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玉壶吟

金朝 / 陶澄

三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
后来出家子,论情入骨痴。本来求解脱,却见受驱驰。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
"不语凄凉无限情,荒阶行尽又重行。
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
"万里归乡路,随缘不算程。寻山百衲弊,过海一杯轻。


玉壶吟拼音解释:

san mu dan tian wu zhong zhong .zhong shi xu jie chi long geng .
hou lai chu jia zi .lun qing ru gu chi .ben lai qiu jie tuo .que jian shou qu chi .
.yuan ji du ru yan .nan xing you bei hui .lao seng you ji de .wang sui yi zeng lai .
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
shui hua ning huan zhi .mo cai ran kong chen .kan xiao yu jian er .ju wei wei liao ren ..
wu wei da dao ben gen yuan .yao jun qin jian qiu zhen wu .qi zhong you yi fen san wu .
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
long tan gu xian fu .ling yao jin bu diao .ying wei cang hai jing .yan xia zuo huang biao .
.tian zi xi xuan xun .qing shan li yin lun .jun pao qing xia qu .rong zi guan guo bin .
xi ri jiang tou ling qian ren .meng jun shu yin song lao chun .
ren dao chang sheng mei de lai .zi gu zhi jin you you you ..
ru he qu zhong shi .duo wo lin qi qu .ci shan xia fu shang .lian shi xing reng gu .
bi shi tian xia jin .jun he du ping ying .yun kai ying zuo shi .ye jiu ke cheng ming .
.wan li gui xiang lu .sui yuan bu suan cheng .xun shan bai na bi .guo hai yi bei qing .

译文及注释

译文
  秋风惊人心,壮士辛苦著作急,有似昏灯里,纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书,不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙?这思想牵扯着,今晚(wan)我的肚肠也要愁直了,雨滴冷飕飕,像有古诗人的灵魂来慰(wei)吊。秋夜坟场上,诗鬼们诵读着鲍氏的诗句,他们的怨血在土(tu)中化作碧玉,千年难消。
烟雾笼罩着排列耸立的山岫,青苍点点无法指数,归雁背着夕阳,红霞满天,时正欲暮。人生好(hao)象随风飘入江天的白云,离别的情绪好比雨后粘满地面的花絮。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
春天啊,你此次归去,是否还能回到这里?我像江淹一样怨恨离别,像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上,天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光,只能在梦境中再去游历。那美好的花朵,也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形,只能在深夜里,与儿子相(xiang)对话语。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并(bing)把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边(bian)也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
虽然只隔一条清澈的河流,但他们只能含情凝视,却无法用语言交谈。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就像是花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。

注释
(21)属引:连续不断。属(zhǔ):动词。连接。引:延长。凄异:凄凉怪异。
⑺朱雀桥:六朝时金陵正南朱雀门外横跨秦淮河的大桥,在今江苏省南京市江宁区。  
⑷不解:不懂得。
③乱时:战乱时期。静时:和平时期。
强:勉强。
30.东来紫气:用老子自洛阳入函谷关事。《列仙传》记载,老子西游至函谷关,关尹喜登楼而望,见东极有紫气西迈,知有圣人过函谷关,后来果然见老子乘青牛车经过。函关:即函谷关。此二句借用典故极写都城长安城宫殿的宏伟气象。
39.己欲求其名,安所逃其患:自己想求得这个美名,怎么能逃避这场患难呢?安,怎么。
⑶萧疏:清冷疏散,稀稀落落。堪:可以。

