中闻鼓鼙。星散九重门，血流十二街。
"斜阳山雨外，秋色思无穷。柳叶飘干翠，枫枝撼碎红。
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝，犹喜新知语笑同。
花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春。
"久在仙坛下，全家是地仙。池塘来乳洞，禾黍接芝田。
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
怅潮之还兮吾犹未归。"
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
东风千岭树，西日一洲苹.又渡湘江去，湘江水复春。"
时人不问随阳意，空拾栏边翡翠毛。"
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
春醉野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云：
烟格月姿曾不改，至今犹似在山中。"
若纵干戈更深入，应闻收得到昆仑。"
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。数行玉札存心久，
客处不堪频送别，无多情绪更伤情。"
"无家自身在，时得到莲宫。秋觉暑衣薄，老知尘世空。
碧树香尽发，蠹虫声渐退。有客怀兔园，吟诗绕城内。"
"一阳生后阴飙竭，湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色，
别渚莲根断，归心桂树顽。空劳钟璞意，尘世隔函关。"
短僮应捧杖，稚女学擎茶。吟罢留题处，苔阶日影斜。"
"乌蟾俱沈光，昼夜恨暗度。何当乘云螭，面见上帝诉。
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
"上帝春宫思丽绝，夭桃变态求新悦。便是花中倾国容，
谁人为奏明天子？銮驾何当猎左冯，神鹰一掷望千里。
"见说湘江切，长愁有去时。江湖秋涉远，雷雨夜眠迟。
白凤新词入圣聪。弦管未知银烛晓，旌旗已侍锦帆风。
"先生五岳游，文焰灭金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
"多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
更欲登楼向西望，北风催上洞庭船。"
画马无骨但有肉。今日披图见笔迹，始知甫也真凡目。
鸟啄琴材响，僧传药味精。缘君多古思，携手上空城。
秋风高送雁，寒雨入停蝉。此去勤书札，时常中路传。"
日苦几多心下见，那堪岁晏又无成。
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。
"衰羸岂合话荆州，争奈思多不自由。无路重趋桓典马，
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
临岐独有沾襟恋，南巷当年共化龙。"
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
牡丹露泣长门月。野树滴残龙战血，曦车碾下朝霞屑。
"旧山长系念，终日卧边亭。道路知已远，梦魂空再经。
玉箫哀绝醉离情。五湖夜月幡幢湿，双阙清风剑珮轻。
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
岂伊烦恼骨，合到清凉域。暗得胡蝶身，幽期尽相识。
谁家无事少年子，满面落花犹醉眠。"
宴罢明堂烂，诗成宝炬残。兵来吾有计，金井玉钩栏。"
一荣犹未已，具庆且应稀。纵马行青草，临岐脱白衣。
"从容心自切，饮水胜衔杯。共在山中长，相随阙下来。
九霄无鹤板，双鬓老渔舟。世难方如此，何当浣旅愁。"
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
"荆棘苍苍汉水湄，将坛烟草覆馀基。
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
"欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃，
蛟龙在怒水，拔取牙角弄。丹穴如可游，家家畜孤凤。
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
料得焚香无别事，存心应降月夫人。"
我来拟学磻溪叟，白首钓璜非陆沈。"
"昨日草枯今日青，羁人又动望乡情。
毕竟良图在，何妨逸性便。幽斋中寝觉，珍木正阴圆。
积叠山藏蜀，潺湲水绕巴。他年复何处，共说海棠花。"