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咏荆轲

宋代 / 区怀素

出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
谁怜弃置久,却与驽骀亲。犹恋长城外,青青寒草春。"
树色应无江北秋,天涯尚见淮阳月。驿路南随桂水流,
"漂泊日复日,洞庭今更秋。白云如有意,万里望孤舟。
"公门世绪昌,才子冠裴王。出自平津邸,还为吏部郎。
"积雨细纷纷,饥寒命不分。揽衣愁见肘,窥镜觅从文。
"白云幽卧处,不向世人传。闻在千峰里,心知独夜禅。
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
锦缆方舟渡,琼筵大乐张。风摇垂柳色,花发异林香。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
翻翻鸟未没,杳杳钟犹度。寻草远无人,望山多枉路。


咏荆轲拼音解释:

chu jie chuang qian zhang .xing yin dao shang pian .gu ren bu tuo jing .mo wang xi chan mian ..
shui lian qi zhi jiu .que yu nu tai qin .you lian chang cheng wai .qing qing han cao chun ..
shu se ying wu jiang bei qiu .tian ya shang jian huai yang yue .yi lu nan sui gui shui liu .
.piao bo ri fu ri .dong ting jin geng qiu .bai yun ru you yi .wan li wang gu zhou .
.gong men shi xu chang .cai zi guan pei wang .chu zi ping jin di .huan wei li bu lang .
.ji yu xi fen fen .ji han ming bu fen .lan yi chou jian zhou .kui jing mi cong wen .
.bai yun you wo chu .bu xiang shi ren chuan .wen zai qian feng li .xin zhi du ye chan .
.yan gong wei han jiang .wu de feng wen si .li yong jing rong mang .ying tu ye sheng yi .
jin lan fang zhou du .qiong yan da le zhang .feng yao chui liu se .hua fa yi lin xiang .
yi ri ju san nian .cheng xing xian tai chi .fen que zi you chuan .meng jian wu liu zhi .
fan fan niao wei mei .yao yao zhong you du .xun cao yuan wu ren .wang shan duo wang lu .

译文及注释

译文
两个(ge)小孩子笑着对孔子说:“是(shi)谁说你智慧多呢?”
夕阳渐渐地失去了光泽,从西边落下。
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
如今我只(zhi)能在五维的画中欣赏春天,常记王右丞的诗句,那些美丽的山山水水。我又(you)穿上那件春天的衫,衫上还有小蛮作的针线,西湖的雨点,曾沾湿过这件衫。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能够表达,三次登门,却(que)被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要(yao)有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。
西王母亲手把持着天地的门户,
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
  苏子在夜里坐着,有只老鼠在咬(东西)。苏子拍击床板,声音就停止了,停止了又响起一次。(苏子)命令童子拿蜡烛照床下,有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊,这只老鼠被关住就不能离开了。”(童子)打开袋子来看里面,里面静悄悄的什么声音也没有。(童子)举起蜡烛来搜索,发现袋子中有一只死老鼠,童子惊讶地说:“老鼠刚才是在叫的,怎么会突然死了呢?那刚才是什么声音,难道是鬼吗?”(童子)把袋子翻过来倒出老鼠,老鼠一落地就逃走了,就是再敏捷的人也措手不及。  苏子叹了口气说:“真是奇怪啊,这是老鼠的狡猾!(老鼠)被关在袋子里,袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以(老鼠)是在不能够咬的时候咬破袋子,用假装咬袋子声音来招致人来;在没有死的时候装死,凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。(人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟,役使世界上所有的东西然后主宰他们,最终却被一只老鼠利用,陷入这只老鼠的计谋中,吃惊于老鼠从极静到极动的变化中,人的智慧在哪里呢?”  (我)坐下来,闭眼打盹,自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识,但还是离‘道’很远。你自己心里不专心,又受了外界事物的干扰、左右,所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配,帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色,而在打破一口锅时失声尖叫;人能够搏取猛虎,可见到蜂蝎时不免变色,这是不专一的结果。这是你早说过的话,忘记了吗?”我俯下身子笑了,仰起身子又醒悟了。(我)于是命令童子拿着笔,记下了我的文章。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆(lu)贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛(bi)下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
其一

注释
(9)恍然:仿佛,好像。
③塍(chéng):田间土埂。
[26]泣孤舟之嫠(lí 离)妇:使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠:孤居的妇女,在这里指寡妇。
⑷张巡:与睢阳(今河南商丘县)太守许远共守危城,城陷后两人先后被害,他们英勇抗敌,宁死不屈的精神受到后人敬仰。
⑹横楣,门窗上方的横框。粗锦,粗丝织成的锦。生,露出。 纬,织布时用梭穿织的横纱,编织物的横线。
108、夫子:孔子。
商风:秋风。

