"争名岂在更搜奇，不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻，
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿，光射头盘蜡烛红。
谁怜君有翻身术，解向秦宫杀赵高。"
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席，夜阑吹笛称江天。
"潼津罢警有招提，近百年无战马嘶。壮士不言三尺剑，
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
芳年贵盛谁为比，郁郁青青岳顶松。"
连澌光比镜，囚墨腻于cD.书信成池黑，吟须到日西。
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
潮回沙出树，雨过浦沉钟。渔父虽相问，那能话所从。"
"去去把青桂，平生心不违。更蒙莲府辟，兼脱布衣归。
纬结三台侧，钩连四辅旁。佐商依傅说，仕汉笑冯唐。
孤怀归静夜，远会隔高秋。莫道无言去，冥心在重游。"
大底曲中皆有恨，满楼人自不知君。"
.zheng ming qi zai geng sou qi .bu xiu cai xiao yi ju shi .qiong ru wei gan ying qi zu .
qing jia san hui jie tian feng .xiang xun wu xi yun huan lv .guang she tou pan la zhu hong .
shui lian jun you fan shen shu .jie xiang qin gong sha zhao gao ..
cong ting ge chen pu cui chan .qiu ji juan lian ning jin xi .ye lan chui di cheng jiang tian .
.tong jin ba jing you zhao ti .jin bai nian wu zhan ma si .zhuang shi bu yan san chi jian .
fu jin lin su xu qing lai .yi zhuo xian sheng bian zhi kui .kui duo kui shao zhen tu ran .
fang nian gui sheng shui wei bi .yu yu qing qing yue ding song ..
lian si guang bi jing .qiu mo ni yu cD.shu xin cheng chi hei .yin xu dao ri xi .
fu jin lin su xu qing lai .yi zhuo xian sheng bian zhi kui .kui duo kui shao zhen tu ran .
chao hui sha chu shu .yu guo pu chen zhong .yu fu sui xiang wen .na neng hua suo cong ..
.qu qu ba qing gui .ping sheng xin bu wei .geng meng lian fu bi .jian tuo bu yi gui .
wei jie san tai ce .gou lian si fu pang .zuo shang yi fu shuo .shi han xiao feng tang .
gu huai gui jing ye .yuan hui ge gao qiu .mo dao wu yan qu .ming xin zai zhong you ..
da di qu zhong jie you hen .man lou ren zi bu zhi jun ..
译文
眉阳人苏洵告诉百姓说(shuo)道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可(ke)是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去(qu)做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年(nian)秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味(wei)靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正忙于编织鸡笼。
紧急救边喧呼声震动四野，惊得夜鸟群起乱叫。
有鹦鹉飞到其它山栖息， 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想： 在这山虽然快乐，但不是我长时间居住的地方， 就离开了。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳，就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
此地三百年来经历了四十多个皇帝，所有的功名事业都随流水东去。
唐临是万泉县令的下属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
“你一定占卦让魂魄还给他，恐怕迟了他已谢世，再把魂招来也没有用。”
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
乐工为季札歌唱《小雅》。季礼说：“美好啊！有忧思而没有二心，有怨恨而不言说，这大概是周朝德政衰微时的乐歌吧？还是有先王的遗民在啊！”乐工为他歌唱《大雅》。季礼说：“广阔啊！乐工为他歌唱《颂》。季礼说：“好到极点了！正直而不傲慢，委曲而不厌倦，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒淫，利用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不耗损，收取而不贪求，安守而不停滞，流行而不泛滥。五声和谐，八音协调；节拍有法度，乐器先后有序。这都是拥有大德大行的人共有的品格啊！”
注释
⑶乍：突然。入衣：指香气浸透衣服。
⑻都（dū）护：镇守边镇的长官此为泛指，与上文的“将军”是互文。铁衣：铠甲。难着（zhuó）：一作“犹着”。着：亦写作“著”。
谏议：按：谏议大夫起于后汉。续通典：武后龙朔二年改为正谏大夫，开元以来，仍复。凡四人属门下官。
⑵碧溪：绿色的溪流。
109.皇皇：同"惶惶"。
11、西秦：指十六国时苻坚的前秦。