赏析

  第二句紧承首句,写草沾雨后的景色。以远看似有 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象。写出了春草刚刚发芽时,若有若无,稀疏,矮小的特点。可与王维的“青霭入看无”、“山色有无中”相媲美。
  诗人联系与贾谊遭贬的共同的遭遇,心理上更使眼中的景色充满凄凉寥落之情。满腹牢骚,对历来有才人多遭不幸感慨系之,更是将自己和贾谊融为一体。
  《《西洲曲》佚名 古诗》在艺术上有以下三点值得注意。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  可见此诗句意深婉,题旨与《十五从军征》相近而手法相远。古诗铺述丰富详尽,其用意与好处都易看出;而“作绝句必须涵括一切,笼罩万有,着墨不多,而蓄意无尽,然后可谓之能手,比古诗当然为难”(陶明濬《诗说杂记》),此诗即以含蓄手法抒情,从淡语中见深旨,故能短语长事,愈读愈有味。
  公元212年(汉献帝建安十七年),孙权将统治中心自京口迁至秣陵,改名建业,取其“建功立业”之意。229年,孙权在此正式称帝,与曹操、刘备三分天下。其后,东晋和宋、齐(qi)、梁、陈等王朝相继在此建都,历史上称这段时期为“六朝”(229—589年)。这些朝代国祚极短,又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵,想象秦淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔,常常为之感喟唏嘘,“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇,在主题、意象、语汇诸多方面,都对后代产生深远影响。
  “横江西望阻西秦,汉水东连一作楚水东流扬子津。”长江(chang jiang)天堑阻隔了李白北上的路途,只能在站在横江向西望了,长江由东西走向变为南北走向,所以用西望,而不是北望。西秦,指唐朝长安所在的地方,李白念念不忘报君恩。汉水,即长江水,东流到扬子津,古地名,实际上是扬子江畔的渡口。长江到江苏地界,俗称扬子江。李白想由此北上,但“白浪如山那可渡”,正赶上那天狂风大浪,白浪如山,根本无法渡船过江。古代人过江可没有现在方便,无论坐火车或汽车,从长江大桥几分钟就可以完全过江,古代长江上没有一座桥,过江主要是船,那时的船一般都是木头做的,根本架不住淘天的白浪,可以说一不小心就可能船翻人亡。所以在风大的日子,船一般是不过江的。“狂风愁杀峭帆人。”从这句来看,当时的船不仅有橹,还有帆,开船的也不只一个人,至少有两个人。一个摇橹,一个挂帆。从诗句来看,狂风让人愁不是李白,而是开船的人,因为不能开船渡人,他们的生活费也没有着落了,那一家人大小日子也没法过。这里实写开船人愁,而真正愁的是李白。他要北上,究竟为何事,六首词都没有交待,但有一点可以肯定,李白不想久居江南,远离唐朝政治中心——长安。
  其三,《《李夫人赋》刘彻 古诗》是汉代抒情赋作的先导。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,骚体辞赋已成为汉人抒情的主要文体,但大多是在代屈原立言之际表达个人的不遇情怀。如贾谊的《吊屈原赋》《惜逝》、严忌的《哀时命》等,情感虽挚,但终隔一层。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》虽为骚体,但直抒作者在李夫人死后的内心感受,这种抒情手法不仅较借代古人立言来抒情要自然亲切得多,而且开启了汉代抒情赋作的先河。这种情感的直接抒发,是对《诗经》“情动于中而形于言”(《毛诗序》)精神的继承,也是对屈骚“发愤以抒情”传统的弘扬。《《李夫人赋》刘彻 古诗》之后,虽代屈原立言的拟骚赋仍有继作,但抒情赋作至东汉已逐渐蔚为大观,特别是汉末魏晋的伤悼赋,基本上都是直抒胸臆的赋作,这是《《李夫人赋》刘彻 古诗》导夫先路的结果。
  诗的第二章、第三章写后稷(hou ji)的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  公元729年(开元十七年)旧历八月五日,唐玄宗为庆贺自己的生日,在此楼批准宰相奏请,定这一天为千秋节,布告天下。并以马百匹,盛饰分左右,舞于勤政楼下,又于楼中赐宴设酺,“群臣以是日进万寿酒,王公戚里进金镜绶带,士庶以结丝承露囊更相问遗”,千秋节也就成了一年一度的佳节。然而由于玄宗晚年“勤政务本”早成空话,到安史之乱爆发,只得被迫退位,唐王朝江河日下,千秋节也随之徒有虚名了,甚至连当年作为赠送礼物的承露丝囊也见不到了。诗的第一句说佳节空在,是总论,第二句说丝囊已无,则是抓住了“承露囊”这个千秋节最有代表性的物品来进一步补衬,使得“名空在”三字具体着实了。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了(zuo liao)准备。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  “出渭桥”和“辞汉月”,是指出军队的出发点和行军路线。“出渭桥”而“鸣鞭”,正所谓快马加鞭,进一步烘托出健儿们的急切心情,也渲染了军事任务的紧迫和唐军士气的旺盛。气势雄浑,大有高唱入云之势。
  对于这种醉后悟道境界的突然到来,诗人非常高兴,他感到自己已很久没有这种心境了,因此感慨再三。他很想让这种心境多持续些时候,怕自己过早地酒醒,又回到残酷的现实社会中来,被种种忧心的事所折磨,因此,他还得再喝上几杯。“对酒还自倾”,直喝到月上中天。他对酒狂歌,逍遥自得,久久地陶醉在无忧无虑的世界里。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。

创作背景

  鲁僖公二十六年(前634),齐孝公率军攻打鲁国,齐强鲁弱,又适逢鲁国发生饥荒,根本无力抵挡,形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军,展喜由于展禽面授机宜,在与齐孝公的对话中,援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他,申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮,大义凛然,而又委婉动听,满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩,从容应对,终于取得了外交上的胜利,使齐孝公无言以对,不得不收兵还师,从而解救了国家的危难。

  

陶澄( 金朝 )

收录诗词 (2364)
简 介

陶澄 陶澄,字季深,一字季,号昭万,宝应人。有《湖边草堂集》、《舟车集》。

清平乐·池上纳凉 / 吴从善

"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"庆寿千龄远,敷仁万国通。登霄欣有路,捧日愧无功。
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。


屈原塔 / 曹一龙

破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。
午饭孤烟里,宵禅大石旁。羡师终不及,湘浪渌茫茫。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"


李贺小传 / 叶省干

可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
"春雨濛濛不见天,家家门外柳和烟。
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。这些功,真奇妙,
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。


石钟山记 / 冯京

旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
遮莫冬冬动,须倾满满杯。金吾如借问,但道玉山颓。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"予因览真诀,遂感西城君。玉笙下青冥,人间未曾闻。


江上渔者 / 邓组

浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
"华阴少年何所希,欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有,
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
剑下驱驰造化权。更无戎夷添礼乐,永教胡虏绝烽烟。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"


树中草 / 李心慧

只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,


瑞鹧鸪·城头月落尚啼乌 / 处默

"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
(章武赠王氏鸳鸯绮)
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,


清平乐·博山道中即事 / 唐奎

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
"金脉火初微,开门竹杖随。此身全是病,今日更嗔谁。
宣宗懿宗调舜琴,大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深,
橘柚园林熟,蒹葭径路迷。君能许邻并,分药劚春畦。"
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
不废此心长杳冥。"


点绛唇·高峡流云 / 金至元

宁知江边坟,不是犹醉卧。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密,避人双入绿杨深。
始知匠手不虚传。"
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。


登嘉州凌云寺作 / 赵宾

"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
冻涧冰难释,秋山日易阴。不知天目下,何处是云林。"
何时得成匹,离恨不复牵。金针刺菡萏,夜夜得见莲。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"天生灵草生灵地,误生人间人不贵。独君井上有一根,