赏析

  接着,诗人从幼小的柑树,远想到它的(ta de)开花结实:“几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?”“几岁”、“何人”都上承“怜”字来。“怜”之深,所以望之切。由于柑树已经成了诗人身边唯一的知音,所以愈写他对于柑树的怜深望切,就愈能表现出他的高情逸致,表现出他在尽力忘怀世情。这一联用“喷雪”形容柑树开花,下一个“闻”字,把“喷雪”奇观与柑橘花飘香一笔写出,渲染出一种热闹的气氛;用“垂珠”形容累累硕果,展现了一个充满希望的前景。但这毕竟出于想象。从想象回到现实,热闹的气氛恰恰反衬出眼前的孤寂。他不禁向自己的心灵发问道:这幼小的柑橘树究竟要过多久才能开花?将来由谁来摘它的果实?言外之意是:难道自己真的要在这里呆到柑橘开花结果的一天吗?
  这是香菱所作的第三首咏月诗。
  赋的表现手法在于体物写志,在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋,诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手,层层展开场景,拓展画面,从“田间”至“比屋”,从“屋中”至“垄亩”,从“山颠”至“水府”,从“古来”到“如今”,从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步,而环境的每一推移,又总带情韵以行,让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果,虽属平铺直叙,却颇具感人的艺术魅力。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
第八首
  这是一首早期的五言古诗,具有(ju you)一种近于民歌的素朴风格,很耐人寻味。话不在多,意不在巧;平平淡淡地说来,却如一曲纯净的旋律,一往情深。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。”
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  “凤凰初下紫泥诏,谒帝称觞登御筵”两句,如异峰突起,境界顿变。诗人一扫悲愤抑郁之气,而极写当初奉诏进京、皇帝赐宴的隆遇。李白应诏入京,原以为可施展(shi zhan)抱负,因此他倾心酬主,急于披肝沥胆,输写忠才。“揄扬”两句具体描写了他在朝廷上的作为。前一句说的是“尊主”,是赞颂皇帝,后一句说的是“卑臣”,是嘲弄权贵。“朝天数换飞龙马,敕赐珊瑚白玉鞭”,形象地写出了他受皇帝宠信的不同寻常。“飞龙马”是皇宫内六厩之一飞龙厩中的宝马。唐制:学士初入,例借飞龙马。但“数换飞龙马”,又赐珊瑚“白玉鞭”,则是超出常例的。以上六句字字从得意处着笔。“凤凰”两句写平步青云,“揄扬”两句写宏图初展,“朝天”两句写备受宠渥。得意之态,渲染得淋漓尽致。诗人骋足笔力,极写昔日的腾踔飞扬,正是为了衬托时下的冷落可悲,故以下便作跌势。
  这首绝句写于王安石贬居江宁之后,是他晚年心境的写照。王安石是宰相中的读书人,到晚年,他的绝句尤好。曾有人言,唐代以后无诗,此论太极端了点。王安石晚年的绝句有不少是直追唐人的,在议论入诗上,他的议论与描叙结合得很紧,而且议论不浅白直切,而是含蕴有味。

创作背景

  《周颂》是宗庙祭祀乐歌,“以其成功告于神明”,其中有十篇编为一卷,以这篇《臣工》为首,标明为《臣工之什》。这一篇和另几篇是农事诗(或与农副业生产有关的诗)。这篇诗传说是周成王时代的作品。从诗的文本来看,确是周王的口气。

  

区怀素( 宋代 )

收录诗词 (1583)
简 介

区怀素 区怀素,字元白。高明人。明熹宗天启七年(一六二七)举人,官寿宁知县。事见清道光《广东通志》卷七六。

岘山怀古 / 孙一元

色声何谓客,阴界复谁守。徒言莲花目,岂恶杨枝肘。
辍棹古崖口,扪萝春景迟。偶因回舟次,宁与前山期。
且当放怀去,行行没馀齿。
金石悬词律,烟云动笔精。运筹初减灶,调鼎未和羹。
援斧开众郁,如师启群蒙。庭宇还清旷,烦抱亦舒通。
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。
无何困躬耕,且欲驰永路。幽居与君近,出谷同所骛。
湛湛樽中酒,青青芳树园。缄情未及发,先此枉玙璠.