庆历六年六月（即1046年6月），他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文，这都是看图写的。表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害，强调继承历史上进步的文学传统，并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品，自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性，议论风发，具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以已悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。诗歌方面，坚持风雅传统，诗风古朴，有散文化及多议论的倾向，以《四民歌》为代表。词存五首，《渔家傲》为其名作，写戌边生涯，以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一，开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。
燕静衔泥起，蜂喧抱蕊回。嫩茶重搅绿，新酒略炊醅。
五丁不凿金牛路，秦惠何由得并吞。"
欲问包山神，来赊少岩壑。"
"楚王宫地罗含宅，赖许时时听法来。（早梅赠李商隐。
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
"晴江春暖兰蕙薰，凫鹥苒苒鸥着群。洛阳贾谊自无命，
"嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。
白日新年好，青春上国多。街平双阙近，尘起五云和。
无情走声利，有志依闲暇。何处好迎僧，希将石楼借。"
慷慨追古意，旷望登高台。何当陶渊明，远师劝倾杯。
大君年小丞相少，当轴自请都旌旗。神锋悉出羽林仗，
"岂知经史深相误，两鬓垂丝百事休。受业几多为弟子，
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
窗中人静下棋声。几多狎鸟皆谙性，无限幽花未得名。
侍晨交佩响阑珊。将排凤节分阶易，欲校龙书下笔难。
妍华须是占时生，准拟差肩不近情。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地，东海浅于初去时。
"盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
"文帝銮舆劳北征，条侯此地整严兵。
白矾烟尽水银冷，不觉小龙床下眠。
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
"琉璃堂里当时客，久绝吟声继后尘。
"城上一培土，手中千万杵。筑城畏不坚，坚城在何处。
"堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
人间何事堪惆怅，海色西风十二楼。"
无端日暮东风起，飘散春空一片云。"
贫觉家山不易归。别岸客帆和雁落，晚程霜叶向人飞。
架书抽读乱，庭果摘尝稀。独有江南客，思家未得归。"
"政成何用满三年，上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁，
朝会初元盛，蓬瀛旧侣稀。瑶函真迹在，妖魅敢扬威。"
"关畔春云拂马头，马前春事共悠悠。风摇岸柳长条困，
长风吹窾木，始有音韵吐。无木亦无风，笙簧由喜怒。
金门若召羊玄保，赌取江东太守归。"
绕壁依稀认写真，更须粉绘饰羸身。
一盏能消万古愁。几为芳菲眠细草，曾因雨雪上高楼。
愁倚长亭柳万条。别后故人冠獬豸，病来知己赏鹪鹩。
病中芳草歇，愁里白云飞。樵侣兼同志，音书近亦稀。"
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
官路好禽声，轩车驻晚程。南楼山最秀，北路邑偏清。
鹤爱孤松云爱山，宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去，漉酒巾边伴菊闲。
"郁林步障昼遮明，一炷浓香养病酲。
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
穴恐水君开，龛如鬼工凿。穷幽入兹院，前楯临巨壑。
树解将军梦，城遗御史乌。直应齐始了，倾酌向寒芜。"
青牛卧地吃琼草，知道先生朝未回。
带病深山犹草檄，昭陵应识老臣心。"
"忍事敌灾星。（以下《困学纪闻》）
素鹤警微露，白莲明暗池。窗棂带乳藓，壁缝含云蕤。
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
"巴山惨别魂，巴水彻荆门。此地若重到，居人谁复存。
"日暖泗滨西，无穷岸草齐。薄烟衰草树，微月迥城鸡。
"无成归故国，上马亦高歌。况是飞鸣后，殊为喜庆多。
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
珍重更过三十子，不堪分付野人边。"
"八月瞿塘到底翻，孤舟上得已销魂。幕中职罢犹趋府，
"酒醒乡关远，迢迢听漏终。曙分林影外，春尽雨声中。
月明千峤雪，滩急五更风。此际若吟力，分将造化功。"
洞里月明琼树风，画帘青室影朦胧。
"海树相扶乌影翘，戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫，
谁言公子车，不是天上力。"
为人罗绊取材力，韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟，
"拔山力尽霸图隳，倚剑空歌不逝骓。
何事晚来还欲饮，隔墙闻卖蛤蜊声。"
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
娲天补剩石，昆剑切来泥。着指痕犹湿，停旬水未低。
"独倚秋光岸，风漪学簟文。玄堪教凤集，书好换鹅群。
"故国东归泽国遥，曲江晴望忆渔樵。都缘北阙春先到，
葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚，风约溪声静又回。
趁节行人不到家。洛水万年云母竹，汉陵千载野棠花。
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
阳乌不见峰顶树，大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭，
侧闻左右皆周吕，看取从容致太平。
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
谁料伍员入郢后，大开陵寝挞平王。"