观大散关图有感 / 崔骃

"天跸三乘启,星舆六辔行。登高凌宝塔,极目遍王城。
伊流惜东别,灞水向西看。旧托含香署,云霄何足难。"
"上林天禁里,芳树有红樱。江国今来见,君门春意生。
少小随家西入秦。母兄怜爱无俦侣,五岁名为阿娇女。
邀以青松色,同之白华洁。永愿登龙门,相将持此节。"
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
繁蝉动高柳,匹马嘶平泽。潢潦今正深,陂湖未澄碧。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 陈词裕

玉面耶溪女,青娥红粉妆。一双金齿屐,两足白如霜。
采菊投酒中,昆弟自同倾。簪组聊挂壁,焉知有世荣。
一时渡海望不见,晓上青楼十二重。"
蓟门秋月隐黄云,期向金陵醉江树。"
山泽时晦暝,归家暂闲居。满园植葵藿,绕屋树桑榆。
地湿梅多雨,潭蒸竹起烟。未应悲晚发,炎瘴苦华年。"
闲梅照前户,明镜悲旧质。同袍四五人,何不来问疾。
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。


水调歌头(中秋) / 朱之榛

犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
太阴蔽皋陆,莫知晚与早。雷雨杳冥冥,川谷漫浩浩。
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
百谷趋潭底,三光悬镜中。浅深露沙石,苹藻生虚空。
"不远灞陵边,安居向十年。入门穿竹径,留客听山泉。
郡中卧病久,池上一来赊。榆柳飘枯叶,风雨倒横查。
细枝风响乱,疏影月光寒。乐府裁龙笛,渔家伐钓竿。


五代史伶官传序 / 蔡书升

冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
空林网夕阳,寒鸟赴荒园。廓落时得意,怀哉莫与言。
此行季春月,时物正鲜媚。官柳阴相连,桃花色如醉。
头上复戴九星冠,总领玉童坐南面。欲闻要言今告汝,
千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
岘首晨风送,江陵夜火迎。无才惭孺子,千里愧同声。"
衔珠浴铁向桑干,衅旗膏剑指乌丸。鸣鸡已报关山晓,


忆秦娥·杨花 / 唐士耻

欲问吴江别来意,青山明月梦中看。"
"偶然弃官去,投迹在田中。日出照茅屋,园林养愚蒙。
独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。"
出塞佐持简,辞家拥鸣驺。宪台贵公举,幕府资良筹。
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
湖山春草遍,云木夕阳微。南去逢回雁,应怜相背飞。"
"幽居萝薜情,高卧纪纲行。鸟散秋鹰下,人闲春草生。
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。


清平乐·春风依旧 / 陈荐夫

"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
天子昔避狄,与君亦乘骢。拥兵五陵下,长策遏胡戎。
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
"二纪尚雌伏,徒然忝先进。英英尔众贤,名实郁双振。
"我行适诸越,梦寐怀所欢。久负独往愿,今来恣游盘。
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。


挽舟者歌 / 陆耀

"幽人寂不寐,木叶纷纷落。寒雨暗深更,流萤度高阁。
空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
"皎洁明星高,苍茫远天曙。槐雾暗不开,城鸦鸣稍去。
玉辗龙盘带,金装凤勒骢。虎貔纷儗儗,河洛振熊熊。
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
枳棘鸾无叹,椅梧凤必巢。忽闻徵并作,观海愧堂坳。"
忽与去人远,俄逢归者便。想像玉泉宫,依稀明月殿。
"王孙帝女下仙台,金榜珠帘入夜开。


奉试明堂火珠 / 陈诂

书阁山云起,琴斋涧月留。泉清鳞影见,树密鸟声幽。
结交得书生,书生钝且直。争权复争利,终不得其力。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
雨濯万木鲜,霞照千山浓。草闲长馀绿,花静落幽红。
乍向红莲没,复出清蒲飏.独立何褵褷,衔鱼古查上。
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,
久践中台座,终登上将坛。谁言断车骑,空忆盛衣冠。


鸟鹊歌 / 王甥植

"青枫江上沧浪吟,白月宫中鹦鹉林。非有净清心,
上延北原秀,下属幽人居。暑雨若混沌,清明如空虚。
八使推邦彦,中司案国程。苍生属伊吕,明主仗韩彭。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
"自得中峰住,深林亦闭关。经秋无客到,入夜有僧还。
我逢纵横者,是我牙与翼。相旋如疾风,并命趋紫极。
飞雨祠上来,霭然关中暮。驱车郑城宿,秉烛论往素。
童颜且白皙,佩德如瑶琼。荀氏风流盛,胡家公子清。